天堂或地狱有可能存在？耶稣钉死在十字架后，有下地狱吗？

freeman_long

回复 5# freeman_long 的帖子在地裏頭就是單純肉體在地裏頭就好像先知約拿肉體在大魚的肚子裏，不必繙成陰間了，而且還說陰間就是樂園而且就在地下，大大您這是太過火了，似乎是撒旦要影響您下去那樣。使徒2:31明明寫著不撇在陰間（hell），就是沒去過陰間的意思，剛好回答這主題。

使徒行傳2:31
就 豫 先 看 明 這 事 、 講 論 基 督 復 活 說 、 他 的 靈 魂 、 不 撇 在 陰 間 、 他 的 肉 身 、 也 不 見 朽 壞
Act2:31
He seeing this before spake of the resurrection of Christ, that his soul was not left in hell, neither his flesh did see corruption.

請看英文欽定本如何繙譯這“撇”字：這裡用left，意思是“留在”。“不撇在（不留在）陰間”，意思是祂曾經到過陰間，只不過沒有一直留在那裡，因為三天後祂就離開陰間，從陰間出來，復活了。

祂復活之後，原本要升到天父那裡，卻因著馬利亞的緣故，就打破祂的『行程』，就先向馬利亞顯現，然後才繼續祂的行程，升到天父那裡。過後，祂陸陸續續的顯現給其他婦女與門徒看。四十天之後，才公開的升天（徒1:03～08）。

原帖由 斗牛犬王 于 13-9-2009 03:38 PM 发表
那么主耶稣在那三天里面去了哪里呢？那么“阴间”和“地狱”有什么分别？

陰間與地獄（火湖）是不同的。

主耶穌在那三天裡面就是到陰間走了一趟（不是到『地獄』）。根據主耶穌在路加福音第十六章的揭示，陰間有兩個地方：一個是得安慰、快樂的地方；另一個是受苦的地方。

陰間快樂的地方，就是主耶穌對那向祂悔改的強盜所說的樂園（路23:43）。聖經所說的樂園有三個：一個是陰間快樂的地方（路23:43），一個是天上神的住處，還有一個就是那要來的新耶路撒冷。陰間快樂的地方是義人的靈魂暫時安歇之處，那要來的新耶路撒冷才是他們永久的居所。主向那同被釘的強盜所說的樂園，就是第一個的樂園，也就是陰間快樂的地方。這地方是他們歇下地上的勞苦，等候復活被提的暫時安歇之處。主耶穌把這地方比喻為『亞伯拉罕的懷裡』（路16:22）。

陰間另一個地方是受苦的地方，是暫時收納不信者之靈魂的地方，在那裡他們要被火燎得很苦，甚至哀求亞伯拉罕用指頭沾點水給他們潤一下舌頭（路16:23～24）。

當主基督隱密再來的時候（主的再來有隱密的與公開的兩方面。隱密的來是為著提接信徒，公開的來是顯現給以色例人與不信的世人），所有在陰間快樂的地方的義人會先復活，穿上屬靈、永不朽壞的身體，被提到空中雲裡，在那裡與主相會（帖4:16～17）。當所有活著與死了的信徒全部都被提到天上之後，接著（就是那三年半大災難快要結束的時候），就是祂的公開降臨到地上。祂公開降臨之後，地上就開始千年國度。當這千年國度結束、開始新天新地之永世的時候，所有仍在陰間之不信的死人這時候就要復活，且復活到白色大寶座前受審判，審判的根據是生命冊上有沒有名字記著，若沒有，就被扔到火湖裡（即基督徒所說的『地獄』），在那裡要與魔鬼撒但一同受苦，直到永永遠遠（啟20:10～15，21:08）。

因此，陰間是暫時收留死人靈魂之處。陰間有兩個地方：即快樂的地方，與受苦的地方。快樂的地方是義人的靈魂所到之處；受苦的地方是不信者的靈魂所到之處。義人在陰間裡的快樂是暫時的，新耶路撒冷才是永遠的快樂；同樣，不信者在陰間裡所受的苦是暫時的，火湖裡才是永遠的受苦。這就如一個罪犯還沒經過法官審判與定罪之前，是暫時被拘留在看守所裡（陰間受苦的地方），等到經過法官審判並被罪之後（白色大寶座前的審判），才被丟進牢裡（火湖裡）。而這火湖的“牢”是永遠的。

daimon

我昨天看报纸

林以诺牧师也是说基督徒死后去阴间，但是信徒是有快乐的，非信徒是没有

然后审判时候，全部都复活。。。。

freeman_long

原帖由 daimon 于 17-9-2009 03:03 PM 发表
我昨天看报纸

林以诺牧师也是说基督徒死后去阴间，但是信徒是有快乐的，非信徒是没有

然后审判时候，全部都复活。。。。

記者是不是忠實的記下林以诺牧師所說的話，就不曉得了。

記者記錄林牧師的話說，『基督徒死后去阴間，就是快乐的地方，非信徒是沒有，』這話正確。但是，後面說，『然后审判的时候，全部都复活』－這話就有些講究了。正確的情形是：當主基督再來的時候，所有已死的信徒都要復活，就是從快樂的陰間裡復活，穿上屬靈、永不朽壞的身體（林前15:44，林前15:52～54），被提到空中雲裡與主相會，從此就要常常與主同在（帖前4:15～17）。至於不信者，他們就沒有這麼快復活，他們必須等到主再來的千年國度之後才能復活，且復活到白色大寶座前受審判，審判的根據是生命冊上有沒有名字是記著的，若沒有，就被扔到火湖裡，在那裡與魔鬼撒但一同受苦，直到永遠。（啟20:10～15）

因此，主回來的時候，信徒要先復活，不信者就要等一千年之後才復活。

daimon

你又懂？ @@

我是讲昨天的星洲日报副刊咧

花心大萝卜

原帖由 freeman_long 于 17-9-2009 04:01 PM 发表


記者是不是忠實的記下林以诺牧師所說的話，就不曉得了。

記者記錄林牧師的話說，『基督徒死后去阴間，就是快乐的地方，非信徒是沒有，』這話正確。但是，後面說，『然后审判的时候，全部都复活』－這話就有些講究了。正確的情形是：當主基督再來的時候，所有已死的信徒都要復活，就是從快樂的陰間裡復活，穿上屬靈、永不朽壞的身體（林前15:44，林前15:52～54），被提到空中雲裡與主相會，從此就要常常與主同在（帖前4:15～17）。至於不信者，他們就沒有這麼快復活，他們必須等到主再來的千年國度之後才能復活，且復活到白色大寶座前受審判，審判的根據是生命冊上有沒有名字是記著的，若沒有，就被扔到火湖裡，在那裡與魔鬼撒但一同受苦，直到永遠。（啟20:10～15）

因此，主回來的時候，信徒要先復活，不信者就要等一千年之後才復活。

我今天又学了一样东西了，谢谢！

daimon

原帖由 freeman_long 于 17-9-2009 04:01 PM 发表


因此，主回來的時候，信徒要先復活，不信者就要等一千年之後才復活。

他們復活后去哪裏？

freeman_long

原帖由 daimon 于 17-9-2009 04:31 PM 发表
你又懂？ @@

我是讲昨天的星洲日报副刊咧

沒錯。當時在場受訪的，還有一位尼姑。他們是談到盂蘭節的事。林牧師就講得比較多。

freeman_long

原帖由 花心大萝卜 于 17-9-2009 10:18 PM 发表

我今天又学了一样东西了，谢谢！

感謝主。

freeman_long

原帖由 daimon 于 17-9-2009 10:36 PM 发表
[quote]
因此，主回來的時候，信徒要先復活，不信者就要等一千年之後才復活。

他們復活后去哪裏？ [/quote]

信徒復活的時候，是被提到空中雲裡基督的審判台前與主相會，在那裡主基督要審判他的信徒，審判的根據是在他信主得救之後，他的基督徒生活是如何過的。若他的基督徒生活受主稱許，就得獎賞，可以與主一同在千年國度裡作王管理萬民；若不蒙主稱許的，就要受懲罰，就會被丟到國度的外面『重修』（也許一千年），在那裡就要哀哭切齒，直等到他『還完所有的債』，之後，才可以有分於與基督一同作王，才可以有份於新耶路撒冷。

不信者就要比信徒遲一千年復活，他們是復活到白色大寶座前受審判，審判的根據是他們的名字有沒有記在生命冊上。若是沒有，就要被扔到宇宙的垃圾筒－火湖裡，在那裡要與魔鬼撒但一同受苦，直到永永遠遠。因此，信徒在他信主的那日起，就與火湖永遠脫離了關係，擺在他面前的就是是否得獎賞的問題；

而不信者所面對的就是下火煳，或者是在千年國度裡作百姓。但要在千年國度裡作百姓，第一，必須經過三年半大災難的煎熬，不能在那三年半大災難發生之前就死掉，而且第二，還必須在大災難期間善待過主的小弟兄。這樣，就可以在主基督降臨之後，在千年國度裡作百姓，那裡有主基督與祂得胜的信徒作王管理他們；若不然，他們的定命就是進入那為魔鬼與牠的使者所預備的永火裡。因此，想要在千年國度裡作百姓是件不容易的事。最簡單又最容易的，就是乘著在現今恩典的時代信入祂，這樣，將來就會有份於與祂一同作王管理萬民，而不是作百姓。想想看，一種是與基督一同作王管理萬民，另一種是在王的管理之下作百姓，那一種的福份高？當然是與基督一同作王的福份高！而且百姓與王的福份相比，實在差得太遠了。故而，基督徒的命實在好得不得了！因此，做人就要做基督徒，做基督徒就要做正常的基督徒，就是做得胜者，不然，就會延後一千年才可以與主基督一同作王。

kingwangking1

那些懵懂无知---12岁以下已信主的儿童，（在3年半大灾难前已死的，以及大灾难结束时属于这个年龄阶层的），由于灵命还未长大，难以避免的必须在天上国度的外面（地球上某处）重新（挨苦）修炼。可怜哪。

[ 本帖最后由 kingwangking1 于 18-9-2009 09:16 AM 编辑 ]

daimon

原帖由 freeman_long 于 17-9-2009 11:17 PM 发表


沒錯。當時在場受訪的，還有一位尼姑。他們是談到盂蘭節的事。林牧師就講得比較多。

我看报纸是为 比丘来的咧

freeman_long

原帖由 kingwangking1 于 18-9-2009 08:25 AM 发表
那些懵懂无知---12岁以下已信主的儿童，（在3年半大灾难前已死的，以及大灾难结束时属于这个年龄阶层的），由于灵命还未长大，难以避免的必须在天上国度的外面（地球上某处）重新（挨苦）修炼。可怜哪。

主再來的時候，那些得祂賞賜的，沒有年齡的分別，無論大的小的（或是12岁以下的），只要是正常的信徒，都能得著祂的賞賜。

啟11:18
外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，以及敗壞那些敗壞地之人的時候也到了。

kingwangking1

原帖由 freeman_long 于 18-9-2009 01:52 PM 发表


主再來的時候，那些得祂賞賜的，沒有年齡的分別，無論大的小的（或是12岁以下的），只要是正常的信徒，都能得著祂的賞賜。

啟11:18
外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒 ...

或者可说，信徒的年龄越小，得到赏赐（在千年国度里做地球上各国各地的王）的可能性越小就是了。
没有真理与灵命装备的信徒，根本都不能做王。（除非他们是殉道者）
当然，也不是越老就越有机会得到赏赐。

（无论是13岁、16岁、还是19岁，都还是小的，因为他们还未成年。）

[ 本帖最后由 kingwangking1 于 18-9-2009 04:30 PM 编辑 ]

freeman_long

原帖由 kingwangking1 于 18-9-2009 04:02 PM 发表

或者可说，信徒的年龄越小，得到赏赐（在千年国度里做地球上各国各地的王）的可能性越小就是了。
没有真理与灵命装备的信徒，根本都不能做王。（除非他们是殉道者）
当然，也不是越老就越有机会得到赏赐。

嗯。

各人所得的是怎麼樣的獎賞，到了那日就可以知曉，因為有的可以得著權柄管理十座城，有的可以管五座；也許輪到freeman_long的時候，主就對他說：『你這人口水多過茶，我不喜歡，就派你到kingwangking1的城裡去幫他燒水泡茶！』

路19:17
主人說，好，良善的奴僕，你在最小的事上既是忠信的，可以有權柄管十座城。

路19:19
主人說，你也可以管五座城。

（无论是13岁、16岁、还是19岁，都还是小的，因为他们还未成年。）

這就不知道了，要到了那日才知曉。若他們都還是小孩，也許主會叫他們都留在祂身边吧。

太19:14
耶穌卻說，讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為諸天之國正是這等人的。

freeman_long

還有一種人，會在神的國裡作百姓－就是那些因著時空的關係，一生之中都從未听過福音，而他們的一生是憑著裡面的良心做人，是『恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的』（羅馬書2:06～07），這等人，主就以永遠的生命回報他。但他們也只是作百姓，不像信徒，都要與基督一同作王－只是有的會早點作，有的甚至（也許）會遲一千年之後才作。不僅如此，他們還要得著萬有，以及得著神的自己（沒有什麼比神的自己更大的了），這一切都是神所要賜給他們的。因此說，基督徒的命實在好得不得了，實在好到不行了！（羅馬書8:32，林前3:21～23）

羅馬書2:06～07：
祂必照各人的行為報應各人：凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的，就以永遠的生命報應他們；

羅馬書8:32
神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？

林前3:21～23：
所以誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的，或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的， 但你們是基督的，基督又是神的。

斗牛犬王

但是为什么英文的“阴间”会被翻译成“hell”呢？

kingwangking1

原帖由 freeman_long 于 18-9-2009 06:53 PM 发表


嗯。

各人所得的是怎麼樣的獎賞，到了那日就可以知曉，因為有的可以得著權柄管理十座城，有的可以管五座；也許輪到freeman_long的時候，主就對他說：『你這人口水多過茶，我不喜歡，就派你到kingwangking1的城 ...

你几时变成这么搞笑了啊？
搞不好我是到外面的黑暗里哀哭切齿的其中一人呢。

kingwangking1

原帖由 斗牛犬王 于 18-9-2009 09:19 PM 发表
但是为什么英文的“阴间”会被翻译成“hell”呢？

不同的圣经版本采用不同的词汇来翻译圣经，
就比如“圣灵”在英文里是Holy Spirit (或Holy Ghost)，
可是很多人都不能接受Holy Ghost（圣鬼吗？？？）这样的词。