在教会中找到另一伴的进来下。。。

julieleu23

原帖由 阿貝 于 27-4-2009 08:18 PM 发表
如果对方只是会睡觉的话呢？

什么是对方只是会睡觉呢？

julieleu23

当然是基督徒呀
他的人品也要差不多
有时候一个基督徒的属灵很高
但处事不成熟
这是不能成对比
基督徒的人品很重要
有时候基督徒也摇摆美好的见证
基督徒谈恋爱时就要好好的谈
千万不要见一个爱一个
其他人就会说这个人很花心
很不可靠
若对方也对你有意思就要勇敢一点
踏出第一步
千万不要胆小
不然机会没了
哭也没用

斗牛犬王

说真的，有些基督徒处事的方式真的是有问题。

客旅

“信仰”不只是宗教而已。同样是基督教的，个人的“信仰原则”却很可能差别极大。

wjx

我相不相信，并不重要。
家丑？？？教会里头，有人包二奶的也不少，抛弃元配的也有。。。可说是教会的悲哀。
遇到这样的个案，你怎能向受伤害的一方说：“配偶一定要选基督徒”？？？

careido

原帖由 wjx 于 28-4-2009 03:10 PM 发表
我相不相信，并不重要。
家丑？？？教会里头，有人包二奶的也不少，抛弃元配的也有。。。可说是教会的悲哀。
遇到这样的个案，你怎能向受伤害的一方说：“配偶一定要选基督徒”？？？

的确，在哪里都会有那种事情发生。

但是，既然我选择当基督徒，我只要做好自己的本分。

别人的家事，基本上，不到我们去理也轮不到我们去理。

这样说，对吗？

ubiquitous

也不一定。家庭暴力，虐待孩童的案件，难道不也是别人的家事吗？

客旅

有一个case。甲男在A堂会和乙女结婚。后来，又在B堂会和丙女结婚。齐人攻略重点，是乙和丙都在不同堂会，而AB堂会也不晓得甲男一直以来都两边跑。两方孩子们长大了，虽然未曾见面，却都觉得＂爸爸还有另一个家＂。

当然，甲男是很熟悉如何在教会环境生存，该掰什么经文讲什么宗教语言来掩饰自己。典型的professional church-goer。

客旅

原帖由 careido 于 28-4-2009 04:32 PM 发表
的确，在哪里都会有那种事情发生。

但是，既然我选择当基督徒，我只要做好自己的本分。

别人的家事，基本上，不到我们去理也轮不到我们去理。

这样说，对吗？

管别人的事，或者是否接受别人来在自己的家庭风波采取干预，这就视乎自己和对方之间的关系是否到了坦诚信任的阶段，以及这种干预是什么性质的干预。如果是风雨同路的良友，他应该知道干预到什么程度就必需适可而止，并且应该采取什么性质的良性干预。相对的，若只是＂在同一个堂会混的＂，彼此见面就是那几论八股宗教术语，搞完定期宗教活动后就各自回家，而闲话是唯一的＂关怀手法＂，在这样的教会圈子，最好还是＂别人家的事别人理＂算了。



[ 本帖最后由 客旅 于 28-4-2009 08:18 PM 编辑 ]

wjx

家事？我认为，身为牧师、长老、执事或是纪律部的领袖，必须针对这样的个案，按照圣经马太福音18：15-17为原则来处理。最后若他还是不悔改，就当他是“外邦人”来看待。

很多时候，我们教会就是“太有爱心了”，有问题发生时，大家都作“一个好人”，结果，大家都“平安了、平安了”。想象一下，旧约时代会允许这个的个案吗？肯定被石头丢死，因为我们现今太强调“神是爱”而忘了“神也是圣洁的”。

wjx

针对这个 case，我想教会并没有真正去“验证”新人的背景和 qualification。有过婚约的人，应该有一个“底”吧？

当然，甲男可能现在“很爽”，但是将来肯定“逃不过”审判。。。

wjx

各扫门前雪无疑是最简单的途径，但是，却忽略了基督徒应该有的本分：彼此劝诫、彼此鼓励。

客旅

还记得有一次小组会议，因为希望新组长能够坦然面对教会的人事问题，于是就鼓励他们把教会对他们的亏欠都说出来，例如＂受洗成为会友后，教会就收回当初的热心关怀＂之类的态度。有些新组长就很坦然说出自己的委屈。但，这甲男却是很专业的说＂凡是教会都有问题＂、＂你去了没有问题的教会，那教会就开始有问题＂、＂不要把问题看得太大＂、＂凡事顺从领袖＂之类的＂智慧分享＂。

当时就因为他这种态度，觉得他带领的小组肯定是不能说心事的一言堂了。但万万没想到他竟然专业得那么厉害，把两个堂会都隐瞒得那么＂成功＂。

tymothy

其实对于教会硬硬要人找回基督徒对象；
我本身是有点反感， 也认为有点不负责人。

虽然教会平时都提倡夫妻之道。
但是若对到有年级又未婚的弟兄姐妹；
又会用保罗的例子来推举单身主义。

圣经中有一位人物的故事， 我很喜欢。
就是路得。 她本是外邦人， 嫁给犹大人拿佴米的儿子。
过后因为丈夫死了， 改嫁给波阿斯。

一个本是外邦人又改嫁给过的女人，既然是耶稣的曾曾曾曾曾曾祖母。
外邦人也成了祝福。

其实， 我觉得，
限制自己选择回基督教，某种程度和当时/现今的犹太人一样。

难道他们不能成为你的祝福？
难道他们就一定是你的绊脚石？
难道圣灵已经停止在他们身上动工?

如果你的神是信实, 如果别人可以从你的身上感受你的神是信实,
他们会无动于衷吗?

宁乐

原帖由 careido 于 24-4-2009 01:07 PM 发表
基督徒的择偶条件，最首要的，就是对方也是基督徒。

还有呢？

如果女方比男方大呢？基督徒会介意吗？
如果女方离过婚身边又带着小孩？基督徒会介意女方的这个过去吗？

这个问题，大家可以一起探讨吗？
...

我不是基督徒，而我喜欢的她是一个诚心的基督徒。。。
真的不能在一起吗???

Nic_Lew

唉～楼主啊～其实你无需烦恼，让我来为你解读这段经文。

7:8 我对未婚的和寡妇说，若他们常像我就好。 7:9 但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。

这章经节是出自于哥林多前书，当时保罗在写这封书信时，主要的目的是解决会友的问题。保罗在第七章第七节有说到：“ 我願意眾人像我一樣。只是各人領受神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。”
其实我们从这里就可以知道，保罗的意思是说希望大家都可以像他一样，只是神所给予每个人的恩赐不一样。
如果将7:8  -  7:9白话的话，意思是说《我对还没结婚的和寡妇说，如果他们时常像我就好（因为保罗是单身的），但如果他们不能自我控制，就可以嫁娶，与其欲火中烧（意思是说很想去做一件事，但又拼命忍耐着，很辛苦似的。），倒不如嫁娶更好。》

所以，从上列的解释，我想楼主应该可以找到答案吧～
祝楼主早日找到自己的方向。

*还有奉劝在这里的弟兄姐妹，
保罗说：“
10:23 凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。
10:24 無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。”
8:9  只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。

我虽深知言论自由，但总要顾及他人，若有弟兄姐妹被你的言论绊倒了，你就有祸了。

[ 本帖最后由 Nic_Lew 于 29-4-2009 12:37 PM 编辑 ]

暗涌海四游_复活

原帖由 斗牛犬王 于 27-4-2009 04:05 PM 发表


这个是基本的条件

要谈婚论嫁时（当然也不鼓励那种纯粹玩玩，不以婚姻为考量的恋爱）当然要确定对象是一个信仰根基稳固的基督徒，那么以后过教会生活和教育下一代时，才有保障。想想看如果父亲说一套，母亲说一套，等下老人家又逼小孩要拜祖先。。。孩子本身也会乱啊，这样生长环境也欠缺健康。

做夫妻的就是要同负一轭，如果连基本的条件也分左，这条路就难走了。

暗涌海四游_复活

原帖由 客旅 于 28-4-2009 05:40 PM 发表
有一个case。甲男在A堂会和乙女结婚。后来，又在B堂会和丙女结婚。齐人攻略重点，是乙和丙都在不同堂会，而AB堂会也不晓得甲男一直以来都两边跑。两方孩子们长大了，虽然未曾见面，却都觉得＂爸爸还有另一个家＂。
...

这只是甲南厉害狡辩的问题。总之重婚就是罪嘛。不要跟我说所谓的AB堂是A回教堂和B回教堂，那么他要结婚四次都没问题了

斗牛犬王

因此儿戏婚姻祸及世世代代

暗涌海四游_复活

原帖由 斗牛犬王 于 29-4-2009 07:59 PM 发表
因此儿戏婚姻祸及世世代代

每天你拿起报纸，翻到娱乐版的时候，看到很多消息你都会摇头。

这个和那个，爽爽就结婚爽爽又离婚啦、什么红杏出墙啦、婚姻亮红灯啦、同居多年又分手啦、拍艳照啦、争抚养权啦、同性恋疑云啦、领养多多孩子到上瘾啦。。。。等等等等一大堆乱七八糟的新闻。

我想那些身为他们的孩子的（很多还年幼不懂事），面对的压力和阴影一定很大。这些明星父母虽然很富有，可是不懂怎样为自己的孩子负责，没有给他们一个健康成长的环境和良好示范。