归正神学 与 唐崇荣牧师

twping86

主里平安！

你把唐牧师的讲道放上来很好
我每星期一去民政大厦听他讲约翰福音
却很少上网youtube看
网上还有很多相关资料吧

其实

还有很多中国大陆的弟兄姐妹们想见他都没什么机会，只能上网听
他们应该会很喜欢吧

顺便在这里宣传宣传！

主题：婚姻与家庭的基督宝座
日期：八月三十日，８pm－１０。３０pm ＆
八月三十一日，８am－１０。３０am
地点：蕉赖 PGRM 民政大厦４楼
电话：０３－６１４０２５６０
入场免费！


唐崇荣牧师已经去过新家坡、香港，这次８月再来马来西亚!!!

关于他在本地的事工
我只能说

泥土还是很硬

许多人接触了，熟悉
但没有看到什么改变
可能是我个人浅见吧

mykent

主里平安！

你把唐牧师的讲道放上来很好
我每星期一去民政大厦听他讲约翰福音
却很少上网youtube看
网 ...
twping86 发表于 7-7-2010 10:50 PM

      其实还有不少，我会慢慢放上来。分享给大家。 不过我会先看完了才放，毕竟我自己要先觉得唐牧师讲的道好，才放上来。
同样的，我先追求自己了解了多一些，才和大家套论。

freeman_long

回复 40# mykent

他兩次提到“神的獨生子”－這是不正確的，因為耶穌基督從死裡復活之後，就不再是神的獨生子，而是神的長子；同時，神對信徒來說是他們的父，信徒對神來說是祂的眾兒女；耶穌對信徒來說是他們的長兄，信徒對耶穌來說是祂的眾弟兄姊妹。若還稱耶穌為“神的獨生子”，就表明否定了耶穌的復活，也否定了神是信徒的父，更否定了所有的信徒藉着耶穌基督的復活被重生為神的兒女。（或許只承認信徒與神之間的關係是養子與養父，而非從神而生的兒女。）

彼前1:03
我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
　

mykent

回复  mykent

他兩次提到“神的獨生子”－這是不正確的，因為耶穌基督從死裡復活之後，就不再是神的獨生 ...
freeman_long 发表于 9-7-2010 02:00 PM

     我想是神的独子，还是长子，都不是最重要的，就像耶稣说过：“谁是我的母亲，谁是我的兄弟？” 凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 亲 了 。
马 太 福 音

2:46	耶 稣 还 对 众 人 说 话 的 时 候 ， 不 料 ， 他 母 亲 和 他 弟 兄 站 在 外 边 ， 要 与 他 说 话 。
12:47	有 人 告 诉 他 说 ， 看 哪 ， 你 母 亲 和 你 弟 兄 站 在 外 边 ， 要 与 你 说 话 。
12:48	他 却 回 答 那 人 说 ， 谁 是 我 的 母 亲 。 谁 是 我 的 弟 兄 。
12:49	就 伸 手 指 着 门 徒 说 ， 看 哪 ， 我 的 母 亲 ， 我 的 弟 兄 。
12:50	凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 亲 了 。

    唐牧师并没有“表明否定了耶穌的復活，也否定了神是信徒的父，更否定了所有的信徒藉着耶穌基督的復活被重生為神的兒女。（或許只承認信徒與神之間的關係是養子與養父，而非從神而生的兒女。）”

唐牧师说：“我奉那道成肉生，死而复活的，上帝独生子，耶稣基督的名，吩咐你告诉我，你从那里来。”

约 翰 福 音

3:16	神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

圣经称耶稣为独生子，所以唐牧师说耶稣是上帝独生子也没什么问题，他并没有“否定了所有的信徒藉着耶穌基督的復活被重生為神的兒女”的意思。

最重要的是，我们想要成为神的兒女就要遵行天父旨意 。

liex

他是当代的神学家，上帝重用的仆人。

freeman_long

回复 44# mykent

聖經告訴我們，耶穌從死裡復活之後，就不再是神的獨生子，而是神的長子。神既有長子，就等於說神不止只有耶穌這唯一的兒子，而是有許多的兒女。聖經的記載告訴我們，耶穌從死裡復活之後，就稱祂的門徒為“弟兄”，祂的神也就是他們的神，祂的父也就是他們的父，耶穌就成為他們的“長兄”，他們就成為祂的“眾弟兄”，這是因為祂從死裡復活之後，就重生（即：從神而生）了所有的信徒，使他們生為神的眾兒女，因此我們可以稱神為我們的父，可以親切的稱神為“阿爸，父”，因為我們實在就是神的兒女，神實在就是我們的父，我們從父神而生，有神的生命和性情，因此有權柄稱神為父，不信者就沒有權柄稱神為父。如果說耶穌還保留神獨生子的身分，那就等於否定了耶穌的復活，也否定了信徒的重生，更否定了信徒身為／生為神的眾兒女的身分－這是很嚴重的錯誤，是異於聖經的教訓。
　

freeman_long

圣经称耶稣为独生子，所以唐牧师说耶稣是上帝独生子也没什么问题，他并没有“否定了所有的信徒藉着耶穌基督的復活被重生為神的兒女”的意思。
mykent 发表于 9-7-2010 04:03 PM

請你再好好仔細查考聖經（讀經請不要只讀一處，而漏掉其他的）－
耶穌從死裡復活之前，聖經稱祂為“神的獨生子”，但祂從死里裡復活之後，就再也沒有稱祂為“神的獨生子”，而是稱祂為“神的長子”；
耶穌從死裡復活之前，從來沒有稱祂的門徒為“弟兄”，但從死裡復活之後，就稱他們為“弟兄”；
耶穌從死復活之前，我們找不到門徒可以稱神為父，但祂從死裡復活之後，就可以親切的稱神為“父”，或“阿爸父”。

稱耶穌為“神的獨生子”，就是否定了神還有我們這班神的眾兒女。

若說我們（信徒）的身分只不過是養子，那就是對神的救恩了解得太可憐了。神的救恩不是要我們成為祂的養子，而是要我們成為祂的兒女，是祂親生的兒女，是從神而生的兒女，是有神的生命與性情的兒女。養子不會有神的生命與性情，但神所生的兒女肯定會有神的生命與性情。聖經告訴我們，我們這些信徒有神的生命，也有神的性情，因為我們就是神所生的兒女，並不是神的養子。說我們是神的養子，是大錯的，是污辱了神的救恩，更污辱了我們這神兒女的身分。
　

孤单旅行家

請你再好好仔細查考聖經（讀經請不要只讀一處，而漏掉其他的）－
耶穌從死裡復活之前，聖經稱祂為“神的獨生子”，但祂從死里裡復活之後，就再也沒有稱祂為“神的獨生子”，而是稱祂為“神的長子”；
耶穌從死裡復活之前，從來沒有稱祂的門徒為“弟兄”，但從死裡復活之後，就稱他們為“弟兄”；
耶穌從死復活之前，我們找不到門徒可以稱神為父，但祂從死裡復活之後，就可以親切的稱神為“父”，或“阿爸父”。

稱耶穌為“神的獨生子”，就是否定了神還有我們這班神的眾兒女。

若說我們（信徒）的身分只不過是養子，那就是對神的救恩了解得太可憐了。神的救恩不是要我們成為祂的養子，而是要我們成為祂的兒女，是祂親生的兒女，是從神而生的兒女，是有神的生命與性情的兒女。養子不會有神的生命與性情，但神所生的兒女肯定會有神的生命與性情。聖經告訴我們，我們這些信徒有神的生命，也有神的性情，因為我們就是神所生的兒女，並不是神的養子。說我們是神的養子，是大錯的，是污辱了神的救恩，更污辱了我們這神兒女的身分。
freeman_long 发表于 14-8-2010 09:28 PM

那耶稣复活以后，上帝是否还是三位一体的上帝？

tkang1979

如果真的不是很喜欢唐牧师，那么我本身觉得梁燕城博士的道不错哦~~！ ：）

mykent

請你再好好仔細查考聖經（讀經請不要只讀一處，而漏掉其他的）－
耶穌從死裡復活之前，聖經稱祂為“神的獨生子”，但祂從死里裡復活之後，就再也沒有稱祂為“神的獨生子”，而是稱祂為“神的長子”；
耶穌從死裡復活之前，從來沒有稱祂的門徒為“弟兄”，但從死裡復活之後，就稱他們為“弟兄”；
耶穌從死復活之前，我們找不到門徒可以稱神為父，但祂從死裡復活之後，就可以親切的稱神為“父”，或“阿爸父”。

稱耶穌為“神的獨生子”，就是否定了神還有我們這班神的眾兒女。

若說我們（信徒）的身分只不過是養子，那就是對神的救恩了解得太可憐了。神的救恩不是要我們成為祂的養子，而是要我們成為祂的兒女，是祂親生的兒女，是從神而生的兒女，是有神的生命與性情的兒女。養子不會有神的生命與性情，但神所生的兒女肯定會有神的生命與性情。聖經告訴我們，我們這些信徒有神的生命，也有神的性情，因為我們就是神所生的兒女，並不是神的養子。說我們是神的養子，是大錯的，是污辱了神的救恩，更污辱了我們這神兒女的身分。
freeman_long 发表于 14-8-2010 09:28 PM

真不好意识，我读圣经不够，
其实我并不注重是“神的獨生子或是“神的長子”， 而是要要遵行天父旨意， 向耶稣基督学习。

而且，没有人会说我們（信徒）的身分只不過是養子。 我们都是神的儿女。我想唐牧师也没有信徒是养子的关念。

freeman_long

那耶稣复活以后，上帝是否还是三位一体的上帝？
孤单旅行家 发表于 15-8-2010 05:21 PM

这位耶稣，也就是独一的神自己，亲自来成为肉体；这位独一的神，从已过的永远，直到将来的永远，都是父、子、灵三者同等，是一，同时共存，互相内在。三者是有分别，却不是分开的。并不是说，子来了，父就没有了；也不是说，子成为那灵时，子就不存在了。而是说，这位神，从亘古到永远，父、子、灵三者同等，是一，同时共存，互相内在。

有兴趣从经文来看这些真理吗？

freeman_long

真不好意识，我读圣经不够，

没关系，就多读经，增长对祂的认识。

其实我并不注重是“神的独生子或是“神的长子”， 而是要要遵行天父旨意， 向耶稣基督学习。

神不只愿意万人得救，并且还要他们完全认识真理（提前2:04），并效法基督（林前11:01），认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死（腓3:10），以及模成神的儿子耶稣基督的形像（罗8:29）－这就是天父的旨意。

而且，没有人会说我们（信徒）的身分只不过是养子。 我们都是神的儿女。我想唐牧师也没有信徒是养子的关念。
mykent 发表于 16-8-2010 08:35 PM

历代以来，各种学说充斥，甚至有的说信徒的身分是养子，并不是神所生的儿女，并且还满足于养子的身分。我之所以提出这“养子论”，并非指责唐弟兄，而是要说明并对比我们信徒的身分：
我们确实是神的儿女，而非养子；
是神所生的，而养子并非神所生；
是从神生的，然而养子并不是从神生；
是有神的生命与性情的神的儿女，而养子却没有神的生命与性情。
因此，我们这神的儿女里面有神的基因，养子就没有。

lrenee9

2010年唐崇榮博士特別講座--婚姻與家庭中的基督寶座       

1. 談婚論嫁的你 - 如何基督化你的家庭？
    Getting Married - How to have Christ in your Family?

2. 已婚的你 - 如何在婚姻生活中見證耶穌基督？
    Married - How to Witness for Christ in your Marriage Life?
...
3. 養育兒女的你 - 怎樣在基督的愛裡教孩子成才？
    Raising Children - How to Raise your Children in Christ's Love?
Monday, 30 August 2010 at 20:00
吉隆坡蕉賴民政大廳4樓, Menara PGRM Level 4  Cheras Kuala Lumpur

免费入场~~

总司令

想看看唐崇榮如何治理家庭。

lrenee9

回复 2# 总司令


    好的..有机会的..你去了遇见他..你就问他把~~xixi

freeman_long

那麽地方召會就是不接受使徒信經了，因爲使徒信經説耶穌是神的獨生子。
总司令 发表于 16-8-2010 11:10 PM

《使徒信經》沒有錯，耶穌在死而復活之前，的的確確是神的獨生子。只是在祂從死裡復活之後，就“生”為神的長子。
地方召會絕對接受《使徒信經》。

freeman_long

2010年唐崇榮博士特別講座--婚姻與家庭中的基督寶座       

1. 談婚論嫁的你 - 如何基督化你的家庭？
    ...
lrenee9 发表于 17-8-2010 11:18 PM

听了之后请別忘了贴上來分享。
　

haleruya565

回复  总司令


    好的..有机会的..你去了遇见他..你就问他把~~xixi
lrenee9 发表于 17-8-2010 11:50 PM

    他不但有机会遇见唐牧师，也有机会遇见你的····。

lrenee9

他不但有机会遇见唐牧师，也有机会遇见你的····。
haleruya565 发表于 18-8-2010 12:28 AM

    ...哈哈..不可能的~~哈哈

总司令

稱耶穌為“神的獨生子”，就是否定了神還有我們這班神的眾兒女。
freeman_long 发表于 14-8-2010 09:28 PM

小弟接受《使徒信經》。
freeman_long 发表于 21-12-2009 09:07 PM

使徒信經説耶穌是神的獨生子，既然山東人李常受不要稱耶穌為神的獨生子，就不要矛盾說接受使徒信經。

《使徒信經》沒有錯，耶穌在死而復活之前，的的確確是神的獨生子。只是在祂從死裡復活之後，就“生”為神的長子。
freeman_long 发表于 17-8-2010 11:59 PM

使徒信經說耶穌是神的獨生子是永恆性的，不變來變去。