心灵故事小集 ～* * 下半場 * *～

janeteo

盖蜡烛铁帽

??有一研究科学的人来问一位牧师说：「我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样。太奇怪了！」牧师说：「没有什么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了十七次也是不会亮的！所以，凡是用科学知识、成见，去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。」读经不可以有自己的观念、成见、看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了仍不懂得。

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不知享用属灵的福气

华伦魏斯比说：「当你在神的家里重生，你生来就是一个富有的人。」但可惜的是，多少时候我们基督徒却是一个贫穷的富人。这种情形就像美国的赫蒂格连(Hetty Green)，被称为美国历史上最可怜的富家女一样，她死后的遗产超过一千万美元，但她生前却因舍不得花热麦片的电费，而宁可吃冷麦片；她的儿子生病时，她为了要找一家免费诊所，而延误了急救的时机，致使儿子必须把腿锯掉！后来又与人争论吃脱脂奶粉的好处，终于中风、郁郁而终。今天有多少基督徒，在属灵生活中也像这个妇人一样，拥有丰盛的属灵财富，却不知享用，仍旧活在劳苦愁烦、贫乏穷困之中，令人忍不住扼腕长叹！

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问题在于是否与神有主观的联系

某日，有一位学问渊博的大学教授到公园去散步。他看见一个童子在草地上放风筝，
风筝高入云宵，被云遮住，完全看不见了，可是放风筝的童子却兴高采烈的牢牢握住绳子。教授问他：「喂，你在做什么？」「放风筝！」童子回答。「那里有什么风筝？它在那里？你指给我看吧！」教授又问。

「它在上面，在云里我们看不见它，可是我知道它在上面，因为我感觉到它的力量在拉着我！」童子对教授的话毫不在意，也觉得那不是一个需要争辩的题目。

教授的怀疑无法动摇他对风筝就在上面的信念，因为他和它当中有着联系呢！

同理，一个真基督徒对于「有神无神」之争，已不是停滞在「存在性」的观点上，而是在于具体的影响性，

而这些影响力之产生，在于他是否天天与神联系以决定之。

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爱尔兰人坐轮船

??有一个爱尔兰人乘船到美国去找生活。他带的钱少，除了买船票外，只剩几毫子了。于是他买了些粗点心，预备在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望这些点心能吃过大西洋。谁知只过几天，点心吃完了，肚子饿起来。正在挨饿的当儿，船上一个工人，端了一盘菜从他身旁经过，香味扑鼻，真叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去向那工人说：「请问你这一盘饭菜要多少钱？」那工人说：「你搭船，买了船票没有？」他说：「买了。」工人说：「你既买了票，为什么不到餐厅去吃饭？你可以去吃饭，不会另外要你的钱。」那人听了这话，不觉「啊！」了一声，明白过来说：「我太愚拙了！为什么我在这里挨饿，不去吃饭呢？」

??许多基督徒现今在耶稣的船上，也像那爱尔兰人一样，不会去取用他生命的所需。人得了耶稣的拯救，如同得了轮船上的船票一样。神要我们有属灵的生命，更丰盛的生命。既然有耶稣作我们的产业，为什么我们不祷告，向祂支取呢？

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现在就运用你手中所掌握的一切

??沙利姆地方有一个古老的传说。有个住在海边的渔夫，一天，工作完毕以后，半闭着眼睛在海边走。突然觉得脚下踩到了什么东西，低头一看，原来是个皮囊，于是他拾起来，看到里面装着一些小石子，他便漫不经心的拿起石子，开始一粒粒的投入水中，还自言自语地说道：「当我富有时，我要有一所大房子。」接着又丢去一粒石子，然后又自言自语的说：「我发了财时，还要有仆人和丰盛的食物。」就这样，他一粒粒的把石子丢进海里，直到最后一粒石子在他手中时，他才发现那石子发光闪耀，原来是价值连城的宝石。他在梦想财富的时候，却把真正的财富丢到水中去了。在我们每个人的手中，都握有神所给我们的时间、恩赐、机会，我们是否珍惜手上所有的呢？或者只是一个活在「埋怨现在、陶醉未来」中的人？

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第一个『不要忧虑俱乐部』

桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

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误认灯光

主后一九五三年二月底，有一艘法国一万二千吨的巨轮遇险，搁浅在海底礁石之上，以致船身中部折断。数十人因此丧生；其余搭客虽然得庆生还，但却被迫全都挤在黑暗的尾舱中，饱受惊慌；财物也损失不少。这艘巨轮是怎样遇险的呢？据说是因为当时的天气有雾，驾驶的人误认岸上的灯光为灯塔的灯光，致招大祸。有人带上有色的眼镜读圣经，凭着私意解释圣经，自以为这就是神的光，结果反叫灵命受到亏损，甚至走上岔路。以赛亚书五十章十一节说：「凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。」

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小孩与大书

??我喜欢想：基督是一位重担的背负者。

??有一个传道人，有一天要把他的图书室搬到楼上去。当他拿着一堆书要走上去时，他的小女儿看到了，很想帮父亲的忙，父亲就叫她自己去抱些书，搬到楼上去。当父亲回来的时候，却看到这小家伙正上到一半，手里吃力地抱着一本图书室中最大的书，她没有办法再往上去，那书太大了，所以她只好坐下哭起来了。

??父亲看她这样，就把她抱了起来，连人带书带到楼上去。所以，只要你肯，基督会背负你和你一切的重担。

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求主把守我们的嘴唇

有位先生演讲，婆婆妈妈的说个没完，后来有一个人忍受不了，便从边门溜了出去。在走廊上他遇见一个朋友。朋友问他：「演讲结束了没有？」「早就结束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎样结尾！」我们很同情这个人，事实上，我们在聚会中也见到过许多一开口就不知道怎样闭口的人。求主给我们智能，才不致于言词过多，废话连篇，对别人没有造就。

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毁掉他所不喜欢的

据说多年以前，有一位富商到英国，看中了一台高性能的显微镜。从镜片望下去，可以研究晶体及花瓣，望着它们细致的结构美，他简直是叹为观止，就决定买一台带回家。他非常欣赏地使用这台显微镜，直到有一天用它来检验他预备吃的晚餐。令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。由于他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。最后，他的结论是：唯一解决他进退两难的就是毁了这台显微镜，因为它使他发现这令人恶心的事，所以他将这显微镜摔得粉碎！

你或许会说：「好笨喔！」但许多人以同样的态度来对待神的话。他们讨厌它，想摆脱它，因为圣经将他们邪恶的本性显露出来。

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不懂使用应许

当南阿伯塔印第安人黑脚联邦的大酋长绰名乌爪，准许加拿大太平洋铁路局从麦地辛黑到卡尔格里穿越他的领土时，他获赠一张乘车证，可以终身免费乘坐火车作为回报。乌爪一生都将这张免费乘车证放在一个皮革盒子里，带在颈项上。没有任何记录显示他曾经使用这特权，乘坐加拿大太平洋铁路。

基督徒也常常同样地对待神的应许。他们将神的应许刻于匾额上，挂在墙上。他们很珍惜地将它放在应许卡盒子里，在盒子上吸引人的写着：「坚立在神的应许上。」但在欠缺时，他们自己从不向神支取应许。如果这些应许不刻在心版上，那么刻在匾额上或放在盒子里，又有何用呢？

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玛丽.琼斯的圣经

今天世界大部份地方，想得到一本圣经是非常容易的，因为到处都有卖，甚至许多宣道机构更免费赠送，如基甸会、佩带圣经会及许多教会。有的人且拥有两三本。可是古时代却不是这样方便。英国产煤盛地威尔斯，有一个年轻女孩子玛丽.钟士，心理十分渴想要一本圣经。因家里很穷，她开始到各地做各种临时工，一方面省吃节用，经过五年之久，终于积蓄了二十先令，正好是当时一本圣经的价钱。但是她所住的地方却没有卖圣经的。玛丽毫不灰心，跋涉二十五哩到另一乡村，因她听说那边的牧师多了一本圣经。查理斯牧师对她那种渴慕真理、坚决意志的表现，深受感动，遂将一本圣经赠送给她。

这女孩子为了拥有一本圣经百折不挠之精神，点燃了星星火花，促使一群英国的基督徒协力创办英国海外圣经公会，简称英国圣经公会。该会自一八零四年在伦敦成立后，百余年来，除出版与销售圣经外，并已将圣经译成数百种语言，工作布满全球。玛丽.钟士那本破烂的圣经，至今仍被收藏在该会之纪念馆供人参观。读完这段故事，我们应当更加珍惜手中的圣经。

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在基督里得释放的事实

我若夹一张钞票在一本书里面，从此以后这书所遭遇的，也就是夹在它里面的这张钞票所遭遇的。我把这个拿到那里，另一个也就到那里。它们的历史已经成为一个。就是这样实际的，神已经把我们放在基督里面了。所以凡祂所遭遇的，也就是我们所遭遇的。一切祂所遭遇的经历，我们在祂里面也都已经遭遇过了。我们的历史是写在我们诞生之前。当耶稣基督钉在十字架上时，我们也已经与祂同钉十字架(罗六6)！这是一件荣耀的历史事实。从此，我们就发现圣洁生活的秘诀，「在基督里」，我们已经从罪得蒙拯救。

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外面的言行该是里面生命的流露

我们很多人都是要去「作」基督徒。今天许多基督徒的生活，大部分是假装的。他们过「属灵的」生活，说「属灵的」话，用「属灵的」态度，但他们是靠自己来作这一切的事。他们强迫自己不作这个，不说那个，不欺骗别人，但他们发现，这一切是何等的难！这就像我们中国人要来说外国话一样，无论我们多努力，总不能那样自然；我们必须勉强自己那样的说。但当我们说本国的言语时，没有比这再容易的了。甚至当我们完全忘了自己在说甚么的时候，我们仍然能说。这话是流出来的，是完全自然而来的，这种自然就向人显出我们是如何。我们的生命乃是基督的生命，只有生命的流通，才能显出我们在基督里真实的所是。所以我们的话语、祷告、生活，应该是内在生命的自然流露。

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信徒动的根源在于神

我的自动手表如何走呢？是先动呢？还是先被动呢？当然是因先受了外面力量的动，它才能走，然后它只能作所指定的工。我们信徒也有所指定要作的工，但除非我们先让神在我们里面作，否则我们就不要想作出去。是神先在我们里面运行，然后我们才能立志行事(腓二12~13)。神先作进来，再作出去。一个真正属灵的人，他在生活中所显于外面的，不过都是神在他里面工作的表明而已。

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耶和华这名字的意义

当圣经里提到神与人来往的时候，常用「耶和华」这个名字。所以，「神」是一般的名字，「耶和华」是亲近的名字。「耶和华」的原文直译就是：「我是那一个我是」，这里面包含「自有永有」的意思。顶希奇！神在这里不完全的说神是什么，祂只说「我是...」，内里意思是不完全的。神只说祂是...，而不说祂是什么，好让信祂的人自己在下面加上字眼，我们可以按着信心随便加上什么。我们若有需要，同时并有信心，我们就可以在「神是」之下，加上我们所需要的，而得着神补满我们那个需要。我们需要安慰，神就是我们的安慰；我们需要办法，神就是我们的办法。这正像一本支票簿子，有人在下面签好了名字，把它送给你，数目可以随你自己去填。你撕一张，要填一千，就有一千；要填一万，就有一万。耶和华这名字的长阔高深，是够包括一切的。

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神剥夺我们的美意

我认为冬天是个极佳的范例，反映出神在基督徒生命中变化的工作。当冬天来临时，由花木、蔬果的荣枯过程中，说明了神纯净祂儿女的情形；祂如此作，为要除去他们生命中的不完全。

当严寒乘着暴风雨的双翼而来时，树木的叶子开始变化；由充满生机的翠绿迅速转变为死亡的棕黑，最后，所有的叶子都雕零枯落了。此时你若注目这棵树的外表，就发现它是何等的荒凉，而且一无遮盖，它已失去了炎夏的美衣。

树木的本身虽有各种各样的不正常与缺陷，但是当初的美丽枝叶掩蔽了所有的缺陷。现在叶已落尽，这些缺陷就完全地被暴露了！树的本身与落叶前是完全一样的，树的本身从来都不改变；唯一的变化不过是叶子落尽，再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目；「本相」如今被显明了。

在众圣徒身上也都是这样！你我看起来都相当美丽；但是当我们被神的光暴露时，必是满了缺陷。当神开始作工，要使你进入纯净时，你所有的美德都会被剥夺。但是正如那棵树，它里面的那个生命与以前是完全相同的。信徒里面生命的实质美德并未被剥夺；被剥夺的不过是出于「人」的那部分──他对自己优点的欣赏。这时，他要发现自己是全然败坏的。

究竟冬天在树木身上作了些什么事呢？事实上，这棵树正在经过为自己积蓄生命的阶段，好使它更为得力。严寒使它的外皮紧缩，它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗，而集中在树身深处，直到它根部隐藏的部份。环境逼使它的生命深而又深地转向里面，直到树的最深处。冬天比其它任何季节，能使生命的源头与原则更扎实地建立在树身上。

主的恩典在你生命里所作的正是这样的工作。神会取走你所有的叶子，使你失去了外表的美德。当祂这样作时，祂加重了生命的原则在你身上的运行。在你这人生命的深处，坚立你真实美德的源头；在你里面制作出一个极隐秘的「卑微」；在你里面产生出「纯」爱。切记：当你经过所谓「属灵的冬天」，生命仍旧在你里面运行。

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回顾罪赦仰赖神恩

戈德文牧师登台讲道时，总是先回想他从前如何犯罪，及想到神拯救，使他今天成为何等人，即他先知罪，再思及神恩，心先受感，后去感人。他在家信中劝告他的儿子，有一段说：「礼拜日早晨，冷淡的心若不是充满惊奇主恩，就没有能力。在分圣餐前，你知道我如何行？我告诉你：我就马上回顾我平生的罪恶，及主恩的奇妙拯救，得着了忧伤痛悔的心后，我就预备宣讲主耶稣的赦罪之道。每一次圣餐，每一次讲道，我都这样做，好叫我冷淡枯燥的心，因这一回顾而得着伤痛、感激。先感动了自己，然后再去感动人。」

保罗常常回顾他以前如何逼迫教会；彼得说一个闲懒不结果子的人，是忘了他旧日的罪已经得了洁净(彼后一8~9)，都是这个意思。

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这也是礼物

俄国大文豪屠格涅夫(Turgeniev)告诉我们，有一天在街上一个乞丐向他讨钱。他想在口袋里找钱，却一分钱也没有。他很自然的伸出手来说：「我的弟兄，除此之外，我不能给你什么。」这乞丐说：「你叫我弟兄，你和我握手，这也是礼物。」

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怜恤人的必蒙怜恤

从前有一位贫苦姊妹，既缠足、又不识字，气貌不扬，土话重重。在她颈部又生一瘤，开刀要花很大费用，自己无钱支付，而又无人眷怜。但她既不怨天，也不尤人，爱神之心并不减退。她甘愿免费服事一位贫苦患有癌病的弟兄，三四个月之久，而且时常贴钱，送他食物。患病弟兄离世之日，流泪感谢她的服事，抱歉无以报答。就在主里睡了。次日，神却亲自报答了她，一夜之间颈瘤完全消退。主的话说：「怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤」(太五7)。这是属灵的公式。我们如何待人，神也必如何待我们。