淨空法師：觀音、勢至兩位教授，教我們念佛的方法

念弥陀 · 发表于 4-6-2021 10:10 PM

本帖最后由念弥陀于 4-6-2021 10:19 PM 编辑

淨空老法師慈悲开示：觀音、勢至兩位教授，教我們念佛的方法

念佛人往生到極樂世界就成佛，成什麼佛？你是哪一尊佛？告訴你，阿彌陀佛。

阿彌陀佛是正覺果海裡面的第一佛，是根本佛，是自性佛，一切眾生都有，只是迷而不覺。

今天世尊要為我們宣說這個法門，讓我們統統覺悟過來，認識我們自己真心裡頭有寶，不要向外希求，外面沒有，外面是幻相，凡所有相皆是虛妄，要向自性裡面去求。

念佛念了多少年，不能攝心，妄想雜念還是多，除不掉，那什麼原因？不是體性上出問題，體性上不出問題，是我們的方法有了問題。

念佛怎麼個念法？觀世音菩薩、大勢至菩薩講得好，觀音菩薩教給我們「反聞聞自性，性成無上道」。

反聞怎麼樣？不聽外面的，聽裡面的，妙！

裡面怎麼聽法？我們念佛默念不出聲音，心裡在念，有沒有聲音？阿彌陀佛有沒有聲音？外頭沒有聲音，裡頭有聲音，耳朵要聽裡頭的，別聽外面的，聽裡面的就相應。

外面的聲音聽不到，外頭聲音再大，有吵雜聲音知道，沒聽清楚；裡面的佛號，字字句句聽得清楚，這就能攝心。

大勢至菩薩講的跟觀音菩薩講的是一樁事情，觀音菩薩是「反聞聞自性」，大勢至菩薩「都攝六根」，都攝六根就是反聞，說的話不一樣，意思是一樣，一樁事。

不受六根干擾，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，就叫都攝六根。

見色，眼在色上起心動念，就迷了，起心動念是無明煩惱。

你看，見色起無明煩惱，耳聞聲也是起無明煩惱，再分別，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，六根接觸六塵境界生煩惱，三種煩惱都生。

煩惱無盡誓願斷，怎麼斷法？懂得反聞可以斷，很有效，懂得都攝六根，有效。

阿彌陀佛是我們的本師，教我們念佛，怎麼念法？你看這兩個教授，這兩個教練，觀音、勢至是兩個教授、教練，他教給我們的方法，我們要會用，決定有效。

所以要真回頭，對外面要放下，不受外境干擾，不受外境影響就是放下。

為什麼？你在境界裡頭，不起心不動念是定，不分別不執著是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒定慧三學都在其中，妙不可言，奇特到極處。

你能入這個味道，你才嘗到淨土的法味，極樂世界的法味，歡喜心真正生得出來。

節錄自二零一四淨土大經科註　　（第一二五集）淨空法師主講

智囊 · 发表于 10-6-2021 07:02 PM

何为真，何为假

念弥陀 · 发表于 10-6-2021 11:09 PM

本帖最后由念弥陀于 10-6-2021 11:12 PM 编辑

智囊发表于 10-6-2021 07:02 PM
何为真，何为假

不生不灭为真，有生有灭为假。

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我们人的身体、念头，这是无常的，是生灭法，生灭法里面有不生灭法，这个很少人知道。

《楞严经》上，波斯匿王跟释迦牟尼佛同年，年岁大了，渐渐老了，忧虑，感叹着世法无常。

佛问他：你知不知道你身体里头有真常，有不生不灭，知不知道？他不知道。

佛就问他：你第一次看到恒河水是什么时候？

波斯匿王说，三岁母亲带他经过恒河，看到恒河水。

佛说：你十三岁的时候是不是老了十年，身体衰老了？十三岁见恒河水与三岁见恒河水，那个见有没有差别？没有差别。二十三岁、三十三岁、四十三岁、五十三岁，那个见都没有两样。

现前波斯匿王六十二岁，释迦牟尼佛也六十二岁。

佛就说：你想想看，人十年十年老了，你见没老，那个没老的就是真常，就是不生不灭，身有生灭，你的见没有生灭。

波斯匿王听懂了，知道生灭里头有不生灭。

那是什么？见性不生灭，闻性不生灭，六根的性没有生灭，不生不灭的是自己，有生灭的不是自己。

波斯匿王明白了，很开心，知道自性当中有不生不灭，不生不灭是真正的自己，真我，生灭的是假我，假我是无常的，假我是不存在的。（净空老法师）