让我们一起用“接力”的方式，读完一本圣经好吗？

主恩满溢

4 上帝看光是好的，就把光暗分开了



上帝看。这句话在此一共出现了六次（10,12,18,21,25,31节），用人的语言表达了一种上帝的作为──对每一件创造的评价，看是否完全符合创造主的计划和旨意。正如我们通过观察和检验我们所制造的产品，然后才可以声明这些产品合乎我们的计划和目的一样，上帝在完成每一件创造以后也声明祂的作品与祂的计划完全相符。

　　就把光暗分开了。在这个毫无形状的地球上，最初只有黑暗。随着光的出现，地球上发生了变化。现在黑暗与光明是并列的，却又是彼此分开的。

杯子空空袭

LZ不好意思,借.一下.地方

http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=1268471

~健情~

你们说的都很有道理！真的十分感谢你们给的意见。
其实，你们说的对，只是因为我一个人远离他乡做工，并没有朋友能和我一起读完一本圣经，不怕老实说，我也是一值面对一个问题，就是一个人读圣经，有些会看不明白，如今网上又有圣经解读，会更适合我们，也谢谢你们提供的网站，谢谢！

在这里也跟“接下去”的朋友们说声对不起，让你们失望也浪费你们的时间了！！
不如在这里，和你们分享几个我个人很喜欢的经节吧！

《应当一无虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神》~腓4：6

《常常祷告，不可灰心》~路18：1

《不要为明天忧虑，因为，明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了》太6：34

《爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见》箴8：17

《你们祷告，无论求什么，只要信，就必的着》太21：22

ubiquitous

其实搂主不需要结束这个主题，只需要从接力“写”圣经换去分享每一次读经的感受就可以了。

共勉
愿主祝福

ubiquitous

要记得出示出处

喜欢玮柏的龙虾

创2：8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子， 把所造的人安置在那里。(所以说上帝创造了亚当和夏娃，他还造了其他的人噢！！)
创2：9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创2：10 有河从伊甸流出来，滋润那园子， 从那里分为四道：
创2：11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创2：12 而且那地的金子是好的；在那里又有珍珠与红玛瑙
创2：13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创2：14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道就是幼发拉底河。

很好的一课。我会常来的。不只知道了些，连华语拼音都变好了 。感谢上帝！！！

喜欢玮柏的龙虾

2:15 耶 和 华 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他 修 理 看 守 。
2:16 耶 和 华 神 吩 咐 他 说 ， 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 。
2:17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 。
2:18 耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。
2:19 耶 和 华 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 样 走 兽 和 空 中 各 样 飞 鸟 都 带 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 样 叫 各 样 的 活 物 ， 那 就 是 它 的 名 字 。
2:20 那 人 便 给 一 切 牲 畜 和 空 中 飞 鸟 ， 野 地 走 兽 都 起 了 名 。 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。
2:21 耶 和 华 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。
2:22 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ， 领 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女 人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
2:25 当 时 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 并 不 羞 耻 。

janeteo

创世记第三章

3:1 耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
3:3 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，
3:5 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

喜欢玮柏的龙虾

创3：6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的耳目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创3：7他们二人的眼睛就明亮了，在知道自己是赤身露体，便拿无花果的叶子为自己编做裙子。
创3：8天起了凉风， 耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园中的树木中，躲避耶和华 神的面。
创3：9耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
创3：10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体， 我便藏了。”
创3：11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”
创3：12那人说：“你所赐给我，与我同居的女人， 她把那树上的果子给我， 我就吃了。”
创3：13耶和华 神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

~健情~

创3：14 耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
创3：15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔为彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
创3：16 又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。
创3：17 又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。
创3：18 地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
创3：19 你必汗流满面才的糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
创3：20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
创3：21 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

喜欢玮柏的龙虾

算帐——蛇
创世记三章十四至十五节

14耶和华上帝对蛇说：

『你既作了这事，


就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，

你必用肚子行走，终身吃土。

15我又要叫你和女人彼此为仇！

你的后裔和女人的后裔！也彼此为仇；

女人的后裔要伤你的头！

你要伤他的脚跟。」

在审讯之后便进行判罪，依次判每一个的罪。可以想像，故事中当然是上帝宣判。但是实际上，这场景所真正要道出的，乃是罪的不可避免的后果；或者由于故事不能太长，所以乃是三个适当的有代表性的后果。要注意的则是故事的这一部分乃是诗体的。也许它是『耶典』（『J』）部分；或多或少原是口头传说的。正如其他文化（例如荷马时代的希腊），任何这类流传的东西，都要采用诗体。

宣判次序是把试探的场面倒转过来，蛇先受判。

（一）

在这故事的比喻中，它主要代表第二章的动物！是其中的一员，如今把它描绘成像一个坏蛋一般，和人一起被逐出伊甸，同在外边的现实世界中生活。它们一度曾是个『正直』的，如今却要吃地里的土。它们虽然『张牙舞爪』，但却被人管辖和狩猎（他要伤你的头）。它们在可能之时便加以还手，给人残害和使丧命（『你要伤他的脚跟』）。

以赛亚所见的却是相反，他曾多次提及，那时『豺狼必与绵羊羔同居…』，而且也可能狐狸与公鸡共处；但是也在那时（先知必是想及这故事）

「吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，

断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。』（赛十—8）

蛇是动物界中最卑鄙的一员，在恐惧与作恶之中，它是『人』心目中一种消失不掉的、与人类进行血战的象徵。当然这本身并非上帝旨意。以赛亚的话也是象徵，应当作比喻读，而不应把它当作二章十九至二十节那使人感动的故事，从中可以瞥见动物与人类的理想关系，而这乃是上帝在创造它们的时候所想发展的。事情本当如此，可惜并不然。动物与人的关系在蛇因人的坠落所受的惩罚中，已经不复存在了；而且刑罚也是与彼此的拍档有关联的。

（二）

但是，如果容许三章一节所用nachash一词的误导，必然在听众的心中，存在另一个象徵问题——混沌怪物与混沌的水；那么世界未受罚时，在旧约中的利韦亚坦（Leviathan，巨大的海兽)的魔鬼(Devil)是否就成了这里的蛇。

就像我们所见到的，这故事唤醒听者，蛇乃是上帝所造，而不是世界创造以前冲突中的古代仇敌。我们应劝止这种推测。虽然他们在别处找到令听众注意的引证，但是这类比喻的性质却很难一致。『地狱之王』虽然存在，但不当在这里出现。

（三）

记住这点我们便当谨慎地拒绝传统的引用这段经文于弥赛亚——女人的后裔（赛七14；太一23），她终于战胜魔鬼，而且把『人』从他的仇敌手中拯救出来。

也许你们已经在电视中看过剑桥的英皇学院礼拜堂为圣诞节预备的『崇拜九课和颂歌』。当圣乐班持着腊烛进入圣堂时，圣堂是暗的，一个单独的三重演唱大卫城中歌（译者注：普天颂赞修订本第一一三首）。座堂牧师宣读开场白：

『在基督里亲爱的诸位：在这圣诞佳节中，让我们怀着关心而又欢欣来再一次聆听天使的信息，并且以心以灵进入伯利恒去看看所成就的事。

因此我们要在圣经中阅读并记念上帝从我们悖逆的第一天起，直至由这圣婴所带给我们的荣耀救赎的慈爱故事。……』
崇拜所用圣诞诗歌分成九个部分。第一部分由圣乐班一位男班员宣读创世记三章十三至十五节，安排在礼拜规程中：『上帝在伊甸园宣布，女人的后裔要伤蛇的头』。它所指的显然是基督与魔鬼。

这解释显然是不合理的。关于这些经文的争论是迄今悬而未决的；特别是关于蛇与女人的后裔的问题，这在希伯来原文差不多常常是集合名词，指一个人的后裔全体，而不是一个单独的个人。

保罗在加拉太书三章十六节争辩说『子孙』（标准修正本译作『后裔』）不是指单数的，而是指许多人。他在想及创世记十二章七节上帝对亚伯拉罕和他的『后裔』（标准修正本作『子孙』）的应许。单数才是指基督。但是他的解释如果用以说明这段短文中的同一个字是指基督，这不是一个明智的说法。保罗和他在加拉太的信徒，他们当中的犹太人，一定完全知道这种主张是错的。他们都受拉比对圣经的支配，而且他们知道这必须小心采用。保罗是要对他的读者们说，『你的推理不对，不过它是极其精明，我们接受你们的看法』。我不愿见这样的释经法应用于创世记三章十五节，尤其对有头脑的西方基督徒；他们对犹太教的争论没有经验。

因此，在这经文中，并没有预言关于基督的胜利。但是其中有一种真实感，除了它比较接近的意义（蛇代表一切动物）以外，更容许反映『人』与上帝两者在我们与她的世界中对恶势力进行的争战。

作为基督徒，我们知道在各各他的救主争战而又赢得的至高胜利。那是福音。但是伊甸园的故事却并不是人类的福音，而且也不应曲解成像这样的一回事。如果像我们在前面所解释的人类的罪恶的巨大，我们便抓住了这一段的重点。我们要用手指指着福音的圆满收场而去读它。

喜欢玮柏的龙虾

那么人的私心为什么属于撒但掌管呢？?
创3∶14 耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”?
（注：耶和华上帝对蛇说，你必终身吃土，人是尘土所造。）

我刚看到的疑问是：
上帝惩罚蛇说：“终日吃土”
可是在现代的蛇却不吃土。
结果找到原来我们人就是尘土。。。
笨蛋龙虾

[ 本帖最后由 喜欢玮柏的龙虾 于 7-7-2008 12:59 PM 编辑 ]

喜欢玮柏的龙虾

亚当和夏娃被赶出伊甸园


创3：22耶和话 神说：“那人与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃， 就永远活着。(这里的“我们”是说圣父，圣子，圣灵三位一体)
创3：23耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
创3：24于是，把他赶出去了；又在伊甸园的东方安设基路伯和四面转动发火焰的剑， 要把守生命树的道路。

主恩满溢

原帖由 喜欢玮柏的龙虾 于 6-7-2008 10:46 PM 发表
那么人的私心为什么属于撒但掌管呢？?
创3∶14 耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”?
（注：耶和华上帝对蛇说，你必终身吃土，人是尘土所造。） ...

你这段话应该是从这来吧:http://blog.sina.com.cn/s/reader_568fb61501009zk1.html

在荒岛的蛇应该没办法吃人吧
而且蛇很少吃人嘞....

我认为以前的古蛇是有四只脚的-就是华人常称之为龙
但因上帝的咒诅,它就没了脚,必须用身体爬,边爬时就会吸了些尘土,因为蛇常要开嘴

喜欢玮柏的龙虾

不好意思。。 写错了
是“土”而不是“人”

主恩满溢

原帖由 喜欢玮柏的龙虾 于 7-7-2008 01:05 PM 发表
不好意思。。 写错了
是“土”而不是“人”

土+人=土人
人+土=人老土

daimon

第四章
殺弟之罪
4:1	亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」
4:2	以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田。
4:3	有一天，加音把田地的出產作祭品獻給天主；
4:4	同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品，	出 34:19 肋 3:16
4:5	卻沒有惠顧加音和他的祭品；因此加音大怒，垂頭喪氣。	25:23 希 11:4 列上 2:15
4:6	上主對加音說：「你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？
4:7	你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。」	德 7:1; 21:12; 37:3 格前 6:12
4:8	事後加音對他弟弟亞伯爾說：「我們到田間去！」當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。	猶 11 智 10:3 若一 3:12
4:9	上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裡？」他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」
4:10	上主說：「你作了什麼事？聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。

~健情~

创4：11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
创4：12 你种地，地不再给你效了；你必流利飘荡在地上。
创4：13 该隐对耶和华说：“你的刑法太重，过于我所能挡的。
创4：14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀害我。”
创4：15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭受七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
创4：16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

~健情~

创4：15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭受七倍。”
记得以前听人说，不可以欺负人，要不然会遭受七倍偿还，原来就在这经节里，
所以我们更应该警惕自己，不可伤害他人，免得我们也受如此刑法。

~健情~

创4：15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭受七倍。”
记得以前听人说，不可以欺负人，要不然会遭受七倍偿还，原来就在这经节里，
所以我们更应该警惕自己，不可伤害他人，免得我们也受如此刑法。