正统基督教共有几派,有什么不同???

Zreo

原帖由 RM 于 23-12-2006 02:02 AM 发表
基督教分成三大派，即东正教，天主教和新教。
新教是从天主教分出来的，那么究竟东正教和天主教哪个比较正统？
马来西亚哪里有东正教教会？
东正教和天主教都同样相信炼狱吗？

东正教和天主教一样，信仰以圣经、圣传为主。两教都坚持教父们的教导，所以并没有所谓特别的正统。
我们相信，只有宗徒建立了教会，而信仰是以互相传承的方式来维持的。
由于部分教义及某些原因得不到两教的认同，所以分裂。
但近年来，天主教主动向东正教示好，两教也开始有联系，进行了很多合作性的活动。

马来西亚没有东正教会，只会在特定的时间，在希腊驻马最高专署处，有神职人员在那边举行圣礼。

东正教会信仰属于东方神学，不相信炼狱的存在。

[ 本帖最后由 Zreo 于 23-12-2006 09:40 AM 编辑 ]

烏鴉

原帖由 RM 于 23-12-2006 02:02 发表
基督教分成三大派，即东正教，天主教和新教。
新教是从天主教分出来的，那么究竟东正教和天主教哪个比较正统？
马来西亚哪里有东正教教会？
东正教和天主教都同样相信炼狱吗？

我想请楼主先解释多多下。。
何谓 正统 ？？

RM

我所谓正统的意思就是哪个比较原汁原味。。。
经文，仪式等方面没有经过删改。。。
我们现在用的圣经是被罗马人改过的对吗？
（可兰经里还有提到圣经被优太人删改过）
那么天主经呢？

kamwah

原帖由 Zreo 于 23-12-2006 09:35 AM 发表

东正教会信仰属于东方神学，不相信炼狱的存在。

這個怎麼解釋呢。。。
那麼東正教認為只有天堂沒有地獄??

kamwah

原帖由 Zreo 于 23-12-2006 09:35 AM 发表



东正教和天主教一样，信仰以圣经、圣传为主。两教都坚持教父们的教导，所以并没有所谓特别的正统。
我们相信，只有宗徒建立了教会，而信仰是以互相传承的方式来维持的。
由于部分教义及某些原因得不到两 ...

什麼是聖傳???

就是POPE???

天主教的第一個POPE應該是 PETER (St.PETER)

聖傳是指 ST PETER傳下來的東西 ....

教派真亂。。

但是大家還是神的子民

原帖由 Zreo 于 23-12-2006 09:35 AM 发表



东正教和天主教一样，信仰以圣经、圣传为主。两教都坚持教父们的教导，所以并没有所谓特别的正统。
我们相信，只有宗徒建立了教会，而信仰是以互相传承的方式来维持的。
由于部分教义及某些原因得不到两 ...

我在吉隆玻十五碑见到一间东正教堂 ST MARY. 据我所知, 东正教对玛丽亚的尊敬远胜于天主教会. 他们称呼玛丽亚为神诞女.

Zreo

原帖由 faith04 于 24-12-2006 04:19 PM 发表


我在吉隆玻十五碑见到一间东正教堂 ST MARY. 据我所知, 东正教对玛丽亚的尊敬远胜于天主教会. 他们称呼玛丽亚为神诞女.

可以拍几张它的照片吗？？是不是在brickfield??
如果是，那么他们的东正教是属于印度那边的，是oriental orthodox.和eastern orthodox 不同。

对，我们东方礼信徒称圣母玛利亚为诞神女，英文为Theotokos。

[ 本帖最后由 Zreo 于 24-12-2006 04:41 PM 编辑 ]

http://www.geocities.com/athens/oracle/7276/orthodox.htm

東正教(Eastern Orthodox Church)

摘自: 天主教史 -- 卷二 (光啟出版社)
│佛西要│彌格爾‧塞魯來1054年分裂│東正教的命運│

佛西要
    自公元八四七年作君士坦丁堡宗主教的依納爵,道德雖然不凡,賦性未免太剛;因此指責皇帝的過失時,惹起了朝廷的不滿;於是被迫退位,且遭受放逐。繼任的人選佛西要,曾任政府重職,不但出身貴顯,而且學問淵博,不過當時只是一位世俗教友。對這一層皇帝認為無關重要;於是在短短的數日之間便賦給了他全部聖秩,且在八五八年的聖誕節祝聖主教後,立即升任宗主教。即在君士坦丁堡,也有多人認為這樣的提陞為不合法;且一位無聖秩的普通教友,這樣一步升天也與教會的慣例不合;何況依納爵的被黜是否合法,尚屬疑問。
    此時羅馬教宗為各老一世;他立即採取行動:一方面聲明依納爵的廢黜為不合法,另一面開除佛西要的教籍,時在公元八六三年。佛西要則散佈攻擊拉丁教會的文件責她擅行改革,特別是信經的修改(註一)。他甚至在君士坦丁堡擅自召開會議(八六七年),開除教宗教籍;這真是千古未有的奇聞。
    雙方緊張的情勢已達高潮;不料數星期後支持佛西要的皇帝被人殘殺,兇手自立為皇帝,取名巴西略一世;他將前任的一切措施完全推翻,廢黜佛西要,恢復了依納爵的原職。同年尼各老一世逝世,繼任教宗亞德良二世(八六七 ~ 八七二)在君士坦丁堡召開大公會議(八六九年這是第八大公會議),恢復統一。佛西要被罰,依納爵的復職也經大會確認,東方主教也承認羅馬教的首席地位(註二)。
    佛西要的裂教雖只延長了幾年,但後果卻留存了很久。羅馬的首席以前從無人懷疑,此次竟成了問題,教宗甚至被告為改竄教義者。佛西要的著作繼續傳播,竟變成羅馬仇敵的軍大製造局,他們隨時可去尋覓攻擊的武器。

註一:
佛西要攻擊西方教會的主要藉口, 是說在信經中擅自增加『及子』(Filioque)一詞; 意即『父及子共發聖神』。此詞首先在西班牙加入尼西亞君士坦丁堡信經中 (就是現在彌撒中所念的信經); 查理曼在法蘭克也已仿行, 在羅馬直到教宗本篤八世始行加入。東方堅持『聖神由父藉子而發』。東西方的說法雖不同,但非不能調和。
註二:
依納爵死後, 佛西要又繼任宗主教,且終於獲得教宗若望八世的承認。但又被皇帝良六世廢黜, 且遭於逐, 他享年很高, 在死前已同羅馬言歸於好。以前很多人相信佛西要曾與羅馬有過二次分裂, 此說且留傳很久, 不過近代的歷史家對此說已不復承認。
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彌格爾‧塞魯來1054年分裂
    東西方的正式破裂,終於在佛西要去世後一百五十年左右實現。這次破裂的主要原因是彌格爾‧塞魯來的野心,他決心要作東方的教宗,因此處心積慮要造成不可挽救的分裂。公元一零五三年,他把君士坦丁的拉丁禮聖堂全數封閉,同時致函羅馬,極盡詆毀之能事。他指責羅馬教會否認聖經,擅改基督和宗徒們的道理。究竟構成他指控的罪名是甚麼呢?是因為羅馬教會在彌撒中用未發酵的麵餅,星期六守大齋,准許教友吃未出血的肉,封齋期內不唱亞助路亞等。誰也看出來,這與道理毫無關係,只是幾點無關重要的外表禮規而已;可是拜占庭的教友對此卻特別重視。
    教宗良九世(一零四九 ~ 一零五四)願避免破裂,因此為解決這些爭執的問題,派遣了一個使節團以亨拜(Humbert)樞機為首,前往君士坦丁堡。可惜該樞機性情急躁,缺乏外交的圓滑手腕,不是適當的人選。彌格爾‧塞魯來為使節團傲慢的態度所怒,鼓動民眾反對拉丁教會人員,不准使節團舉行彌撒聖祭。面對這種敵視的態度,亨拜和他的同伴於一零五四年七月十四日,在唱大日課時進入聖莎斐亞大殿;對宗主教的固執表示抗議,將開除教籍的判詞於在置祭台上,然後在出堂時,將鞋上的塵土跺下,大聲喊說:『願天主鑑臨,評判我輩!』
    彌格爾不肯抵頭,將開除教籍的詔書當眾焚燬,並為爭取東方教會領袖們的同情,把樞機的措施盡力予以曲解以激怒他們。他居然以基督真教會的惟一代表自居,東方的一切教會都隨他而去:裂教的局勢便這樣形成了。這時希臘教會的傳教士正向異教的俄羅斯宣傳福音;因此她也於無意中被拖入裂教的集團。
  
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東正教的命運
    公元一零五四年是教會史上一個最悲痛的時節;以前羅馬與拜占庭雖有過破裂,每次不久都重歸於好;這次卻成了一成不變的分裂之局。羅馬公教並非忍心讓她分裂不顧;她曾為合一作過多次的嘗試。公元一二七四年,在里昂大公會議中,雙方的代表都曾在合一的宣言上簽了字,結果未能持久。一四三九年佛倫薩會議中也曾表現過接近,但也沒有下文。
    東方分裂的教會自稱『東正教』,這種稱謂已被普遍接受;也有稱他們為『希臘教』的,但認真地說,那只適用於由東正教分裂的一部份;也有稱他們為『東方教會』的,這個名稱也不相宜,因為還有東方禮的教會,那是屬羅馬天主教會的。
    君士坦丁堡的宗主教,自與羅馬分裂而獨掌整個兒東正教後,又因建立了各國獨立的教會(Autocephalous Churches),而權力日減了(因為各國的教會都各自政,不相隸屬);這樣便形成了俄羅斯教會,以後又分裂為塞爾維亞教會,羅馬尼亞教會,保加尼亞教會等......
    某日教宗比約十一世說:『從金礦石上剝下來的碎塊也含有金子;東方的古老教會所保存的真正聖德,不但值得尊重,且得們同情。』實在,東正教和羅馬公教有同樣的信條,那都是前七個大公會議所斷定的。他們信三位一體,聖子降生,救贖等道理;他們有七件聖事;他們的神父主教都有妥善的聖秩;他們敬禮聖母和聖人聖女;隱修的生活產生於東方,曾盛極一時,現在在某些地方仍很活躍。
    道理並沒有多大的分歧;在講解聖神被發的方式上有些不同;主要的對立還是東方拒絕接受教宗對全教會的首席地位。
    禮制的分別只是表面的,不過東方的教友看得比較重要而已;其實本身往往無關宏旨。因為聖教會認為在禮節上,在所用的語文上,在外表的規律上,以及法典上,稍有不同,並不足怪。所以真正的公教徒也有隨東方禮的,有准許神職人員結婚的,但他們同羅馬仍忠實地聯合在一起。
    實際使東正教和羅馬分離,還是彼此的不諒解,成見和不互信任,這是由九世紀的分裂所累積。希望按基督的聖意重建統一的信友們,首先當努力避免不必要的對立,達成彼此間的諒解,尊重和友愛。我們知道前教宗若望二十三世在一九六一年召開梵蒂岡第二屆大公會議的目的之一,正是放下偏見,給承認基督為建立者和領袖的一切教會,準備合一的途徑。
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以上的转载资料供大家参考.

kamwah

原帖由 Zreo 于 24-12-2006 04:23 PM 发表



可以拍几张它的照片吗？？是不是在brickfield??
如果是，那么他们的东正教是属于印度那边的，是oriental orthodox.和eastern orthodox 不同。

对，我们东方礼信徒称圣母玛利亚为诞神女，英文为Theotokos。

但是會敬拜聖母嗎

Zreo

原帖由 kamwah 于 25-12-2006 12:40 AM 发表



但是會敬拜聖母嗎

东正教/天主教都只礼拜上帝圣三。

原帖由 Zreo 于 25-12-2006 10:31 AM 发表



东正教/天主教都只礼拜上帝圣三。

对

riccabong

[转贴]

从小孩时期就去，一直到了十三岁那年受洗成为基督徒。然后觉得自己对原来所属的教派有些观点教义不能认同，甚至觉得他们很多时候在强人所难，所以再也不去了。到了大学我去了另一家，真心想重回主的怀抱感受温暖。

发现了大家原来对我原来的那教派作“邪教”。。。。一次宴会上，介绍中有人知道我原来是出自那家，说了“幸好你及早回头”、“怪怪的”之类的。。。那时，听了心里有些凉，五味杂成不知道该说什么只好陪笑。

不久等到我回老家时，原来的教会的教友找上门了。知道我换了去卫理，我说我想追求真理，结果他（从小是他载送我去教会的）指着我的脸，恼羞成怒说：

“你这样子（指我跳到卫理教）等耶稣来的时候，在门外怎么呼唤都不会开给你！”我很难过。那教友自己曾经也是卫理的啊！被他的话影响了变得很困惑很混乱。目前变成两头不到岸的弃子，我已经很久没去教会了。去哪一边都没有归属感。

不同宗派/教派真的很重要吗？？

kevinpss

教会是属灵的家,要选择适合你的.所以你并没有错,当然你以前的母会也是希望你能够认真服事主而不是玩玩而已.

只要教会中牧师所教导的是出于圣经的,那么便是有益的.所以,楼主你也要多读圣经,学习上帝的话语.另外,主耶稣的天国大门是会永远为你而开的,只要你顺服主并让你的生活成为你的祷告来讨主喜悦.

最后,当你遇到这类的问题时,你可以祷告并问问现在教会的牧师和传道人.
祝你主里平安喜乐.

yorae77

先问你一个问题.你信的是你的教会吗?不是.是耶稣.你得救是因为教会吗?不是.是因为信耶稣.在那一个教会,不要紧,最重要的是你灵命可以得到成长,毕竟教会是为了不同的需要而存在的.

yorae77

当然,如果家庭压力大的话,可能只好顺顺家人的意思..

客旅

因为是转贴的，所以不晓得楼主要怎么谈。

若是核心教义不同，那么，不同的当然是不同。但，是否真有必要连朋友都不能做？卫理的就不能有耶证的朋友吗？我曾经和一位在声称＂独一的教会＂的朋友，因为我不想去他的教会，结果连朋友都没得做。

宗派之间，看起来好像不会这么糟。不过，有些人觉得他们的宗派比地球上任何宗派都更加威水、正宗，自然也会看不起别人。以前在一个教会，某领袖就因为我是灵恩派的，要我重新接受他们的洗礼才算是他们的会友。他还说：＂会友才是弟兄，非会友只是朋友＂。

一样米养百样人。习惯就好啦。

kamwah

对呀对啊
有时别的教派不承认另外一些教派的洗礼了
不过只要主承认就好了

yorae77

最重要的生命改变..
转帖:
4、请解释信与受洗的关系。

    答：如果你真接受耶稣基督，真正悔改，真正相信上帝，真正领受圣灵的重生，不论你受洗不受洗，你就是基督徒。但是，有机会受洗而不受洗，是很顽皮的基督徒，应当受洗表示顺服上帝。受洗本身不能叫你得救，但是得救的人应当受洗。真心相信的就应当预备心受洗，因为受洗是在神、人、天使面前对己、对世界表示我在众人面前归人基督的名下，奉父、子、圣灵的名受洗，进入耶稣基督的身体，就是教会，所以应当受洗。你愿意受滴礼或浸礼都是形式，不是最重要的，最要紧是奉父子圣灵的名受洗，这是神的吩咐，我们要遵行。有没有人洗了不得救?有；在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了，但是没有得救。彼得对他说：“你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无份无关!”有没有人没有洗礼却得救，有。那与耶稣同钉十字架的强盗，他没有机会受洗。你说感谢主：我可以不必洗礼了，可惜你不是那个强盗，他没有机会而你有机会。

Cal7

只要是教导没有偏离圣经，主要教义相同的话，不同宗派是没有什么问题的。记住“一主，一信，一洗”是让基督教合一的其中一个要素。对于一些仪式上的问题并不是太重要的。

riccabong

谢谢楼上大家的回帖。
只是看见他嘲讽自己为两头不到岸、教会的弃子，有些难过。因为被这些言论伤害过深，朋友觉得自己是“正邪两派”都不能容的小角色。心灰了，自己躲了起来。哪边也不去。但是感谢的是，他始终还是相信耶稣的。