至诚顶礼感恩上净下空老法师慈悲开示 ~'~ 海贤老和尚是末法念佛修行证果最好的榜样！

念弥陀

  

    上淨下空老和尚慈悲開示：一句佛號念到底，煩惱自然沒有了

我們一心專念阿彌陀佛，這個福報超勝，也就是十法界裡頭最大的福報，沒有人能比的。得搞清楚、搞明白了，我們才肯真幹。

你看看，你說一句廢話沒福，不但沒有福還造業，為什麼不把說這句廢話換成念阿彌陀佛？

古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，覺明妙行菩薩說的 。少說話，多念佛，這一句佛，你天天在修福，修大福的福田，種大福報！為什麼不幹？雜心閒話，把時間都浪費掉了。

看世間人平等，個個都是阿彌陀佛，就不要再分別了，分別心全是錯誤的，都是在修罪業，不是在修福報。

佛門有很多修其他法門的，不念佛的，那就講，他對淨宗不認識，對阿彌陀佛不認識。

他要真正認識，知道這個念佛是最大的福報，我相信，他什麼都放下，一心專念了。契入念佛的境界裡頭，真的法喜充滿，你自己能覺察得到，你的煩惱輕了，你的業障少了。

這句佛號的功德，可以幫我們斷煩惱，消業障。我沒有求斷煩惱，也沒有求消業障，不要求，一句佛號念到底，煩惱自然沒有了，業障自然沒有了。心淨則佛土淨，決定往生的道理就在此地。

我們要不常常學經教，不常聽經，怎麼會懂？想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年，為什麼？無非就是把這樁事情講清楚、講明白，讓我們大家相信，認真去修福，認真修福就是認真念佛。

節錄自淨土大經科註　　（第五二八集）　　2012/9/23　淨空法師主講

念弥陀

  

上淨下空老和尚慈悲開示：世尊講一切經論，常常勸導大家求生淨土

「《甄解》云」，這是日本大德《無量壽經》的註解，「凡於諸經中，傳譯盛無如今經」。

日本的法師在中國留學，唐朝時候的人，親近善導大師，我們淨土宗第二代的祖師。當時韓國、日本很多出家的到中國來留學，學佛法的，多半他們親近善導大師跟天台智者大師。所以現在在日本，日本有十三個宗派，比中國多，都是以善導跟智者為第一代祖師。

日本人這一點很難得，自己稱第二代，不稱第一代，第一代是中國人，他有老師，日本人對祖師非常尊敬。

他說，傳，傳法，翻譯之盛，沒有超過這部經的。為什麼？這個法門特殊，這個法門殊勝，這個法門確實能保證一個人在一生當中圓滿成就，是其他法門沒有法子跟它相比的。

論當機，什麼資格可以學？男女老少，賢愚不肖，各行各業，只要你相信，只要你發願求生 、肯念佛，就能成就，你說這多簡單！

它要求的條件非常簡單，沒有一個不成就。上面從等覺菩薩，下面到地獄眾生，只要能信能願，老實念佛，都能往生，所以真正不可思議。

「斯乃以出世正意，利益無邊故也」。為什麼會有這種情形？是佛出現在世間正意，正意就是令一切眾生在一生當中成佛，這是佛的意思。

老師對學生，希望你快點成就，不要拖很長的時間。這個法門就是的，決定一生成佛，利益無邊，沒有比這個利益更殊勝的。所以經上三個真實，真實之際、真實智慧、真實之利，利就是利益，真實的利益。所以世尊講得很勤快，講過很多次，附帶講，講一切經論，佛常常勸導大家求生淨土。

在《大藏經》裡頭，兩百多部經裡頭都講到，都提到；專講的，三經一論，《無量壽經》多次宣說，這專講的；同類的、附帶的多，太多了！

「《會疏》云：凡於一切經中，傳譯盛然，無如今經，斯乃道理幽邃，利益最上故也。」《會疏》跟《甄解》說法完全相同，對這部經、對這個法門的讚歎 。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四十五集）　2012/12/1　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0045

念弥陀

  

        上淨下空老和尚慈悲開示：《無量壽經》為什麼是第一經

隋唐時代是中國佛教的黃金時代，印度許多高僧到中國來傳法，中國也有許多高僧到印度去留學，成績非常可觀，盛極一時，在那個時候大小乘一共十個宗派出現。

周邊的幾個國家， 韓國、日本、越南都派許多留學生在中國學習。所以這三國佛法都是大乘的，都是從中國傳過去的，我們去他們那邊人少，他們來留學的人多。

梅光羲老居士為《無量壽經》作了一篇很長的序文，這序文裡面就講了一段故事。

隋唐時候這些高僧大德曾經在一起研究，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，哪個是第一，佛講這一切經，講了很多經，哪一部經有代表性 ，能代表釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，得到大家公認是《大方廣佛華嚴經》，所以以後《華嚴》被佛門稱為叫根本法輪。

我們方東美先生把佛教介紹給我，他說《華嚴經》是佛學概論，就是佛經裡面的概論，他是這樣的看法。所有一切經都不出《華嚴》的範圍，《華 嚴》是總說，其他的經是細說某一部分，《華嚴》是總說。

《華嚴經》最後，看到末後普賢菩薩十大願王導歸極樂，極樂是什麼？極樂是《無量壽經》，這又變成《無量壽經》是第一 。確實《華嚴》、《法華》統統歸《無量壽》，《無量壽經》變成第一。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

  

      上淨下空老和尚慈悲開示：到極樂世界一切所求滿足

「莊嚴一切所求滿足功德成就」，這不得了！這是大圓滿，「偈言：眾生所願樂」，這個字念要，樂是愛好、喜歡的，「一切能滿足」。

換句話說，你生到西方極樂世界，滿你一切所願。一切所願當中，大概每個人都想到，我生生世世父母家親眷屬，能不能都到極樂世界來 ？能，你只要有這一念就行。

為什麼？這些是跟你有緣的人，而且緣特別深，你就能夠用應化身去度他。需要的時間長，這應身，時間不是很長，化身，沒有不能得度。

家親眷屬，大概這一生的父母、祖父母知道，祖父母以上的沒有見過面，都不知道。可是到了極樂世界， 生生世世父母、家親眷屬統統知道，你沒有障礙了。跟你有緣的人，有善緣的人、有惡緣的人，無論善緣惡緣也統統得度。

古諺語有句話說，「一子成佛，九祖生天」，往上面去九代祖先都生天。這是什麼？福報大，一子成佛；要一子往生，可不止九祖了。

一切能滿足，為什麼？極樂世界是十方一切諸佛剎土福慧究竟圓滿的一個道場，你生到這個裡面，那也就是你一切福慧統統圓滿。跟你有緣的眾生都能得度，這還得了！這個功德無量無邊、無盡無數，真正不可思議。

這一句莊嚴功德成就，是一切諸佛剎土裡頭沒有的，這十七種莊嚴功德力不可思議。

念弥陀

  

  

             來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲 。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。

他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。我不想別的，我只想往生。

世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了，不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。

提倡一年，一天看 三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

  

   上淨下空老和尚慈悲開示：念佛求生淨土，是成佛的捷徑

「又云：今約信願行三，彌陀名號不可思議，故能令凡夫所感同居極樂，最極清淨也。」這還是《彌陀要解》裡的，蕅益大師所說的。

現在就信願行這三樁事情來說，顯示出彌陀名號不可思議。名號不可思議，世尊在《無量壽經》裡講得最透徹，我們讀過。經雖然只讀了一半，對名號功德不可思議，每個同學我相信都有很深的概念。因為阿彌陀佛這個名號是自己自性的核心，自性的性德。

這個名號可以翻成中國話，為什麼不翻？叫尊重不翻。不是不能翻，可以翻的。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻成覺，你看中國翻出意思，無量覺。無量覺是 自性，自性就是無量覺，不覺就迷了，覺就悟了，是無量覺。

無量覺裡面含著圓滿的智慧，這是般若，明瞭宇宙萬有的真相，是般若智慧。第二個，無量覺裡頭有自性本具的德能。

德能裡面第一個就是慈悲，佛家常說，佛教是講的什麼？「慈悲為本，方便為門」，慈悲是根本智，方便是後得智。

慈悲就是愛心，無條件的愛、沒有情執的愛，是真愛。愛裡頭有分別、有執著，就不可以叫慈悲，就是世間人念的愛；慈悲是愛，裡面沒有情執、沒有分別執著。

我們講的，換句話說，說個大家容易懂的，愛是感情的愛，慈悲是理智的愛。把感情轉換成智慧、理智，那個愛就換個名詞叫慈悲，真愛！永恆不變。感情的愛會變，靠不住，假的，虛情假意。

你們看看這個社會，每天結婚的人多少？那不是愛嗎？結婚了。可是結了婚之後，馬上就離婚的有多少？不是假的嗎？虛情假意！不要被這個假相欺騙了。被假相欺騙的人，在佛教裡頭，就是經典上常看到，可憐憫者，這些人真可憐，被假相蒙蔽，被假相欺騙。

這個道理、事實真相我們真搞清楚、搞明白，我們才真正覺悟到，這個世間誰最愛我？你們能曉得嗎？阿彌陀佛，他真愛我，永恆不變，其他的都靠不住。

只有阿彌陀佛對一切眾生的愛，是平等的愛、清淨的愛，是大徹大悟的愛。如果我們不能相信，那我們就錯了，我們迷惑到極處了。所以名號功德不可思議。

念這句名號，一切諸佛如來全念到了，你想想看，哪一個諸佛如來不是無量覺？全都是，一個都沒有漏掉。

你念這個名號，十方三世一切諸佛如來加持你，一切諸佛如來保佑你，你自己要肯接受。不要人家來加持你，我不敢當，這我不要，我不敢當，那就錯了。自己要直下承當，要接受，要依教奉行。

諸佛無量覺，我走這個路，念佛求生淨土，親近彌陀，這就是無量覺的一條正道，一條大道，成佛的捷徑，可不能在這一生錯過了。

世出世間所有一切的殊勝都不能跟它相比，真正明白了，世出世間統統放下，二六時中就一句佛號，這一生當中，沒有一個不生淨土的。

只要你真信、真願，行是真幹、真念，念力不可思議，把念頭集中，就在佛號上，除佛號其他什麼都不念。這說名號不可思議。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二四七集）　2012/3/22　 檔名：02-037-0247

念弥陀

  

  上淨下空老和尚慈悲開示：得阿彌陀佛加持所要具備的條件

我們是無功德的凡夫，我們遇到這個法門，各個人都能成佛，有這麼樣的一個便宜事情、好事，到哪裡去找去，找不到！

我們碰上了，我們也沒想到去找，找也找不到，無意當中碰上了。所以這個緣無比的殊勝，能令凡夫，最近我們學院悟梵法師往生，這是一個什麼人？是個凡夫，是無功德者。她給我們做了個榜樣，真的得到阿彌陀佛本願威神的加持。

得佛的加持，實際上只要具備三個條件，第一個真信，一絲毫懷疑都沒有；第二個真願意去，要知道真有極樂世界、真有阿彌陀佛，我真想去；第三個就是念這個佛號，念南無阿彌陀佛，或者念阿彌陀佛都行。

你只要真念、真信、真願，沒有功德也能去，為什麼？你念，發這個心，真信、真願，我真念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛裡面就具足無量功德。

你每天去念他，你的功德就累積下來，把阿彌陀佛的功德變成我自己的功德。等於說你念多少阿彌陀佛就送多少，你肯念他就輸送給你，源源不斷。所以，我們就不要再打妄念了，念這句佛號知道源源不斷的功德輸給我。

我要是不念佛，想亂七八糟東西，那是什麼？這六道輪迴的功德輸給你，你肯定繼續搞六道輪迴，你就錯了。

你說這多重要，哪有時間去打妄想？我們明白這個道理，諸位每個人到極樂世界都去作佛去，你作佛跟阿彌陀佛完全相同，這個在佛教裡頭也找不到第二個法門。

釋迦牟尼佛講了八萬四千法門，真正讓凡夫無功德者一生成就，只有這一門，再就找不到第二門了，你說這個多殊勝。

恭錄自淨土大經科註　　（第六十四集）　　2011/11/29

念弥陀

  

       上淨下空老和尚慈悲開示：阿彌陀佛的名號是果覺

「以佛果覺，作我因心」，阿彌陀佛的名號是果覺，德號，我們用這個來做為我們的因地心，我們的心上只有阿彌陀佛。

「因果如如」，因如其果，果如其因，這個跟一般法門不一樣。

一般法門修行，八萬四千法門那是因，修成之後這是果，他們修行的時候必須要斷煩惱、要消業障。業障、煩惱不能夠消除，不能成就，這個常識我們有相當深度的理解。

所以自己常常要回光返照，有沒有這個能力？不說太高的，最低的，須陀洹，這五種見惑真能放下嗎？

不執著身是我，做得到嗎？不跟一切人事物對立，能做到嗎？放下自己的成見，成見是什麼？自以為是，這個見解叫成見。因上的成見叫戒取見，果上的成見叫見取見，中國人把它合起來叫成見，某人成見很深。除了這四種之外，所有一切錯誤的見解就叫它做邪見。

這個五大類錯誤的看法你能不能放下？果然能放下，你就證須果。

是不是真的放下？有人認為真放下了。我初學佛的時候，遇到一個老居士，年歲比我大，那是我的長輩。他告訴我，他證得阿羅漢了，怎麼說他都承認他證得阿羅漢，他說我們不知道。

到最後逼得我沒法子，我說阿羅漢有六種神通，你有沒有？第一個天眼通，房子外面是馬路，外面人車行走你有沒有看見？沒看見。

我說那不行，須陀洹就看見了。須陀洹得兩個神通，天眼通跟天耳通，阿羅漢六個神通。結果沒有，我說那你沒證得，他才勉強相信。

我說這個你不是妄語，你也不是，這個佛經裡面講，你也沒有說錯，佛經上這個意念叫增上慢。 沒有證得，自己以為證得了，真的是自己以為證得，不是說假話。這是一種過失，對自己造成障礙，沒有證得以為證得，怕到最後的時候謗佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二五五集）　2012/3/27　 檔名：02-037-0255

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛

念弥陀

  

                          上淨下空老法師 2016年元旦談話

諸位法師、諸位大德、諸位同修，大家好！今天是公元二Ｏ一六年的元旦，在這個新年一年開始，祝福大家新年快樂，吉祥如意，道業精進，福慧增長！

　　昨天齊老菩薩帶來了楊紅梅居士念佛往生的錄像，我看了，她是我們修行淨土的人最好的榜樣。海賢老和尚為我們表法，楊居士也是做給我們看的，告訴我們極樂世界真有，阿彌陀佛也真有，絕對不是假的。

　　有信、有解、有行、有證，這就是正法住世，佛在大乘經上講得很好。如果只有前面三個，有信、有解、有行，沒有證的，這就是像法時期。如果只有信、只有解，行都沒有了，那叫末法時期。信、解都沒有了，那叫滅法時期。大乘經上講得好！

我們冷靜的觀察，大乘正法在中國。這是非常可喜的現象。我們希望正法能夠再恢復，發揚光大，普度全球一切苦難眾生。

　　這個光碟，我勸同學們多看、多學習。因為今天這個時代，社會動亂，確確實實不僅是讓我個人，讓所有的大眾都沒有安全感。戰爭有沒有化解？沒有。恐怖戰爭，不定在什麼時候出現，不定在什麼地點出現。這就是叫人無法躲避，完全喪失安全感。

　　我們生在這個時代，好不好？對念佛的人來講有好處，讓我們信心、願心格外的懇切。往生到極樂世界就安全了，那個地方沒有災難，沒有天災、沒有人禍。什麼原因？阿彌陀佛天天在講經教學，沒有一天空過。

那個地方人跟我們這人不一樣，體質不相同，我們這個身體肉體是物質，它需要營養，天天要補充；極樂世界的人是法性體，不是這個物質現象，人是法性體，一切萬物也是法性體，法性體沒有生滅。

我們這邊講法相，法相不一樣，阿賴耶的相分，阿賴耶的境界相剎那生滅，生滅不住，這是娑婆世界的現象，特別是娑婆世界十法界的現象、六道輪迴的現象。

極樂世界雖然也有三輩九品，但是全都是法性體，連凡聖同居土裡面往生的都是法性體。這是得到阿彌陀佛四十八願的加持。

往生到那裡，同居土下下品往生，享受什麼待遇？最高的待遇，享受是法身菩薩的待遇，阿惟越致菩薩，法身菩薩，這個待遇高，幾乎跟阿彌陀佛差不多；換句話說，你的神通、你的智慧、你的道力幾乎跟阿彌陀佛是平等的。一生證得，一生成就，這是我們不能忘掉的。

我們真正能接受，搞清楚、搞明白了，我相信生在這個環境裡面（現在的環境），你還是法喜充滿，你還是常生歡喜心。這就對了，這就是得到佛法現前真實的受用。

　　所以淨宗教導我們信願持名，念佛往生是真的，信願是信解，持名是修行，往生就是證果。在末法時期，可以說唯有這一法是相似的正法，具足信解行證。如果教裡面具有信解行證的，就是佛在大乘經上講的正法。

　　黃念祖老居士晚年最後留下來的開示，是《淨修捷要報恩談》。《淨修捷要》，是他老師夏蓮公為我們現在大眾所編的早晚課誦本，簡明扼要，很難得。

《報恩談》裡面的內容，把整個佛教全包括在裡頭，釋迦牟尼佛一生教學四十九年，大乘小乘、顯教密教、宗門教下，全在裡頭，等於是一部佛學概論，樣樣齊全，而且文字非常簡單，好！

老人在晚年，將這個《淨修捷要》給我們做一個詳細的說明、講解，講解是很輕鬆愉快，不是升座講經的，是坐在他沙發上，手端著茶，跟大家有說有笑，非常活潑生動，像他聊天一樣。

我們把它寫成文字本，因為他老人家說的是北京話，年歲大了，身體不太好，有時候說話我們聽不清楚，我找了很多人，找了在北京長住的人，能聽得懂他的話，也很難得，要聽幾十遍，有些語調比較輕、比較模糊，要聽一百多遍才把它聽清楚。這個本子出現在世間，無量功德！

人家問你什麼是佛教，你只學這一本東西就夠了，就能應付了，太難得了。我從頭到尾聽了好幾十遍，愈聽愈歡喜，感覺到是我們當前佛門裡頭第一本好書。

有光碟的導讀，確實能夠接引許許多多眾生，特別是學佛的眾生選擇信願持名這個法門。這個法門保證你在一生當中成就而不空過，這真難得。

如果我們學佛，在這一輩子當中具足信解行，後面一個不能往生，那就太可惜了，所以我們要把往生看得最重要。

尤其老人，像我今年九十歲了，還能不放下嗎？不是世間事務放下了，世尊所傳的一切法門這個時候要放下了。「法門平等，無有高下」，但是學習，要重視「一門深入，長時薰修」。所以我在八十五歲的時候，回頭了，徹底回頭了。

你看這麼多年來，經只讀一本《無量壽經》，只講這一本，只學習這一本，帶領著大眾，我們共同就是一部經書，一個法門，信願持名，絕不拐彎，絕不退轉，希望一生圓滿成就。

　　依照這個簡單的功課，《淨修捷要》，個個人都能往生淨土。佛門弟子一定要把這樁事情看作我們這一生頭等的大事，其餘都不足為道，這才不辜負我們這一次到人間來作人。

自己成就了，是真正的報父母恩、報祖宗恩，報佛恩，報國家恩，報眾生恩，四恩總報。如果繼續還搞六道輪迴，那真叫大錯特錯了。

特別是年歲大的同學，六十歲以後，都要一心專念阿彌陀佛，時時刻刻不要中斷，對於佛學的這些知識可以不必再去深入；要想不忘記，能講個大概，多聽黃念老的《報恩談》，就夠了，這份材料就可以滿足你自行化他。

　　新的這一年要有新的建樹，無比殊勝的建樹無過於往生淨土！往生淨土所得到的是究竟圓滿，得生淨土才是真正圓滿的報恩。得到彌陀本願的加持，確實能夠幫助十法界眾生離苦得樂。願我們同修共同勉勵，共同警策，萬緣放下。

連科學家都告訴我們，物質現象是假的，精神現象也不是真的，所以要徹底放下。要徹底放下，就是放下三界六道，決定要求自己在一生當中親證彌陀四土，極樂世界的同居土、方便土、實報土、常寂光淨土。

深深明瞭中國聖人所說的，莊子講的，「天地與我同根，萬物與我一體」，這不是真正明心見性的人說不出來。莊子是什麼人？能說出這個話，他的境界跟釋迦牟尼佛平等，在中國稱聖人，如果是在印度的話，稱他作佛陀了。

大乘經裡佛說「一切法從心想生」，惠能大師告訴我們「何期自性，能生萬法」，這都是跟佛陀同等的境界，明心見性，見性就成佛了，老子、莊子見性了，孔子、孟子也見性了，你細心去觀察，名稱不一樣，在印度人稱為佛、稱菩薩，中國人稱聖人、稱賢人，聖人就是佛，菩薩就是賢人，是一不是二。

我們明白這個事實真相，你才真正肯放下。人為什麼不肯放下？沒搞清楚，把假的當作真的，真的當作假的，這顛倒了。

這個樣子，一句佛號回歸淨土，做真正阿彌陀佛的弟子。祝福大家信願總持，解行相應，法喜充滿，這在新年我跟大家共同勉勵。

　　末後我們記住，這一生當中，不跟一切人對立，不跟一切事物對立，不跟一切人結怨。要曉得無量劫來，冤親債主，善惡報應，生生世世沒完沒了，這苦不堪言，那就是一念錯了，不知道自他不二。所以我特別用莊子這句話，我們來勉勵自己，「天地與我同根，萬物與我一體」。

牙齒咬了舌頭，舌頭還能說報仇嗎？不會。為什麼？一體。毀謗我、陷害我、侮辱我，我都能原諒他，為什麼？一體，不是外人，真的是一體，一切眾生本來是佛，《華嚴經》上說的。

我們用這種心態生活、處事待人接物，你說你多快樂。他跟我對立，我不跟他對立，他怨恨我，我喜歡他，學佛得學到家，這就到家了。

所以這一句聖號，什麼情結全都化解了，持名功德不可思議。末後兩句老話，做我們的總結：「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意」。

這千百年來，老祖宗世世代代傳給我們，我們要記在心上，諸惡莫作，眾善奉行。祝福大家新年快樂，法喜充滿。謝謝大家。

二Ｏ一六年元旦談話　　（共一集）　　2016/1/1　　香港佛陀教育協會　　檔名：32-110-0001

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

  

            上淨下空老和尚 2016年新春祝福及華藏衛視賀年

新年無如念佛好 ——淨空老和尚丙申年賀年語

華藏衛視節目前的諸位法師、諸位大德：大家好！

乙未年過去了，丙申年到來。在這新的一年開始之際，敬祝大家新年快樂、吉祥如意、道業增上、光壽無量！

每年我跟大家賀年時，都會用上這四句話：「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意。 」這是講老實話。大家都希望得到吉祥快樂，必須「諸惡莫作，眾善奉行」，才能得到真正的吉祥快樂。

怎樣才能做到「諸惡莫作」呢？「諸惡」怎麼來的？從煩惱習氣來的。怎樣克服煩惱習氣呢 ？無如念佛！

所以蕅益大師說：「真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

真正念佛的人，能夠看破放下，身心世界都能拋在一邊了，還會跟人計較是非人我嗎？當然不會了。

真正念佛的人，就是在修行戒定慧，就有能力降伏煩惱，乃至斷除煩惱。沒有煩惱的人，就不會再造惡業，這就是徹底做到了「諸惡莫作」。

怎樣才能做到「眾善奉行」呢？無如念佛！

佛是福慧圓滿、萬德莊嚴的人；阿彌陀佛又是「光中極尊，佛中之王」，所以蕅益大師說： 「豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部，極則教理，都在裡許。千七百公案，向上機關，亦在裡許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。」

經上說：「是心作佛，是心是佛。」我們念佛的當下就是佛，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。一句阿彌陀佛，就涵蓋了世出世間一切的善法，所以真能念佛就是徹底做到 了「眾善奉行」。

特別在當前這個時代，社會愈來愈亂，災難愈來愈多。要消災免難、常保平安，就要時常念佛；要化解世間戾氣、減輕地球災變，就要時常念佛；要究竟離苦得樂、一生圓滿成佛，就要時常念佛。所以在新的一年裡，做什麼事最好？念佛最好！

希望大家時時憶念阿彌陀佛，心心嚮往極樂世界，這是最吉祥、最快樂的事情。最後，敬祝 大家諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！念佛成佛！謝謝大家！

念弥陀

        上淨下空老和尚 2016年除夕談話-迷人口說 智者心行

諸位法師、諸位同學，大家好！

今天是乙未年的除夕，除夕在提醒我們，在大家的生命當中又過去了一年。在這個辭舊迎新之際，我們每個人都應該自我反省，在過去這一年裡，我自己進步了多少？甚至要捫心自問，我是進步了還是退步了？諺語說得好，「不進則退」，如果沒有進步那就是退步。

在今天這個社會大染缸裡，人的煩惱習氣不斷在增長，你不可能保持不變，如果你沒有進步那就是退步。

你不斷在被社會染污，被眾緣所轉，你不是在度眾生 ，而是被眾生度走了，你是處在退轉的狀態！這個不能不警覺啊！

怎樣才是進步？你不斷地把所學習的在生活當中做到，你就是在進步。

佛法裡面講學佛有四個步驟：信、解、行證，其中最重要的是行，如果沒有行，你所信的，你所解的終究會落空 ，不能產生真實利益，你也就不可能證悟佛法；所以六祖惠能大師在《壇經》裡面告訴我們 ，「迷人口說，智者心行」。

學佛決不能光靠口說，嘴巴上講得很好，理論講得頭頭是道，還能夠教導別人，但是如果自己的煩惱習氣一點也沒有減少，起心動念、言語造作還是每天在造惡業，那麼你這個佛豈不是白學了嗎！就是像修無法師所說的，「能說不能行，不是真智慧」，你只是懂得一點皮毛 ，根本沒有把佛法融入自己的生活當中，這樣做是糊塗人，是迷惑顛倒的人，不是真正的學佛人。

如果是真正有智慧的人，嘴巴裡不用多說，心裡頭努力去實行，把佛法真正做出來， 改過遷善，轉化自己的煩惱、轉化自己的氣質，這樣才能得到佛法真實的利益，才是真正的佛弟子，彌陀弟子！

二００七年清華大學的錢遜教授，代表北京大學的湯一介教授和北京師範大學的郭齊家教授 到香港來看我，問我：為什麼要提倡《弟子規》？

那個時候我到處介紹《弟子規》，他們不 了解為什麼不從《四書》、《五經》、《十三經》下手，要搞這個小東西？

當時我舉了一個 比喻，我說這裡擺個天平，這一邊放的是《四書》、《五經》、《十三經》，乃至《四庫全 書》；另一邊只放一本《弟子規》，我說這個天平是平的，兩邊重量相等。

錢先生說這怎麼能相等？我就說了，這邊這一大堆是博學、審問、慎思、明辨，在另外這一邊是《弟子規》 ，《弟子規》是篤行，如果沒有篤行，那些只是知識不起作用，還不如這部《弟子規》，《 弟子規》學好了，他還懂得做人的規矩，比那個有很多學問卻做不到的人還是要高一些，這 樣說了他們就明白了。

《論語》開篇孔老夫子說，「學而時習之，不亦說乎！」習是將所學的應用在生活工作上， 變成自己的生活習慣，就是真幹。這裡面就有法喜，人家那個學習裡面有快樂，世間什麼樣 的快樂都比不上學習的快樂，所以才能一直保持下去。

現在學校裡都是學而不習，學了之後不去做，所學習的跟平常生活不相干，那樣當然學得很辛苦，得不到快樂。

所以無論學佛也好、學習傳統文化也好，學了之後一定要落實，一定要在生活當中做到才行，這樣我們就是真正的智者，也就是做到我每年跟大家拜年時所說的，「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行， 年年如意」。

所以我們一定要老實、聽話、真幹、真誠、清淨、恭敬，才會年年進步、月月進步，最後是日日進步，那就能達到法喜充滿，常生歡喜心！希望以此與大家共同勉勵。

最後祝福大家新春愉快、六時吉祥、淨滿圓成、光壽無量！

祝福佛教與傳統文化復興光大、全球弘揚、千秋萬世、廣度有情！

祝福祖國國泰民安、國運昌隆！

祝福世界安定和平、永續大同！

謝謝大家！

念弥陀

  

上淨下空老和尚慈悲开示：一切法從真實心中作—丙申年春節寄語

諸位法師、諸位同修，大家好！

時間過得很快，轉眼之間一年又過去了，在這新的一年開始之際，希望以善導大師的教誨與大家一起共勉。

善導大師在《觀經四帖疏》裡面說：「經云，一者至誠心，至者真，誠者實，欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作。」佛門弟子要發菩提心，菩提心的本體就是至誠心， 善導大師告訴我們至誠心就是真實心，所以我們身口意的一切造作，都必須從真實心中作才是真修行。

現在社會一年比一年混亂，佛門弟子處在這樣一個亂世的共業當中，如果隨波逐流，行為跟 一般造惡的人一樣，不孝父母、不敬長輩等等，這樣的人雖然學佛，只是學在表面，而沒有實際的內容，得不到佛法的真實利益，也就很難從這個共業當中倖免，造惡的人將來如何遭難，這些學佛的人一樣也如何遭難，學佛沒有給他們帶來實重的改變，這是因為他們沒有從真實心中作的緣故。

真正佛門弟子，必須依照佛菩薩與祖師大德的教誨，一切法都從真實心中作，用真誠心、清淨心、恭敬心，來修行菩提正道，認真落實，痛改前非，革除過去不良的習氣。例如貪欲、 嫉妒、怨恨，不能包容別人等等。

在這新的一年當中，一切修行都要從自心開始，做到心正、 言正、行正，要老實、聽話、真幹，把佛的教誨真正落實在生活中，把佛教給我們的三皈、 五戒，十善、三福、六和，三學、六度、十願，變成實際生活。

無論出家、在家道場都要煥然一新，佛弟子要興起帶頭作用，帶動周邊的人斷惡修善，修清淨平等心，這樣認真落實，才能真正理解經論的教誨，念佛才能往生極樂世界。

希望大家拓開心量，包容全球苦難眾生，落實愛心遍寰宇、善意滿人間，盡我們最大的努力 ，讓一切眾生真正平等對待，和睦相處，如果人人都能如此認真落實，世界和平、大同之治是可以達到的。

祝福大家新年如意、光壽無量！

祝福祖國國運昌隆，國泰民安！

祝福世界安定和平，永續大同！

謝謝大家！

〈2016.2.8講於香港佛陀教育協會〉