至诚顶礼感恩上净下空老法师慈悲开示 ~'~ 海贤老和尚是末法念佛修行证果最好的榜样！

念弥陀

                                    

上淨下空老和尚慈悲開示：修行的功夫完全在減輕分別執著

圓教初住、別教初地以上，這見性了，見性的人就是妄想分別執著全放下。

妄想是什麼？妄想是起心動念。也就是說六根接觸六塵境界，他有能力不起心、不動念。起心動念都沒有，怎麼會有分別、怎麼會有執著！這個道理一定要懂。 　　

真正懂得，常常提醒自己就有好處。什麼好處？我們六根在六塵境界裡頭盡量去學不分別、不執著，我們境界就提升了。

不起心、不動念做不到，我們沒有辦法，不是我們境界。但是不執著、不分別，行，我的分別執著減輕一點。修行有沒有功夫完全在這裡，如果你分別執著一年比一年輕，你的功夫就一年比一年上升。

如果學得很好，甚至於講經教學，說得天花亂墜，分別執著跟去年沒有減少，你的功夫沒進步。如果分別執著比過去還要嚴重，那完全退轉了，說明我們學佛沒有收穫。

那學的是什麼？學的是佛學，學的是佛學常識，現在人講知識，佛教的知識，佛教裡頭的智慧、功德一點都沒有，這個不能不搞清楚。

如果拿佛教的知識當作學佛，就大錯特錯。這個可以拿到佛學博士，可以在學校裡做個好的教授，與了生死完全沒有關係。將來到哪裡去？依舊搞六道輪迴，這是我們不能不知道的。

所以壽命長短統統靠緣分。緣分是什麼？眾生肯學，眾生尊重你，你說話他聽，就多住幾年；眾生不聽，不想聽你的、不歡喜你的了，你的緣盡了，緣盡就該走了。

我們念佛的人到哪裡去？求往生。什麼時候緣成熟了再來，這就對了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三七七集）　2012/6/13 檔名：02-037-0377
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念弥陀

                          

上淨下空老和尚慈悲開示：得到阿彌陀佛這句名號，你什麼都得到了

所以備修萬行，能感報佛之果，能感得報身佛的果報。以果酬因，名曰報身，這樣的菩薩往生到極樂世界，感得阿彌陀佛的報身出現。

阿彌陀佛有法身，法身在常寂光，在實報土現身是報身佛，在同居土、方便土現身的是應身佛，這是佛的三身。但是佛的應身、化身跟報身的相完全相同，這又是極樂世界無比殊勝之處。

釋迦牟尼佛三千年前在我們這個世界示現成佛是應身，應身是三十二相八十種好，不是像報身那樣的，報身，身有無量相，相有無量好 。

阿彌陀佛在極樂世界同居土現的身，樣子跟報身一樣。這些在在處處顯示阿彌陀佛不可思議的境界，我們應該要知道，應當要學習，這個緣遇到真不容易！

遇到淨土的人很多，把淨土裡頭的境界認識得很清楚的人不多，把阿彌陀佛這句名號的功德能講清楚的人也不多。

你要不是真的搞清楚、真的搞明白，那個誠敬心生不起來；真搞清楚 、真搞明白才真正肯萬緣放下。

為什麼？我萬緣放下就是什麼都得到了。得到阿彌陀佛這一 句名號你什麼都得到了，你一樣都不缺；你要把名號疏忽了，去搞其他的東西，你得到都是有侷限的、都是部分的，沒有把全體得到。

這就好比這棵樹，你把樹根找到了，你全得到。你要是我找這個枝，我找那個葉，我找這一片、找那一片，統統是侷限的，不是圓滿的，找 到根就圓滿了。

阿彌陀佛是樹根，能生萬法，能生諸佛，這還得了！這個功德還有什麼話好說？你搞清楚，你搞明白，你是何等的福報，你是什麼樣的善根，都不能比。

我們今天能搞 清楚，感謝《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》，感謝夏老的會集，感謝黃念老的集註，感謝近代科學家他們成就的報告，匯合起來我們的信心生起來了，不再懷疑，不再走彎路了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三三四集）　2012/5/12　 檔名：02-037-0334

念弥陀

   

上淨下空老和尚慈悲開示：《無量壽經》是我們到極樂世界的通行證

這部經說了三個真實，三個真實都說到的，這個經書確實不多。

第一個真實之際，真實之際是什麼？就是這裡所說的究竟了達實相一乘之理，就是涅槃果極，這真實之際；第二個真實智慧，第三個真實利益，說三個真實。換句話說，在這部經上就是圓滿具足，我們得到這部經就是得到了一切經；一切經濃縮提煉出來的精華就是《無量壽經》，就是這個會集本，這不能不知道。

《華嚴》上說「一即一切」，這部經就是一切經，一切經就是這部經。我們今天得到手，多幸運！遍法界虛空界無量無數、無有窮盡的這些菩薩羨慕，他們夢寐所希求，得不到，我們得來全不費工夫。

夏蓮老這個本子，我們上一代的人沒見過，台灣一般老人沒見過。台灣那個時候有，律航法師帶了幾本到台灣，台中蓮社印了兩次，瑞成書局印的，大概一次是一千本。

在台灣流通不廣，因為一般是新的會集本，沒有人重視，沒有人願意看，不識貨。到李老師往生了，我們才大量流通，知道的人多了，讀的人都歡喜。

所以要知道，我們這個福報多大，不是大善根、大福德、大因緣你怎麼可能遇到？我們遇到了，真信、真幹，真的修學，真求往生，這部經是我們的保證書，這部經是我們到極樂世界的通行證，都在手上。堅定信心，一絲毫不懷疑，決定得生。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三九五集）　2012/6/26　 檔名：02-037-0395
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念弥陀

慚愧弟子 恭祝頂禮感恩上淨下空師父上人 教師節快樂 ！

祈願恩師上人。法體安康。法輪常轉。常住世間。普度眾生。阿彌陀佛。

念弥陀

恩师颂 【献给尊敬的上净下空老法师】

恩师颂 ---跪羊图曲

一生说法大师行，佛陀教育正其名；
广弘三教演华严，导归净土倡大经。
卫星网络是道场，正法弘传遍十方，
落实和平联宗教，推行德育报家乡。
恩师一生 ，学而不厌，诲人不倦。
为天地立心，为生民立命。
为往圣继绝学，为万世开太平。
真诚清净，善意满人间；
平等正觉，爱心遍法界；
法唯心，心净国土净，
性本觉，念佛方成佛。
真诚、清净、平等、正觉、慈悲；
看破、放下、自在、随缘、念佛。
风雨不断，弘法五十年，
自强不息，八旬忘忧老。
只因为，不忍众生苦，
只因为，不忍圣教衰。
愿以师志为己志，荷担如来的家业；
佛陀在心中，何惧艰难与困苦。
放下自私与名利，放下贪嗔痴慢疑，落实四个根。绝不辜负师父恩。
我们一定学会谦卑、尊重、敬爱、关怀、照顾、协助一切众生。
以戒为师，以苦为师、和合而住、依教奉行。
愿以师志为己志，荷担如来的家业；
佛陀在心中，何惧艰难与困苦。
放下自私与名利，放下贪嗔痴慢疑，落实四个根。绝不辜负师父恩。
一门深入，信愿生净土；
长时熏修，弥陀念到底。
弟子心，与师永不离。
求师父，长住度有情。
求师父。长住度有情。

念弥陀

      

   上淨下空老和尚慈悲開示：佛法的興衰在我們個人

我們這一生真正是無比的幸運，遇到大乘，遇到淨土，而且遇到這部《無量壽經》會集本，這個是太幸運了！

如果沒有這個本子，我們必須讀五種原譯本，五種原譯本諸位要是翻開來看，你就感到很困難。翻譯的人不一樣，翻譯的方法當然不相同，有些句子念得很不順口，意思晦澀、不清楚，不容易看出來。

這是難得夏蓮居老居士給我們做了一番整理，把五種本子融會成一本，五種本子裡面的意思全在這一本裡頭。重複的都刪掉了，難讀的那些晦澀的句子，統統也是根據經文，五種不同的經文，哪個本子句子好懂就用哪個。

這個工作不好做，我們在序文裡面看到，夏老居士用了十年的時間。三年初稿完成，以後不斷的修改，改了十遍，成為一個定本。

為的什麼？真正是為正法久住，為利益釋迦牟尼佛末法九千年的眾生。 　　

末法還有九千年，這是釋迦牟尼佛的法運。所以地球決定不會有末日，釋迦牟尼佛還有九千年，怎麼可能是末日！

九千年當中，法運有盛有衰，這是有的現象。現在法運在衰，將來會興旺起來，有興、有衰。興衰在人，認真學習的人，佛法就興了；不是認真學習的，佛法就衰。

由此可知，佛法的興衰在我們個人，在我們自己，每個人認真學習就把佛法興起來。

佛法興了，每一個都是有智慧的人，每一個都是有福報的人。這個世間有智慧的人多了，有福報的人多了，社會就穩定，社會就繁榮，社會就興旺。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四一九集）　2012/7/10　 檔名：02-037-0419
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念弥陀

           

上淨下空老和尚慈悲開示：佛氏門中有求必應

歡喜布施的人，無論從事哪個行業，都會有非常好的經營效果。如果是以慳貪心去經營事業，縱然一時得利，得了一點利益，利益是命裡有的。

命裡沒有的，用什麼樣的手段都得不到，但是非法的手段，把你命裡面的福報虧折了、虧損了，自己不知道。罪孽要重的話，說不定還有災難、災禍跟在身上，不是病痛就是橫禍。

所以古聖先賢、諸佛菩薩總的原則，都是教我們要「存好心、說好話、行好事、做好人」。

好人利益別人為第一，自己吃一點虧也無所謂，總是希望別人好，每個人都比我好。有這個念頭，這個念頭是菩薩心，這個心好。

如果這種心堅定真實，命裡縱然不好，由於這種心行，會把命裡頭那些缺點補過來，命裡沒有財他能得財富。像讀書人一樣，命裡沒有功名他能考取，他可以得到。

佛氏門中有求必應，是真的不是假的，施財得財，布施什麼得什麼。

布施決定有好處，有能力多施，不要怕我施掉之後我就沒有了，沒有那回事情，你施掉了自然就過來。你才能夠證明，佛經上所說的一點都不錯。 　　

「法施，謂以佛法，為諸眾生演說，令其開悟」。這是佛經上這樣說的，其實這個法範圍非常廣大，所有的法，法是方法，你有好的方法教給別人，這叫法布施。

會燒菜的這都是方法，會烹飪的，這個世間各行各業，尤其科學裡頭的技巧，我知道的我喜歡教別人。這個人怎麼樣？這人愈來愈聰明，果報。這一世聰明，來世就更聰明，這一世是花報，來世是果報。

吝嗇，我知道的不肯教人，教人自己留一手，這叫吝法。吝法的人得愚痴果報，吝財的人得貧窮果報，不肯施無畏的人，這人一定多病，說不定還減歲數，短命。

這三樣東西是人之所愛、人之所求，誰不要財？誰不要聰明智慧？誰不要健康長壽？統統要。

學校裡面教的那個，那是假的，不是真的。定弘法師沒出家之前，他在學校念的是金融這個科目，拿到的學位是金融博士，他能不能發財？我看那個樣子不像發財的樣子。要命裡頭有財才行，命裡頭有財，小學畢業他都能發大財。

你們去看看，擁有億萬豪富的，你問問他，他念多少書？很多都沒有念過大學，初中、高中畢業就不得了，出來做生意、做買賣，發了大財，命裡有。所以一定要懂道理。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四０五集）　2012/7/1　 檔名：02-037-0405
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念弥陀

                  

上淨下空老和尚慈悲開示：放下，得人生最高的享受

宇宙人生真相，在佛法裡叫做諸法實相，一切法的真實相。真相明白之後，你才肯放下，為什麼？那是假的，不是真的，不要放在心上。

過佛菩薩的生活，這些假相可以享受，不能佔有。所以你能夠享受，你沒有佔有的心、沒有控制的心、沒有支配的心，你說你多自在、多快樂，這就是佛菩薩的生活。

因為你有佔有，你有支配，你有控制，煩惱就生了，起心動念、分別執著全起來了，那個日子就過得很辛苦。你統統放下，放下不是說事放下，心裡頭沒有就叫放下。事沒有離開，心地乾淨、清淨，一塵不染。所以你只有快樂，沒有煩惱，你只有歡喜，沒有憂慮、憂愁，這叫人生最高的享受。

人生最高的享受於富貴貧賤不相干，於智慧有關係，於戒定有關係。有智慧的人決定有戒定，戒定能修成智慧，然後淳淨溫和自然現前。完全落實在生活上，落實在工作，落實在處事待人接物，這是一門有用的大學問，不是學了沒用的。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四一七集）　2012/7/9　 檔名：02-037-0417
http://edu.hwadzan.com/yplay/onCUx_9rjBg

念弥陀

                     

上淨下空老和尚慈悲開示：千經萬論不如這一句佛號

這一部經佛教導我們，「發菩提心，一向專念」，這個功德就不可思議。

淨宗法門是主張帶業往生的，煩惱不要斷，業障不要消，殊不知都在聲聲佛號裡面，不知不覺的煩惱斷了，業障消了，所以這個法門不可思議。

古大德說「暗合道妙」，真實不虛，哪有不消業障、不斷煩惱能成就的？原來這個法門斷煩惱、消業障，是在念佛裡頭消掉的、斷掉的，自己完全沒有覺察到。

我們從《觀經直指》裡面看到，回想到今天這部經，黃念老居士的集註，裡面給我們說明，彌陀名號功德不可思議，與《觀經直指》上講到的完全相應。才知道念佛有這麼大的好處，千經萬論不如這一句佛號，誰肯相信？所以這個經叫易行難信之道，真難信。

往生到極樂世界一切都圓滿成就，尤其是一到極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持皆作阿惟越致菩薩，現在我們相信，不再懷疑！

過去總是有疑慮，哪有這麼便宜的事情？一般菩薩修無量劫還沒到這個地步。

念佛的人像第十八願一樣，臨終一念十念也作阿惟越致菩薩。所以許多人看到這個經文，不相信，搖頭，哪有這種道理？這叫真難信。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四０集）　2012/7/20　 檔名：02-037-0440
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念弥陀

               

上淨下空老和尚慈悲開示：要清楚阿彌陀佛名號的意思

蕅益大師是很了不起的人，明末清初，他出生在明朝末年，圓寂在清朝，跨兩個朝代。這也不是一個普通人，他的著作非常豐富，有幾十種。

在《要解》裡面告訴我們，於一切方便中，方是方法，便是便宜，方便兩個字合起來，就是最恰當的方法，最合適的方法，最容易學習的方法，這叫方便。方便之中求其至直捷，至是到極處，走直路，不走彎路，至直捷；至圓頓，圓是圓滿，頓是立刻就能達到。

在大乘佛教裡頭，這樣的法門那莫若念佛，求生淨土，再找不到第二個法門能跟它相比，只有這個法門直捷、穩當、圓滿、頓超。

又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當，莫若信願專持名號。

念佛法門也有很多種，有觀想念佛、有實相念佛、有觀像念佛、有持名念佛。這麼多念佛方法裡面最簡單、最容易、最穩當，沒有能像信願、專持名號這個法門。

《阿彌陀經》、《無量壽經》都提倡這個修行方法，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，名號就是阿彌陀佛。 　　

「又云阿彌陀佛是萬德洪名」，阿彌陀佛這個名號會念的人很多，懂得裡頭意思的人很少。如果不明瞭這一句名號的意思，就念不下去，念了會中斷，念了會忘掉。

真正曉得這一句名號的意思，那你會把它當寶抓住，你一刻都不會放鬆。為什麼？法界虛空界無量無邊的德行，都在這一句名號。

這一句名號是真如、是自性的名號，念這一句名號就是念真如，直心正念真如，禪宗所修的，這個用一句阿彌陀佛代替了，那個直心正念真如摸不到邊，很不容易。

這一句話人都會講，幾個人能入這個境界？它太抽象了，哪有阿彌陀佛這四個字這麼踏實！這四個字，確實就是直心正念真如，沒有兩樣。

把直心正念真如具體化，讓你感覺到實實在在有個東西在此地，不至於摸不到邊，這就是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛的意思太深，這一部經上就講這四個字，他是我們自性。

一定要認識阿彌陀佛跟我有什麼關係，極樂世界跟我有什麼關係。關係要不搞清楚，你跟他距離很遠，念他得不到實用；統統曉得了，你念這句佛號得真實受用。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三四０集）　2012/5/15　 檔名：02-037-0340
http://edu.hwadzan.com/yplay/00IGSRbAul4

念弥陀

                     

上淨下空老和尚慈悲開示：地藏菩薩更歡喜你念阿彌陀佛

過去我們學別的法門，學得也不錯，現在改成念佛了，確實有人心裡不安，我遇到過。修地藏法門的，念《地藏經》，念地藏菩薩，現在念阿彌陀佛，覺得對不起地藏菩薩。

他不曉得你念地藏菩薩，地藏菩薩歡喜，你念阿彌陀佛他更歡喜。你念地藏菩薩可以消一點業障，你要不求生淨土，還搞六道輪迴。

念地藏菩薩，地藏菩薩大概可以保佑你來生得人天福報，地藏菩薩沒有辦法把你送到極樂世界，這個道理要明白。

所以你要是從地藏菩薩改念阿彌陀佛，表示你升級了。你升級，地藏菩薩歡喜，地藏菩薩歡喜每一個人快快成佛。不但是菩薩，一切諸佛如來亦如是。 　　

我遇到過學天台的同修，他們供奉的，佛堂供奉的三聖是釋迦牟尼佛、迦葉尊者、阿難尊者，他是這麼供養的。他每一天念南無本師釋迦牟尼佛，不求淨土。

聽淨土的經論，看到我們修念阿彌陀佛，他也學了，他心不安。為什麼？對不起本師釋迦牟尼佛。

來問我。我說你有沒有知道，這個念阿彌陀佛誰教的？本師釋迦牟尼佛教的，他教我念阿彌陀佛，那我念阿彌陀佛是聽他的話，是好學生。

本師釋迦牟尼佛好像是我們的父母，阿彌陀佛是老師，現在父母勸我們去跟老師學習，我們不肯去，戀著父母，你說你父母多難過、多傷心。

只有跟阿彌陀佛才能成得了佛，跟本師釋迦牟尼佛，不但成不了佛，恐怕六道輪迴出不去，真的不是假的。縱然修得很好的禪定，往生也不過是四禪天而已，這道理要搞清楚。

誰教我們念阿彌陀佛？誰把阿彌陀佛介紹給我們？本師釋迦牟尼佛。而且介紹這個法門，苦口婆心，多次介紹，不是講一次。你看《大藏經》，一切經，無論是哪一部，世尊一生就講一次，沒有講第二次的。

唯獨《無量壽經》多次宣講，這什麼意思？所以我們要能夠體會本師釋迦牟尼佛，「願解如來真實義」，別把他的意思搞錯了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四五０集）　2012/7/28　 檔名：02-037-0450
http://edu.hwadzan.com/yplay/EGWVvdDLmWs

念弥陀

上淨下空老和尚慈悲開示：【改形易道】得選擇西方極樂世界為我們的唯一之道

所以，「改形易道」這四個字非常重要，為什麼？我們都沒有法子避免。

那就要考慮，來生我們改什麼樣的形，我們換哪一道？世出世法裡頭，無比殊勝、第一殊勝的是西方極樂世界 ，成佛之道。生到西方極樂世界，這本經是特別介紹的，詳細為我們介紹了西方極樂世界， 這是釋迦牟尼佛多次宣講。

我們知道，釋迦牟尼佛當年在世，講經教學只有一次，沒有第二 次的，唯獨介紹極樂世界是多次宣講。專門介紹的就很多次，你看看最明顯的，《無量壽經 》這一次，《觀經》這第二次，《阿彌陀經》這第三次。

單單《無量壽經》就不只講一次， 從現在翻譯的本子裡面去看、去比對，古人就肯定，至少佛曾經講三次以上。

為什麼說以上 ？還有七種譯本失傳了，我們沒有看到。如果那七種本子要是在的話，再看可能又看到有不同的地方。

如果不是最重要的，佛為什麼多次宣講？我們在這裡要細心體會，這不是偶然的 。

換句話，佛的心真的不希望我們修別的法門，就希望學這個法門。為什麼？這個法門保證你一生決定成功，它容易，它不難，什麼人都能學。

　　我在大乘繞好大的圈子，最後選擇這部經，其他的統放下了。蓮池大師晚年專修一部《阿彌 陀經》，他說，「三藏十二部，讓給別人悟」，他退出了，「八萬四千行，饒與他人行」， 他也退出了。一部經、一句佛號，一門深入，長時薰修，他到極樂世界去了，給我們做了好榜樣。接著，蕅益大師也給我們做了好樣子。

我們今天，對年輕人，你時間還很長，有的是 時間，可以涉獵一些大乘經論，像我這個年齡不行了。八十以上，那就是專攻一門，一部《 無量壽經》、一句阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定往生淨土。改形易道，我改的形， 要在極樂世界跟阿彌陀佛一樣的報身。

《觀經》上介紹的，阿彌陀佛的報身，身有八萬四千 相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每一個光明裡面都有諸佛菩薩，不 是一個、二個，也是八萬四千佛菩薩在那個地方，化身到十方世界接引眾生、教化眾生。

你 說這個相多殊勝，這個相沒得比的。不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是釋迦牟尼 佛對印度人隨緣而說的。那是印度的社會，認為三十二相八十種好這是人富貴到極處，是方 便說，真實說是在《觀經》上。我們要改這個形，我們要易這個道，這就對了，這一生就中 頭獎了，全對了。

《會疏》裡面說，脫人身，脫是脫離，離開人身，受鬼身，錯了，受畜生身也錯了，到地獄 身那是錯得太離譜了，決定不能受這個身。

可是我們一定要曉得，「轉生受身，改形易道」 自己做不了主，佛菩薩也做不了主，天神做不了主，閻羅王也做不了主。誰做主？是你的業力，這個一定要相信。

我們現在這一生造的是什麼因，來生就受什麼樣果報，業因果報絲毫 不爽。所以，無論受什麼身，你一定記住，自作自受，自己要負責任，於佛菩薩沒有關係， 於任何人都沒有關係。

這是佛給我們講真話，佛對一切眾生的恩德是教學，佛只是把事實真相告訴我們。

你想到哪一道，你應當怎麼樣去修，方法告訴你，你自己去選擇、你自己去修學。十法界，無論是哪個道、是哪一種身，《華嚴經》上講的，無量因緣，這是真的。

無量因緣包括什麼？我們日常生活當中起心動念，都是未來世改形易道的理論依據。所以說於任何人不相干，佛幫不上忙，佛是老師，只能教我們。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四五五集）　2012/8/1 檔名：02-037-0455

念弥陀

              

上淨下空老和尚慈悲開示：放下從哪裡下手？

自性功德不是從外頭來的，既然是自己自性本自具足的，哪有不能證得的道理？本來是佛， 怎麼能不成佛？當然可以成佛。

今天就實在講，情執太深了，不肯把分別執著放下。放下分 別執著從哪裡下手？放下從哪裡下手？從是非人我下手，你是真修行，你真幹。

一定要知道怨親平等，你最親愛的、你最怨恨的，其實是平等。你那種親愛跟怨恨，那叫煩 惱，煩惱丟掉之後，它統平等了。煩惱是錯誤的，你完全不了解事實真相。

你了解事實真相 ，所有一切境界統統都在一千六百兆分之一秒這個波動現象產生的。你真了解這個事實真相 ，你就曉得一切法如夢如幻，你自然就放下了。

為什麼放不下？以為真有。

佛告訴我們，講 得很清楚，科學家提出證據，全是假的，沒有一樣是真的。我們所想的是假的，那最好怎樣 ？不要想，不想就歸真了。

我們念的也是假的。我們今天念佛，一切念頭裡頭，只有念佛是真的，為什麼？念佛能到極 樂世界，到極樂世界就證真。不是念佛，念其他的都出不了六道輪迴，也就是你統統念的是 六道輪迴。

念六道輪迴，你怎麼能出六道輪迴？念是什麼？念就是你在製造。決定不要再製 造六道輪迴了，不要再製造十法界。

一切法從心想生，你一天到晚胡思亂想，就是在自己製造麻煩、製造障礙，自作自受。為什 麼不把所有念頭放下，以清淨心看世界、以平等心看世界，平等心沒有高下。

人的麻煩，就 是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的，普遍最嚴重的，一個是懷疑，一個是貢高我慢 、嫉妒障礙。這些東西不放下，天天所造的業全是地獄業，都要放下！

一切人都是親人，一 切人都是自己變現的，說一句話統統是自己的化身，自己不曉得。你要曉得，對一切眾生會 有真誠的愛心去愛護他們，那個時候你才有快樂。

節錄自淨土大經科註　　（第五一四集）　　2012/9/15 淨空法師主講

念弥陀

        

上淨下空老和尚慈悲開示：真想求往生就是根熟的眾生

這個地球上沒有安全的地方，最安全的是極樂世界，為什麼不去？真去得了！不是去不了， 真去得了。

在理上講，世尊在大乘經教常說，「唯心淨土，自性彌陀」，這兩句話說出我們 跟極樂世界的關係、跟阿彌陀佛的關係，是一體。

阿彌陀佛從哪裡來的？是我自性當中變現 出來的；極樂世界是哪裡來的？是我唯心所現的。換句話說，極樂、彌陀不離自性。既然是 一體，想去就去了，一點都不難。

這個道理一定要懂，我們才能夠斷疑生信，具足信心，發 懇切求生的願望，然後執持名號，就是老實念佛。

念佛的祕訣，大勢至菩薩告訴我們，就是 「都攝六根，淨念相繼」，這是念佛的祕訣。

都攝六根就是放下萬緣，統統放下；淨念相繼 ，淨念是用清淨心去念。

什麼是清淨心？沒有懷疑、沒有夾雜，這就是清淨心。

用這個心去 念佛，那就是經教裡所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們才起心動念，佛 都知道。真想求往生就是根熟的眾生，佛一定來接你。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二五四集）　2012/3/26　 檔名：02-037-0254

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

这首歌清幽安详带人入境，有归家的感觉。希望大家法喜充满。

入川法师：词、曲
付笛生和任静发心:演唱

极乐世界是我家，阿弥陀佛呼唤着我，
信愿持名得生净土，仰靠南无阿弥陀佛。
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，
大雄大力大慈悲，佛光接引出娑婆。
世上纵有千百万，到头却是一场空，
了脱生死出轮回，一心称念阿弥陀佛。
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，佛光接引出尘埃；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，誓报佛恩乘愿来；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，乘愿再来度众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

念弥陀

每當遼望無際的天空
在那遙遠的西方
有一個我很嚮往的地方
那裡沒有苦只有樂
一切的眾生都平等

每當回想人生的旅程
這段漫漫的路途
嚐盡了酸甜苦辣悲歡離合
娑婆世界樂少苦多
一切的眾生都受苦

佛陀在凈土三經中
細說極樂世界
只要一心念彌陀
臨終得往生
今生一心一意念彌陀
不負佛陀的苦心
等待阿彌陀佛來接引

今生一心一意念彌陀
不負佛陀的苦心
臨終阿彌陀佛來接引
[演唱:柯佩磊 詞/曲/編曲:許俊華]

guojingli100

顶礼净空老法师!
顶礼海贤老和尚!