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发表于 8-10-2009 09:19 AM
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虽然在某个角度上是绝对有错。。。
不过却唱出了很多人的心声。。。
他说的每一句话,都是在现实社会里相信我们每一位都有遇过的事。。。
为什么他可以唱出这歌词?
这也显示了我国的政府许多地方要多多的改善。。。
不然也就不会有这个Negarakuku的片段了。。。。 |
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发表于 24-10-2009 04:33 PM
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发表于 27-10-2009 08:30 PM
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有COMPLAIN才会IMPROVE啊...
他已经POINT出来问题了...政府就可以对症下药
至于MORNING CALL那些呢...我是没有什么意见啦
只是觉得把MALAYSIA的特色用另一种方式表达 |
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发表于 27-11-2009 12:08 PM
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无可否认的,黄明志的作品在一定程度上确确实实地反映了人民的心声和不满,成为人民的“代言人”。就如最近的“呛”国能短片就表达了普偏大众的不满——所付与所得不成正比。但在negarakuku里的一些带有偏见的,过于激动的话语就确确实实让人难以接受。但在一定程度上他也让普罗大众更关注自己国家所发生的事,所以我个人认为他其实是个有音乐才华,大器晚成的可造之柴。只是入世未深,需要磨练而已。 |
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发表于 21-3-2010 10:02 AM
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在国旗上画画是不对的,我相信没有人会反对;在代表国家的人物的肖像上涂鸦是极为不尊重的行为,我也相信大家会同意;那么修改国歌是一个怎样的行为,我相信大家也心理有数。这些东西都是一个国家的象征。现在某人读到大学了,连如何尊重自己的国家也不会,我真的为他的父母感到羞耻。 |
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发表于 2-4-2010 09:41 AM
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回复 225# baba0000
楼上的,是政府不尊重华人先,处处打压,处处受到限制。黄明志是对的,难道你可以否认他唱的每一句都是不对得吗?为什么还有那么多人认同他、支持他?虽然他满口粗话,但不代表他是错的。我相信大家只是对他的粗话反感罢了。 |
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发表于 2-4-2010 09:59 AM
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回复 226# vivilee
请你搞清楚。动机对,不代表执行的方法对。再来,一个大学生的法律观念竟然如此薄弱,薄弱到可以公开做出连一个小学生都知道是违法的行为。他的执行方法错就是错,不会因为他自以为良好的动机就变成对。
以为自己的出发点是好的,就可以任意惘为?那是谁教的? |
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发表于 2-4-2010 01:24 PM
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回复 227# baba0000
他并没有任意妄为,只是说出人人都不敢说的话罢了!如果用非常正式的方法表现出来的话,会有人注意到吗,就连做官的听不到!我同意你说的虽然表现方式错了,但是要赞扬的是他的敢怒敢言!看看当今的执政者,所谓一个马来西亚,是马来人优先。难道讲这话的人不是大学生吗? |
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发表于 2-4-2010 01:51 PM
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回复 228# vivilee
我从第一篇发言开始就没有针对他歌曲里的内容。我针对的是他改国歌这部分。我实在看不出有什么理由去支持一个以"创作","为华社出声","表达大众心声"为名,而去改国歌的人。 |
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发表于 23-5-2010 11:41 PM
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這只是一種社會批判的方式,
大馬卻因受不了別人的批判就欲將人定罪。
只能說是此地無銀三百兩。。。 |
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发表于 24-6-2010 03:39 PM
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马来人没错,这都是政府的错。为什么回教堂一间接一间的起(tmd)在一个区内竟然有三间,当然我不会提他们用多少人民的钱,当中又有多少钱进了某些人的口袋。没办法接受的是,为啥在近距离会有三间呢?每一间都挤满人了吗?包头的就不能把音量调小吗? |
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发表于 26-8-2010 07:37 PM
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看是什么人的角度。。。
马来人不认同,大多华人就认同。。。 |
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发表于 31-8-2010 10:35 PM
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发表于 19-11-2010 12:07 PM
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本帖最后由 mc_tablo 于 19-11-2010 12:11 PM 编辑
基本上,对于黄明志使用国歌这件事还是正面的,至少他没有乱改国歌歌词,侮辱国歌,只是用国歌的一部分音乐来改编。
但是内容上,看到一些网友在批评什么回教堂情歌,工作效率等等的,我觉得我有必要提出我的看法。
1。我在吉打住了接近20年,我家也靠近回教堂,最早的一个‘广播’是在差不多早晨六点。但是我却重来不觉得它吵,更不用说被它吵醒。我家里,四周围朋友也不曾听说过被它吵醒的。反之我认为更加吵的是神诞戏班和歌台,还有办丧事的时候。在大都市或是一些比较都市化的地方,也许有亲人去世都是安放在殡仪馆念经,但是我这里是放在家里,然后在屋前封路搭棚超度,每个晚上都用超大的speaker鸣金念经一两个小时,声音是过很多条街的;酬神戏也是一样,现在又加上歌台,假如是九皇诞就要乱九个晚上,而且是到十二点才停,用的又是超级大的音响,在现场连讲话都听不到的程度。还有呢?小地方有一个习惯就是假如家里经济能力不好的话会租用比较大型的庙里戏台办酒席,卡拉ok一唱又是几个小时(有时又很难听)。比起回教堂一天几分钟,且又不是烦躁的噪音,这些又烦躁,时间又长(假如综合丧事,酬神戏,办喜事的话,一年‘几次’是说不过去的吧)的噪音,连身为华人的我都不能忍受(参考:我家前面就是这样的一间庙)。我住的地方是三大种族一起住的taman,但是这些风俗都照样走了10多年,没见过异族抗议。我身为华人,也是受害者之一,也不曾因为屋前办喜事时卡拉ok太吵然后去投诉(真的是吵到在家里开电视都听不到声音那种)。 印度人酬神游街时,我们也是同样什么都没说。这就是文化,不只是华人,马来人,印度人的文化,这是一个地区的共同体(community)形成的文化。我在这里想表达的不是因为那些习俗吵所以就要盲目的禁止,而是文化习俗往往是超越个人领域的,假如牵涉到自己的短暂利益的话,互相包容(不只是各族之间,同族之间亦然)才是解决问题最好的方法。
2。马来女生穿tudung有什么好批评吗?人家穿tudung是人家的事,把别人的服装贬低就是不应该。马来人一些生活上的习惯(比如什么过马路慢吞吞什么的)有什么值得批评的吗?没有必要选择性的看不见自己族人同样的行为,然后放大异族的同样行为。行为不是种族的问题,你流的血没有决定你是不是一个懒惰的人,这只是一种偏见。
3。政府部门效率差,这要看的是‘行政’,而不是‘种族’。把种族因素拉下去只能让问题越来越严重,根本于事无补。要有好的效率是要看‘怎样’做,而不是‘谁’在做。
所以在重新去判断黄明志唱的是事实还是偏见。 |
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发表于 19-11-2010 08:21 PM
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回复 234# mc_tablo
上面可能是会华语的马X人哦! |
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发表于 20-11-2010 02:11 PM
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发表于 28-12-2010 05:17 PM
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发表于 17-1-2011 12:22 AM
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发表于 3-3-2011 09:59 PM
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发表于 21-10-2011 03:32 PM
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