达文西密码

(^-^)

哦。。是我的一时冲动，在这里我就向你说声“对不起，若在言语上有伤到的地方请多多原谅。”

小魔鬼

楼主的用意是什么呢？

Zreo

原帖由 小魔鬼 于 31-12-2006 11:34 PM 发表
楼主的用意是什么呢？

反基督教。

albert_ckc

原帖由 mancai 于 30-12-2006 10:50 PM 发表


我們一起來討論吧，首先看看

路 24:10

那 告 訴 使 徒 的 、 就 是 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 約 亞 拿 、 並 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 、 還 有 與 他 們 在 一 處 的 婦 女 。

關於這位宗徒，福音上僅記載他是十二宗徒之一，又說他和主有親戚的關係；他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿耳斐的兒子（瑪10:3；谷3:18；路6:15）；他的母親名叫瑪利亞（瑪27:56；谷15:40; ），是聖母瑪利亞的「姊妹」（若19:25）。

瑪10:3
斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇， 阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，

谷3:18
安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿爾斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，

路6:15
瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿


瑪27:56
其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞與載伯德兒子的母親。　

谷15:40
還有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。

谷16:1
安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默買了香料，要去傅抹耶穌。


若19:25
在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。


還真是很亂~~


[ 本帖最后由 albert_ckc 于 1-1-2007 01:18 AM 编辑 ]

滿了八天，孩子應受割損，遂給衪起名叫耶穌，這是衪降孕母胎前，由天使所起的。 按梅瑟/摩西的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主， 就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』( 路 2:21-23 )

以上经文路加很清楚的见证耶稣是玛丽亚的首生子, 怎么还会有个哥哥呢?

天主/上帝明明恩许了親自給犹太人一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。( 依 Isaiah 7:14 )  上主的话是无可置疑的。


玛/太 1: 18-25

生於童貞女　

耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟( Joseph )後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味/大卫之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神/灵。 她要生一個兒子， 你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主/上帝與我們同在。 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。

纵观圣经的以上教导， 玛丽亚是童贞怀孕， 圣言成了血肉来到我们中间， EMMANUEL， 一切光荣歌颂赞美归于我主上主。 ALLELUIA。

原帖由 albert_ckc 于 1-1-2007 01:06 AM 发表


關於這位宗徒，福音上僅記載他是十二宗徒之一，又說他和主有親戚的關係；他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿耳斐的兒子（瑪10:3；谷3:18；路6:15）；他的母親名叫瑪利亞（瑪27:56；谷15:40; 16:1），是聖母瑪利亞 ...

在耶稣时代和古代, 犹太人都称呼堂, 表, 侄, 甥, 叔, 舅, 乡亲..等为兄弟, 因此圣经内的兄弟并不反映亲生兄弟的例子多的是.

mancai

原帖由 albert_ckc 于 1-1-2007 01:06 AM 发表


關於這位宗徒，福音上僅記載他是十二宗徒之一，又說他和主有親戚的關係；他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿耳斐的兒子（瑪10:3；谷3:18；路6:15）；他的母親名叫瑪利亞（瑪27:56；谷15:40; ），是聖母瑪利亞的「 ...

你的經文應該是天主教的聖經吧，我只可以參考路6:15而已。
据我所知，門徒雅各和耶穌的兄弟雅各是兩個人
那麽你認爲雅各書的作者是誰?

据我所知天主教應該只承認雅各是耶穌的堂弟，對嗎？

原帖由 mancai 于 1-1-2007 01:28 AM 发表你的經文應該是天主教的聖經吧，我只可以參考路6:15而已。据我所知，門徒雅各和耶穌的兄弟雅各是兩個人那麽你認爲雅各書的作者是誰? 据我所知天主教應該只承認雅各是耶穌的堂弟，對嗎？

雅各书的作者是雅各伯/雅各( 1:1 ), 既是" 主的兄弟 "( 迦Galatian 1:19 )、 耶路撒冷的主教（ 宗/使 15: 13-21 )、 次雅各伯/雅各宗徒( 谷/可 15:40 ).关于这位宗徒, 福音上谨记载他是十二宗徒之一, 又说他和主有亲戚的关系; 他有一兄弟, 名叫若瑟/约瑟, 同是阿耳斐的儿子( 玛/太 10:3; 谷/可 3:18; 路 6:15 ); 他的母亲名叫玛丽亚( 玛/太 27:56; 谷/可 15:40, 16:1 ), 是圣母玛丽亚的" 姐妹 "(  若/约  19:25 ).  因为' 姐妹 " 和" 兄弟 "等词希伯来语文上含义颇广, 雅各伯/雅各究属" 主的兄弟 "中的那一等级 (玛/太 13:55; 谷/可  6:3  )不得而知.我信次雅各伯/雅各不是耶稣的母亲玛丽亚的亲生儿子.

2099@_@

圣经是上帝默示的话语，它是由很多个圣经人物写出来的，所以圣经才是可信的。。。。

kamwah

近代歷史學家比初期教會見證者更瞭解耶穌？
http://www.bridge.org.my/bridge/110-11.htm

kevinpss

恩,我把它们都拿了,
谢谢你,
而且是把它们放进我的网站里.

原来你们小组也有网站啊,
那么以后要多多交流了.

Noah_CCN

圣经100% 因为是神的话语
达文西0% 因为是人的小说

hauver

不管达文写得多真实，我只相信圣经

kycloud83

我看了达文西都忘了讲什么了...因看之前还没信主，所以没什么留意..

旧屋子

达文系密码只是一本小说....是小说....难道大家看了西游记就相信孙吾空吗????不可能的嘛.....况且那有人把自己的画当证据的啊....

pastor92

原帖由 2099@_@ 于 2-6-2006 05:29 PM 发表
相信达文西密码的真实性吗？圣经与达文西的密码，你相信哪一个呢？

我一定会相信上帝的话，圣经。

[ 本帖最后由 pastor92 于 15-8-2007 03:01 PM 编辑 ]

ahcheong

原帖由 Stronghold 于 4-6-2006 11:30 PM 发表


这就是危险的地方了。一个作者为了让他的作品有公信力而把现实生活中发生的事情和虚假的故事情节结合在一起，再来证明他们的论点。虽然作者一致宣称自己的故事是虚构，不过为何又说他要揭露某些事呢？这是何 ...

非常同意，我们最难分辨出真假的事，就是那些似是而非的事。。
作者把一些真实世界所出现的人、事、物和虚构的故事情节混合一起写成一则新的故事，使得人以为那些虚构的事是真的，因为有真实世界的人、事、物。。

ubiquitous

原帖由 智慧光 于 4-6-2006 10:24 PM 发表
我 ５０％ 信圣经。。５０％ 信da vinci code。。。因为天下那里有这样巧合的 da vinci code 呢？。。。再者， da vinci code 里 也并非全都是 虚造的。。书里说。。圣经的改写，被rome的 king 改写 是 千真万确 ...

是谁告诉你“圣经的改写，被rome的 king 改写 是 千真万确”？
圣经没有改写本，只有抄写本！圣经的不一样在于翻译手法，语文程度，读者群的不一样。这情形像是一句华文叫不同人翻译也会出现不同的句子，意思都是一样的。

ubiquitous

原帖由 2099@_@ 于 5-6-2006 10:02 AM 发表


有吗？ 圣经都是一样的丫。只是天主教和基督教的有些不同丫。

你试比较两者的圣经，表达都是一样的东西。只是天主教（和东正教）有别经在里面。还有就是音译用的字眼不一样！

焚心剑意

【新聞探討】向門徒稱馬利亞為「我妻子」．古文獻佐證耶穌曾娶妻
暢銷小說《達文西密碼》（The Da Vinci Code）講述耶穌留有血脈的故事，炒熱了耶穌曾結婚的話題，招來教會炮轟，誰知耶穌真的曾自稱有妻子。最近曝光的一片公元四世紀紙莎草文獻，記述了耶穌曾向門徒稱抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）為「我妻子」，還說「我跟她同住」，對基督教兩千年來指耶穌終身獨身的說法提出挑戰。

美國哈佛大學神學院基督教史專家卡倫．金（Karen King），是研究早期教會女性角色的權威。她前天（周二）在意大利羅馬一個科普特（Coptic，埃及早期基督徒用的語言）專家會議上，公佈這項震撼的研究。

意大利文藝復興後期畫家提香，描繪耶穌復活後向馬利亞顯現。

據她表示，早前有私人收藏家求助於她，請她繙譯一片紙莎草文獻上的科普特文，她繙譯後發現，這片三點八厘米乘七點六厘米的紙莎草，記述了門徒談論抹大拉的馬利亞是否值得敬重時，耶穌跟門徒的對話，當中有「耶穌對他們說，我妻子......」、「......她可以做我的門徒......」及「我跟她同住......」等語句。

金教授與紙莎草專家和早期基督教文本專家，研究過紙莎草本身、吸收墨水方式、文本文法和用字等，認為這片紙莎草確是早期基督教文本的可能性非常高，估計來自公元四世紀，相信是抄自寫於二世紀下半期的一部福音書，金教授將之稱為《耶穌妻子福音》。

金教授強調，祇憑這片古老小紙片，並不能證明耶穌有結婚，但同樣地，一直沒有任何可靠的歷史證據支持耶穌獨身的說法，所以這片紙莎草文祇能說顯示了早期基督徒一直為結婚還是禁慾討論得沸沸揚湯。

金教授指出：「基督徒一開始已為應否結婚爭辯，但直到耶穌死後超過一個世紀，贊成禁慾的基督徒才開始宣揚耶穌是獨身，來支持自己的論據。......這次發現顯示早期基督徒當中，有人相信結婚生子......在靈性上是恰當的行為。」

圖中金恩教授把這張莎草紙片稱為「耶穌之妻福音」。

*美聯社．美國《紐約時報》．《華盛頓郵報》*