未洗礼的弟兄姐妹...

紫色诱惑

弄不见可以去教会，补一张（天主教的做法）

猫城野草

我不是基督教徒 也可以说我没有宗教信仰的。。。。 但是我对基督教徒有很好的印象。。
dannyworfy 发表于 13-10-2010 04:01 PM

原来如此. 其实是要看什么宗派哦.
不同宗派有不同的做法.
不过草猜想应该是大同小异.
基本上当我们领洗入教.
教会都有一份我们的基本资料.
所以再弄一张是不会有什么大问题的.

char_les

哦~~~再请问一下里面是写些什么的。。。内容是什么。。。。
其实我是帮我邻居一个aunty问的。。。谢谢 ...
dannyworfy 发表于 13-10-2010 03:54 PM

我是卫理的，印象中内容有受洗者的名字，愿意接受神为我生命的救主之类的宣词 。。。 应该是凡接受过洗礼的基督徒都有

傻敏

其实。。证书本身很重要吗？？？

alano2341

其实。。证书本身很重要吗？？？
傻敏 发表于 17-10-2010 06:31 PM

   证书本身不重要，重要的是那施洗教会的资料重要。因为我没有所谓的证书，曾经就有一间教会的牧师，要求我在他的教会洗礼，其实我已经洗礼了，虽然他没有听过那间教会的名字，而且当时我也不懂那间教会是属于什么门派，结果，在压力下，我唯有接受第二次的洗礼。。。真的有点含冤莫雪的说

翻转全球

证书本身不重要，重要的是那施洗教会的资料重要。因为我没有所谓的证书，曾经就有一间教会的牧师， ...
alano2341 发表于 17-10-2010 07:02 PM

做么那位牧师不打电话去问你洗礼的教会问一问哦？

freeman_long

其实。。证书本身很重要吗？？？
傻敏 发表于 17-10-2010 06:31 PM

有沒有証書並不重要，重要的是有沒有按着主的吩咐在祂的名裡受浸，歸入父、子、聖靈的名裡。
当一个人悔改受浸歸入主名的时候，天上众天使都要看見，他們都要为他欢呼歌唱讚美神。这众天使就是他受浸的見証者，比那看得見的証書还要有效。

freeman_long

   证书本身不重要，重要的是那施洗教会的资料重要。因为我没有所谓的证书，曾经就有一间教会的牧师，要求我在他的教会洗礼，其实我已经洗礼了，虽然他没有听过那间教会的名字，而且当时我也不懂那间教会是属于什么门派，结果，在压力下，我唯有接受第二次的洗礼。。。真的有点含冤莫雪的说   
alano2341 发表于 17-10-2010 07:02 PM

確實自己已經受過浸，而且你的良心也無亏（彼前3:21），就OK啦，沒有必要再受多一次浸的。
他們要你再受浸，这証明他們是分門別類的（林前1:13，多3:10），他們只承認自己所施的浸，不承認別人所施的浸。
我們的受浸是在主並众天使面前的，主與众天使的見証比地上人的見証更大。
　

alano2341

做么那位牧师不打电话去问你洗礼的教会问一问哦？
翻转全球 发表于 19-10-2010 09:29 AM

    说起来有点复杂，因为我参与的教会是 ICC～International Church of Christ ，当时在马来西亚的时间还很短，应该不超过5年，所以很多教会都不认识，也有些教会认为他们是异端，其实不是。除了不说方言（很多传统教会也没讲方言），灵修、祷告、传福音都是1带1的，而且还是每一天都有的。几乎跟其他教会都不一样，然而也相信三一神的。所以，只好顺服了。。。

alano2341

確實自己已經受過浸，而且你的良心也無亏（彼前3:21），就OK啦，沒有必要再受多一次浸的。
他們要你再 ...
freeman_long 发表于 19-10-2010 11:38 AM

    当年耶稣接受施洗约翰的水洗，也是让人看而已。。。

接受圣灵的洗，我们几乎都没什么凭据证明，只有凭信心而已；个个教会的说法都不一样，圣经也有不少不同的描述。。。我们都不一定经历到。。。

五旬节（Acts 2）、福音传到撒玛利亚（Acts 8:4～25[16]）、彼得对哥尼流全家讲道（Acts 10:34～48[47]）

freeman_long

当年耶稣接受施洗约翰的水洗，也是让人看而已。。。

接受圣灵的洗，我们几乎都没什么凭据证明 ...
alano2341 发表于 19-10-2010 12:20 PM

所以，只好顺服了。。。

既是因着順服，我就無話可說了。
　

芝娃娃

不就是一張由教會發出的證書嗎？名字日期和施洗牧師名字咯，不見了叫教會補一張就好啦

luixioami

求助~~~什么是certificate of baptism 。。。是一个怎样的certificate..你们谁有？。。。.谁可以帮个忙放上 ...
dannyworfy 发表于 12-10-2010 07:01 PM

    這個就是我的證書。衛理公會的。

lrenee9

洗禮一定要父母在的吗?

有人洗禮前突然讲不要洗?

傻敏

回复 1# lrenee9

洗礼不一定要有父母在，当然在就更好咯~可以趁机带他们来教会看看~

突然说不洗，应该是很common的事情吧。但是，别急着放弃，继续祷告吧！

lrenee9

回复 2# 傻敏


    另洗礼的前一天~就发生事情聊~突然父母在吵架~先在一个去把了~
我根想要他们一起去~~

地狱使者87

父母都不是基督徒吗？
我父母不是基督徒，洗礼我也是自己一个

lrenee9

回复 4# 地狱使者87


    母亲是~

zhangziyi

如果父母反对，基督徒会叫准备洗礼的照常洗礼，还是以父母为重先？

coinhere

洗禮一定要父母在的吗?

有人洗禮前突然讲步不要洗?
lrenee9 发表于 11-12-2010 01:08 PM

    不 受 洗 可 領 聖 餐 嗎？ 可 得 救 嗎？

問： 確 實 相 信 了 耶 穌 而 未 受 洗 的 人， 可 以 上 天 堂 嗎？ 我 們 的 牧 師 說 只 要 誠 心 信 了 耶 穌， 便 可 以 守 聖 餐， 不 必 受 洗。 我 在 這 裡 的 教 會 聚 會 已 經 三 年， 未 有 一 人 受 洗， 因 牧 師 說 只 要 用 道 洗 淨 自 己 的 心， 無 須 受 洗。 對 嗎？

答： 基 督 徒 不 要 過 以 重 視 受 水 禮， 也 不 要 過 於 輕 視 受 水 禮。 所 謂 過 於 重 視 受 水 禮， 就 是 把 水 禮 看 作 和 得 救 重 生 同 等 重 要， 甚 至 有 人 強 調 若 不 按 照 某 種 方 式 受 水 禮 便 不 能 得 救。 所 謂 過 於 輕 忽 水 禮 就 是 以 為 水 禮 既 無 關 得 救 便 不 必 遵 行。 淺 見 以 為 兩 種 極 端 都 是 過 偏。 茲 分 兩 點 答 復 如 下：

（1） 從 聖 經 一 貫 之 真 理 來 看， 受 水 禮 並 非 得 救 的 條 件。 因 為 我 們 得 救 是 本 乎 恩， 也 因 著 信， 不 在 乎 行 為 （弗 2： 8 ～ 9）。 若 不 受 水 禮 便 不 能 得 救 就 不 算 得 是 不 在 乎 行 為 了。 況 且 與 主 同 釘 十 字 架 的 強 盜， 雖 未 受 水 禮， 主 卻 已 應 許 他 會 與 主 同 在 樂 園。 可 見 得 救 與 水 禮 無 關。

（2） 雖 然 水 禮 與 得 救 無 關。 但 主 耶 穌 升 天 前 差 遣 門 徒 傳 福 音 時， 也 曾 提 及 這 事 說： "所 以 你 們 要 去 使 萬 民 作 我 的 門 徒， 奉 父 子 聖 靈 的 名 給 他 們 施 洗。" （太 28： 19） 主 既 要 門 徒 為 信 的 人 施 洗， 也 就 等 於 說 信 的 人 應 當 受 洗 了。 及 後 使 徒 們 在 傳 道 工 作 中 也 都 照 主 的 吩 咐 為 信 了 主 的 人 施 洗 （徒 2： 41， 8： 11， 36）， 況 且 主 耶 穌 自 己 也 曾 為 盡 "諸 般 的 義" 而 受 施 洗 約 翰 的 洗。 這 樣， 我 們 既 不 是 在 被 人 釘 在 十 字 架 上 時 才 信 耶 穌， 有 機 會 受 洗， 為 什 麼 不 遵 從 主 的 吩 咐， 效 法 主 的 榜 樣 呢？ 所 以 受 水 禮 雖 然 與 得 救 無 關， 卻 與 順 服 主 的 吩 咐 有 關。 我 們 雖 不 為 著 要 得 救 而 受 洗 卻 要 為 著 順 服 主 的 吩 咐 而 受 洗。

雖 然 我 們 應 當 注 重 屬 靈 的 實 際 過 於 外 表 的 儀 式， 但 也 不 能 完 全 忽 視 "儀 式" 的 作 用。 比 如 婚 姻 最 重 要 的 是 雙 方 的 愛 情， 並 非 婚 禮 的 儀 式， 但 你 若 以 為 只 要 有 愛 情 就 不 必 舉 行 結 婚 儀 式， 你 就 犯 了 嚴 重 的 錯 誤。 有 牧 師 問 一 個 信 徒 為 什 麼 不 去 聚 會， 他 說： "我 覺 得 每 次 聽 道 都 不 專 心， 人 雖 到 了 禮 拜 堂 心 卻 想 到 別 處， 這 種 只 有 外 表 沒 有 實 際， 還 不 如 不 去 的 好。" 結 果， 他 連 "外 表" 也 沒 有 了！

受 水 禮 誠 然 是 一 種 屬 外 表 的 儀 式， 但 它 卻 有 重 要 的 屬 靈 意 義 （羅 6： 1 ～ 4）， 表 示： 在 人 前 正 式 地 公 開 承 認 自 己 已 經 歸 信 基 督； 在 魔 鬼 之 前 宣 告 不 再 作 他 的 奴 隸， 在 神 前 承 認 基 督 救 贖 的 偉 大 功 效。 這 種 儀 式 的 舉 行 最 低 限 度 也 能 在 人 面 前 誇 耀 基 督 救 恩 在 那 些 受 洗 的 人 身 上 的 得 勝。 所 以 受 水 禮 是 信 徒 所 不 可 忽 視 的。

（3） 至 於 實 際 上 已 重 生 得 救 的 人 卻 未 受 水 禮， 應 否 領 聖 餐 這 一 點， 若 單 按 聖 餐 聚 會 的 內 容 來 說， 凡 是 已 經 得 救 的 人 都 可 以 來 記 念 主； 但 接 治 理 教 會 應 有 的 秩 序 和 規 律 來 說， 應 先 受 水 禮 才 好 參 加 記 念 主 的 聚 會。 聖 經 雖 然 沒 有 明 文 必 須 受 水 禮 才 可 以 擘 餅 記 念 主， 但 按 使 徒 行 傳 2 章 的 記 載， 第 一 次 參 加 擘 餅 記 念 主 的 聚 會 之 人， 是 在 受 了 洗 之 後 舉 行 的 （徒 2： 37 ～ 47）。

保 羅 對 哥 林 多 人 說： "凡 事 都 要 規 規 矩 矩 地 按 次 序 行。" （林 前 14： 40） 倘 若 受 水 禮 才 守 聖 餐 這 種 "規 矩"， 有 助 於 我 們 遵 行 主 的 話 和 維 持 教 會 的 秩 序， 何 必 要 故 意 去 破 壞 它 呢？ (陳終道著)
宣道書局1977年5月第5版