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什么是 - 三位一体?What is Trinity
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发表于 11-6-2010 02:50 PM
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回复 20# freeman_long
主就是那灵」:「主」按保罗一贯的用法,指耶稣基督。但保罗是
引用出埃及记的经文,所以「主」可能是「耶和华
上帝」。
來自聖經註釋
mse 发表于 11-6-2010 02:26 PM
謝謝所貼的解釋。
然而,這裡只解釋到『主』,還沒解釋到『那靈』,而且還用「可能」,就是不確定這位「主」就是耶和华上帝。--依你的看法呢?這位主(耶穌)是否就是耶和华上帝?我已表明我的看法-這位「主」就是耶和华神,也就是說,主耶穌就是耶和華神自己。
林後3:17 主就是那靈。 |
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发表于 11-6-2010 02:50 PM
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回复 28# freeman_long
凡被造的不是神,人就是人,神就是神。 |
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发表于 11-6-2010 02:55 PM
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回复 1# [小师母]
楼主,你在找寻的是宗教(犹太教还是基督教?)的解说还是文学/科学的解说? |
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发表于 11-6-2010 03:00 PM
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这是后来人加进去的,建议用无漏智慧去观看,就会发现那里被人修改了。
基督弥勒道 发表于 11-6-2010 02:45 PM
並沒有修改-那是不明白聖經的人所講的話。
其實,舊約的一切(割禮、安息日、逾越節、各種的祭、天降的嗎哪、裂開磐石的活水、迦南美地....等等)都是影兒,而這些影兒正是預表那要來的基督。基督既然來了,影兒就該丟棄,而來就這位實體基督;因為,這位基督正是神所要賜給我們享受的那位,祂有那追測不盡的豐富。保羅看見了這個之後,就說:『我因祂(耶穌基督)已經丟棄萬事,當作糞土,為要追求基督,贏得基督,看基督為至寶。』『我是忘記背後,努力面前的,向着標杆直跑,為要得神召我向上去得的獎賞(這獎賞就是贏得基督、享受基督)。』
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发表于 11-6-2010 03:08 PM
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回复 freeman_long
凡被造的不是神,人就是人,神就是神。
mse 发表于 11-6-2010 02:50 PM
請容我問你這個問題:
按照神「各從其類」的原則,
魚所生的,必定是魚,
羊所生的,必定是羊,
牛所生的,必定是牛;
那麼,請問,神所生的,會是什麼?
(信徒都是神所生的兒女,是「從神生的」,是「神所生之物」(約翰福音一章12節,以及約翰壹書多處都有說到),這樣,神所生的會是什麼?絕對不會是魚羊牛等物。) |
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发表于 11-6-2010 03:23 PM
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本帖最后由 freeman_long 于 11-6-2010 03:24 PM 编辑
其实去看圣经编写历史就知道了,圣经是经过修改和删选之后才面世的,也就是1600年前才公开的。
基督弥勒道 发表于 11-6-2010 03:05 PM
那些曾經被修改過的,早已不用了。今日的原文聖經從來就沒有被修改過,只是不同的版本各有所疏漏,以及繙譯上的不同。聖經曾經多次遭受大浩劫-凡誰拥有聖經的,都要被處死,一旦搜出,必遭梵燒毀滅。但經考古學家多年的努力,原文聖經大致上已被搜羅完備,且內容已經確定且完整。
六十六卷聖經已經被確認是神完整的啟示,且字字都是聖靈所啟示的-這是因為六十六卷聖經經得起時間的考驗,以及聖靈的印証。
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发表于 11-6-2010 03:47 PM
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請容我問你這個問題:
按照神「各從其類」的原則,
魚所生的,必定是魚,
羊所生的,必定是羊, ...
freeman_long 发表于 11-6-2010 03:08 PM
亚当是被造的, 亚当生的都是属血气生的,亚当是人,生的也是人,亚当的后裔不是亚当本人。
圣灵不是被造的,圣灵生的是属灵的,圣灵也是永生的灵,我们有永生的灵,我们是神的儿女,但是我们还是被造的。三位一体的神都是我们的主。
耶稣是独生子,不是被造的,耶稣没有称天父为主。
个人理解,有什么错误欢迎纠正。 |
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发表于 11-6-2010 03:48 PM
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回复 freeman_long
凡被造的不是神,人就是人,神就是神。
mse 发表于 11-6-2010 02:50 PM
其實,「人成為神」是亞他那修說的。他的名言就是「神成為人,為要使人成為神」。
說到這位亞他那修,相信你也知道他是誰-他是編輯《尼西亞信經》的主要人物,是當年抵擋亞流異端的杰出教父。他的著作學說今日成了基徒的正統信仰,只是他的「神成為人,為要使人成為神」後來被天主教所丟棄,以致今日少有人提及。雖然如此,但當年從大公教會分裂出去的東正教乃持守這真理與信仰,同時,市面上也可以買到亞他那修所著的《道成肉身》(The Incarnation),其內容就是論述神成為人的目的,這目的就是為要使人成為神。 |
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发表于 11-6-2010 04:40 PM
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本帖最后由 freeman_long 于 12-6-2010 06:49 PM 编辑
亚当是被造的, 亚当生的都是属血气生的,亚当是人,生的也是人,亚当的后裔不是亚当本人。
亞當生的當然不是亞當本人。
然而,亞當是人,他所生的就是人,絕對不會是貓狗牛羊。
同樣,神是神,神所生的,絕對不會就是神自己,但祂所生的,當然就是神。
這裡我是指「種類」說的。
人類所生的,是人類;
神所生的,當然是神類。
因此,亞他那修就從聖經讀出一個結論,說:『神成為人,為要使人成為神。』不防找來讀一讀,你的基督徒生活就會完全不一樣了。
圣灵不是被造的,圣灵生的是属灵的,圣灵也是永生的灵,
我们有永生的灵,我们是神的儿女,但是我们还是被造的。
一方面我們是被造,但卻都是『生』出來的。
我們從父而『生』,就有父的生命與性情;因着我們肉身的父是人,因此,我們生出來也就是人;
同樣,聖經告訴我們,我們這些信徒,是從神『生』的(或說,從靈生的,因為神就是靈),是神的兒女,有神的生命與性情;因着我們的父是神,因此,我們被生出來就理所當然的也就是神。
因此,信徒有兩次出生:一次是從父而生,生為人;另一次就是在信主得重生的時候生,生為神。故此,我們有兩種身分:一方面是人,另方面又是神,是『神人』。我們是人而神者,而這位主耶穌是神而人者。主耶穌是神又是人;而我們是人又是神,只是無分於祂的神格。
(為何我多次強調「我們無分於祂的神格」?因為若說我們有分於祂的神格,就不對了,就是異端。「神格」的意思,就是祂的創造、祂的救贖、祂的分賜生命、祂的重生我們、祂的稱義我們、祂的配受敬拜....等等,這些我們都無分。我們有分的,就是祂的生命與性情,這就如一個從父親生的,必定是人,必有他父親的生命與性情,但卻無分於他父親在家中作家長的地位。)
阿們。
聖經告訴我們,在耶穌還沒經過死與復活之前,祂是神的獨生子;
然而,當祂經過死而復活之後,就被生為神的長子,所有的信徒就都被生為神的眾兒女。因此,耶穌從死裡復活之後,就不再是神的獨生子,而是神的長子。我們這些神的眾兒女,就成為耶穌的眾弟兄-耶穌是我們的長兄,我們是祂的弟弟妹妹,父神是神的大家庭的父,我們是神的大家庭的眾兒女,耶穌則是神的大家庭的長子。這樣一來,請問,這神的大家庭中所有的成員-包括父神、長子耶穌、以及祂所有的眾兒女,不都是神還會是什麼?人的大家庭中所有的成員都是人;同樣,神的大家庭中所有的成員當然就都是神,只是我們無分於祂的神格。
个人理解,有什么错误欢迎纠正。
mse 发表于 11-6-2010 03:47 PM
願提出來大家一同討論。 |
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发表于 11-6-2010 05:00 PM
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发表于 11-6-2010 05:10 PM
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回复 42# freeman_long
亚他那修信经
1.凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。
2.此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。
3.大公教会信仰即!我等敬拜一体三位,而三位一体之神,
4.其位不紊,其体不分。
5.父一位,子一位,圣灵亦一位。
6.然而父子圣灵同一神性,同一荣耀,亦同一永恒之尊严。
7.父如何,子如何,圣灵亦如何。
8.父不受造,子不受造,圣灵亦不受造。
9.父无限,子无限,圣灵亦无限。
10.父永恒,子永恒,圣灵亦永恒。
11.非三永恒者,乃一永恒者。
12.亦非三不受造者,非三无限者,乃一不受造者,一无限者。
13.如是,父全能,子全能,圣灵亦全能。
14.然而,非三全能者,乃一全能者。
15.如是,父是神,子是神,圣灵亦是神。
16.然而,非三神,乃一神。
17.如是,父是主,子是主,圣灵亦是主。
18.然而,非三主,乃一主。
19.依基督真道,我等不得不认三位均为神,均为主。
20.依大公教,我等亦不得谓神有三,亦不得谓主有三。
21.父非由谁作成:既非受造,亦非受生。
22.子独由于父:非作成,亦非受造;而为受生。
23.圣灵由于父与子:既非作成,亦非受造,亦非受生;而为发出。
24.如是,有一父,非三父,有一子,非三子,有一圣灵,非三圣灵。
25.且此三位无分先后,无别尊卑。
26.三位乃均永恒,而同等。
27.由是如前所言,我等当敬拜一体三位,而三位一体之神。
28.所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之神。
29.再者,为求得永恒救赎,彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。
30.依真正信仰,我等信认神之子我等之主耶稣基督,为神,又为人。
31.其为神,与圣父同体,受生于诸世界之先;其为人,与其母同体,诞生于此世界。
32.全神,亦全人,具有理性之灵,血肉之身。
33.依其为神,与父同等,依其为人,少逊于父。
34.彼虽为神,亦为人,然非为二,乃为一基督。
35.彼为一,非由于变神为血肉,乃由于使其人性进入于神。
36.合为一;非由二性相混,乃由位格为一。
37.如灵与身成为一人,神与人成为一基督。
38.彼为救我等而受难,降至阴间,第三日从死复活。
39.升天,坐于全能神父之右。
40.将来必从彼处降临,审判活人死人。
41.彼降临时,万人必具身体复活;
42.并供认所行之事。
43.行善者必入永生,作恶者必入永火。
44.此乃大公教会信仰,人除非笃实相信,必不能得救。 |
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发表于 11-6-2010 10:24 PM
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本帖最后由 mykent 于 11-6-2010 10:25 PM 编辑
是的,凡信入耶穌基督的,神都賜給他們權柄,成為神的兒女。而所有神的兒女,就都是神,因為他們是從神 ...
freeman_long 发表于 11-6-2010 02:29 PM 回复 freeman_long
1. 賽9:6“有一子賜給我們”,這“子”指基督,但下句立即指出“祂名稱為.. ...
mse 发表于 11-6-2010 02:23 PM
谢谢freeman_long和mse 的解释。 虽然我还是,不是很明白什么是三个位格,但我想,我们需要定义什么是“神”。
像我们不会称天使为神一样。
对于“神”的定义大家有什么看法呢? |
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发表于 11-6-2010 11:58 PM
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发表于 12-6-2010 07:01 PM
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回复 freeman_long
亚他那修信经
1.凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。
...
mse 发表于 11-6-2010 05:10 PM
謝謝mse所貼的《亞他那修信經》。
能否把亞他那修所著《道成肉身》(The Incarnation)也貼上來?這本書的內容主要就是論述“神成為人,為的就是要使人成為神。”
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发表于 12-6-2010 07:04 PM
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楼主,你就直接回答你妈妈说,耶和华是基督徒所说的那位神就行啦~有什么值得困扰的吗?
如果妈妈是问那神到底是耶和华还是耶稣,就回答他们两个是同一个神。 耶和华 = 耶稣 = 神,不用解释的太深的。简简单单的就好~lol
傻敏 发表于 10-6-2010 11:38 PM
姐妹,這個很有誤導性噢,聖父不是聖子也不是聖靈、聖子不是聖父也不是聖靈、聖靈不是聖父也不是聖子,但是聖父是神、聖子是神、聖靈也是神,都是同一個神,三位一體的神,不同位(person)但是同一體(body or being)。
P/S: 人頭照片是您嗎?好漂亮! |
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发表于 12-6-2010 07:17 PM
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mse网友,你这个帖子实在太棒了。
诚如信经所说,耶和华神是三位一体的神。
haleruya565 发表于 11-6-2010 11:58 PM
其實,「三位一体」是中文上的誤譯,真正的繙譯該是「一質三位」--這詞並非出自聖經,而是特土良為解說神的本質而發明的詞彙(特土良在信主得救前是哲學家),然而這詞彙摻雜了希臘哲學與羅馬文化的味道。嚴格來說,甚至連「三一神」也不太能把神的本質表達得清楚。
為了忠於聖經所啟示的這位神,就用以下的定義:
神是獨一的三一神。
從亙古到永遠,父、子、靈同等,是一,同時共存,互相內在。
如此一來,所用詞句就簡便得多,易於背誦,且詞彙皆出自聖經;不知大家同意否?
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发表于 12-6-2010 07:29 PM
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姐妹,這個很有誤導性噢,聖父不是聖子也不是聖靈、聖子不是聖父也不是聖靈、聖靈不是聖父也不是聖子,但是聖父是神、聖子是神、聖靈也是神,都是同一個神,三位一體的神,不同位(person)但是同一體(body or being)。
elijahhee 发表于 12-6-2010 07:04 PM
(1)對不起,聖經明明白白的告訴我們說:『子就是父』(賽9:06),而且『主(子)就是那靈』(林後3:17)。
(2)至於你對的神定義,請容我舉個例子:
設聖父=A,聖子=B,聖靈=C,神=Z;
你說聖父是神(A=Z),聖子是神(B=Z),聖靈也是神(C=Z),因此,按照簡單的邏輯學來看,就可以得到一個結論說,A=B=C=Z,也就是說,B=A(聖子是聖父-賽9:06),B=C(聖子是聖靈-林前3:17)。因此,你在前面所說的『聖父不是聖子也不是聖靈、聖子不是聖父也不是聖靈、聖靈不是聖父也不是聖子』就不能成立了。
你怎麼看?
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发表于 12-6-2010 09:56 PM
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其實,「三位一体」是中文上的誤譯,真正的繙譯該是「一質三位」--這詞並非出自聖經 ...
freeman_long 发表于 12-6-2010 07:17 PM
唐牧师说,叫三位一灵才正确,就是一个灵,三个位格的意思。
如果你有什么疑问,可以参考亚他那修信,就在楼上而已。 |
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发表于 12-6-2010 09:59 PM
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唐牧师说,叫三位一灵才正确,就是一个灵,三个位格的意思。
如果你有什么疑问,可以参考亚他那 ...
haleruya565 发表于 12-6-2010 09:56 PM
灵字来自巫,难道耶和华来自巫教信仰? |
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发表于 12-6-2010 10:13 PM
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姐妹,這個很有誤導性噢,聖父不是聖子也不是聖靈、聖子不是聖父也不是聖靈、聖靈不是聖父也不是聖子, ...
elijahhee 发表于 12-6-2010 07:04 PM
你果然是正统教会的信徒。 |
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