翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/22394/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶26-05-2009
原题∶The 1-Malaysia in reality   

印度人很生气。他们也是应该生气的。毕竟他们不是被忽视级边缘化了超过50年吗? 连我都这么生气了，他们还不生气的话就很奇怪了。

不过看来这些印度人生错了气。他们生气印度人没有得到足够的职位和位置。他们要在每个议会，委员会，乜会物会中，这里和那里有更多的代表。他们也生气不是因为印度人没有得到这些位置和职位。他们生气是因为他们得不到这些位置和职位。这令你质疑他们到底是为了自己的族群奋斗还是为了自己而奋斗。

为何争取更多的庙宇呢? 现在的庙宇还不够吗? 争取更多的政府地，政府拨款来扩展现有的庙宇。毕竟，那些回教堂不都是用政府地和政府钱建立起来的吗？这就是说这些都是我们的钱，我们的地 – 包括了马来人，华人，印度人和‘其他人’吗?

换句话说，要重量不重质。

为何争取更多的印度学校? 有些印度学校非常破烂，所拥有的学生数量也算不上是一间学校。我们不需要更多的学校。我们需要改进目前已有的学校。我再说一次，重质不重量!

争取废除公立学校，学院和大学内的种族固打，还有淡米尔文作为第二或第三语言，是学校教程的一部分，好让印度学生仍然能够学习淡米尔文，若他们想要的话。

公立学府的费用是由纳税人所支付的 – 这表示说用的都是你我的钱。所以为何像玛拉工艺学院这样的学府，只能让一个种族在中就读呢? 这些学府不是用马来人的钱支付的。是所有的大马人，包括了，特别是非马来人的钱。‘其他种族’是缴税最多的人，这不再是什么秘密。但他们却不能在靠他们的税金维持的学府中就读。

位置和职位真的有那么重要吗? 独立50年以来，印度人都有得到位置和职位。但大多数的印度人情况是否都有所改进了呢? 这些坐上这些位置和职位的印度人是否真正地在为了他们的族群做出努力呢?

敦马哈迪医生埋怨说他给了那些所谓印度族群代表各种各样的帮助。他们有股票，合约，土地什么的。可是这些有流送到印度草根阶级的手中吗？还是那些高层阶级的都扫完了呢?

今天，印度人也许会争辩说国大党不再代表他们的族群。马哈迪不应该把这些财富都交给国大党领袖，因为他们都为自己收了起来，没有下放给自己下面的人。也许，今天，你们会这样说。不过直到最近为止，九成的印度选民都投选了国阵。这看来印度人还是当国大党为他们的族群的合法代表。

比起‘肥缺’，印度人仍有许多应该争取的东西。他们不应该争取更多的印度人进入委员会。这是没有用的，50多年来也证明了是这样。

印度人是落后了。穷苦的印度人也许与穷苦的马来人一样多，或也许更多。不过，印度人在购买房子的时候，是没有特惠的。这是最重要，最基本的需求。最重要是要有遮头瓦嘛。但是，有钱的马来购屋者有特惠，因为他们是马来人。而穷苦的印度人就睡在租来的贫民窟屋子，就因为他是印度人。这公平吗?

我是支持印度人的。但我不支持他们的诉求，还有他们诉求的方法。是啊，要求中止新经济政策，虽然纳吉已经警告了兴权会不要‘太过份’。这不应该再是有关马来人优先，而是有需要的穷苦大马人优先。

而你不必要求在委员会中有更多的位置也能要求这些。这不关位置和职位，而是争取其他非印裔大马人，如华人和马来人来加入你们，支持你们为了不止是为了要提升印度人的斗争，也是为了所有穷苦的人，不分种族的斗争。






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摘自《当今大马》

公正党人: 民联对印度人还做得不够

一名公正党草根领袖今天对雪州民联呛声说其政府继续边缘化州内的印度族群。 “民联的边缘化行为和果真没有什么两样。”八打灵南区副主席A. Thiruvenggadam今天这么说道。

他指责民联包括公正党主席安华及雪州大臣卡立在大选前所许下的各种提升印度人社群的承诺都没有实现。

“在公正党领导的雪州目前没有兑现要为族群做事的承诺。他们没有提供工作机会给印度族群。州内印度商人也得不到合约。”也是公正党委任为八打灵市议会议员的Thiruvenggadam这么说道。

“过去一年以来，我已经要求卡立的政府把提供工作和商业机会与印度人为其政策之一部，但到目前为止却什么动静也没有。”他在一篇文告中这么指出。他指责所有民联领袖都重复地利用比起国阵，民联答应要给他们更好的东西的承诺在欺骗印度人族群。

“他们只是欺骗族群来得到支持。什么也没有做到。他们拨款给州内淡米尔学校不能为族群做些什么。他们也应该加强族群在经济上的能力。”他补充说。

他说民联领袖的不应该只照顾单一族群的论点不应该成为借口。“为何你要忽视一个已被边缘化的族群呢?帮助这些族群自立并没有错。不然的话，他们还是一样被忽视。”他说道。

他补充说今天许多掌权的民联领袖，之前都是人权捍卫者。而如今他们看不到州内族群所面对的困境。他也挑战州政府列出他们如何提升州内印度族群的数据。Thiruvenggadam说他会在下星期一的新闻发布会上揭发更多州政府帮助州内印度族群的失责。


Nalla:我并不对此感到惊奇

一向是国阵支持者的印度族群在投诉多年来被忽视之后，在上个大选转向支持民联。民联领袖说他们与国阵有所不同，会帮助该族群得到一些经济地位。尽管如此，许多观察家，包括Thiruvenggadam那样的局内人，都投诉该族群还是面对同样的困境。

对此，马来西亚印度团结党主席KS Nallakaruppan说他同意民联政府对该族群毫无作为的说法。在上个大选，民联成功在五个州属执政。

“有关投诉是确实的。我曾走遍全国，包括民联州属。我得到的回馈是他们还是一样穷苦及被忽视。除了委任一些印度人坐上高职以及在市议会内，民联无法兑现他给与印度族群的承诺。”他这么告诉《当今大马》。

他是针对行动党的P. Ramasamy被委任为槟城第二副首长，以及V. Sivakumar为霹雳州议会议长的事情作出回应。

“在民联的州属，庙宇还是一样被摧毁。淡米尔学校还是同样的情况。他们的赤贫减少了吗?”他问道。“我太了解安华和其他公正党领袖了。他们从来不在乎印度族群。”他补充说。

他说国阵以往也许在这些事情上做得比较慢。不过他们已经得到教训，联邦政府已经执行一些政策来改变这种情况。Nallakaruppan在2007年在与安华不合后，就离开公正党，并自组他的政党。

[ 本帖最后由 ecs283 于 26-5-2009 06:12 PM 编辑 ]

nickyteo

加油吧 !!!!!!!!!!

带不走，孽随身

又是一个要饭的乞丐。
讲那么大声，还不是希望下届国政会给你一个保险区。
非除50年来不平等条约不是=大家一样有饭吃吗？
这些不平等条约才是“我们都是一家人”或“一个马来西亚”的公敌。

darren@cari

你的头像很痛-。-

哇，真的 差别那么大的啊？差不多3倍了

留下眼镜

警求助国际刑警　通缉拉惹柏特拉
二零零九年五月二十七日 凌晨十二时六分
http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/27/1.html


诽谤案开审拉惹柏特拉缺庭　法官发逮捕令
二零零九年五月二十七日 凌晨十二时三十分
http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/27/37.html


纳吉不怕你民联把它炒成国际大新闻。RPK现在是通缉犯，不是异议份子，美国不收。

mamexsusu

原帖由 留下眼镜 于 27-5-2009 10:00 AM 发表
警求助国际刑警　通缉拉惹柏特拉
二零零九年五月二十七日 凌晨十二时六分
http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/27/1.html


诽谤案开审拉惹柏特拉缺庭　法官发逮捕令
二零零九年五月二十七日 凌晨十二时三十分
http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/27/37.html


纳吉不怕你民联把它炒成国际大新闻。RPK现在是通缉犯，不是异议份子，美国不收。

马来西亚警方求助国际刑警　通缉拉惹柏特拉???

拉惹柏特拉有没有酱难 tangkap ???

留下眼镜

不是难捉问题，而是权限问题

捕鳥蛛

马来人借300千...每个月才还875..真的有那么大的青蛙满街跳的.....

mamexsusu

原帖由 留下眼镜 于 27-5-2009 10:06 AM 发表
不是难捉问题，而是权限问题

拉惹柏特拉跑到国外了??? 海关做什么的???

优大宅男

印度人真苦。。。民联执政的州属。。注意民声问题。。。。

eve_angel

叫警方也去找一找巴拉出来一起对质。。。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/22437/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶27-05-2009
原题∶It’s all about belief   

某位仁兄给我一封电邮说他不同意我对原谅的看法。他后来引用一段圣经文字来支持他的论点。他的主张是基督教徒对原谅的看法与我的看法有所不同，因此我的假设是错的。

说得也没错。不过我连去开始一场基督教徒的论点是对的还是什么的争论也不想做。首先，我本身不是基督教徒。当然，我是不会了解基督教义，以及这位给我电邮的仁兄的。第二，即使我对基督教徒的看法有相当的理解，就因为我不是个基督教徒，就意味着我不会与基督教徒有同样的看法。所以，这样的辩论是没有意义的，因为从一开始，我们就各持所见了。

不过这位给我电邮的仁兄也许没有理解到我所说的是回教徒的看法。每次我以‘根据回教徒的信仰’作句子的开头的时候，这就表示说，这就是回教徒所相信的或应该相信的。我并没有说这是根据我所相信的。

因此，在你们还没有向我大吐口水的时候，先把我所写的读好好来 – 然后才来辩。当我说一些东西是，例如‘马来人相信’或‘回教徒相信’的时候，我就完全是这样的意思。但别因为我就是个马来人或回教徒，就马上做结论说这也就是我所相信的。

马来人相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上。现在，当我这样说的时候，是不是我本身就相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上呢? 我是说马来人相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上。

好吧，也许不是所有的马来人都相信这个。也许一些马来人或也许至少有一半的马来人相信这个。不过当我说马来人相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上，就不表示所有的马来人都相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上, 或我自己也相信马来西亚需要新经济政策和马来人至上。

一些马来人或回教徒有特定的信仰，这对那些非马来人或非回教徒来说是有点怪的。不过这就是他们所相信的。我肯定有些马来人或回教徒也觉得基督教徒的信仰有点怪，甚至是侮慢的。甚至有的基督教徒也不同意一些基督教徒的信仰，就像有些回教徒也不同意一些回教徒的信仰那样。

就拿一些回教徒的信仰来说吧。他们相信若你在星期四晚杀了一条壁虎，就能得到很多的功德，也许在积了杀掉一百万条的壁虎的功德后，就能进天堂了。我还记得，在我还是小孩子的时候，我们时常到处去找壁虎，用橡胶圈射死它们。我会这么相信是因为这是那些老人家所告诉我们的。而我们也信任和尊敬有智慧的老人家。今天，当然我再也不相信这些，更加不管那些壁虎在干什么。

有些回教徒相信‘契约婚姻’。若你爱上某个美娇娃，可以同她来个契约，直到你玩到累，玩到厌为止。现在，注意看我是说有些回教徒相信这个。我没有说我也相信这个。若我试着这么做的话，我老婆定会砍掉我老二去喂壁虎。我肯定这一定是来自那些多年之前每个星期四晚上，那些受折磨的壁虎的报复。

现在，至于原谅或是什么的的课题，回教徒相信若你对某人做错了事，那么在神原谅你之前，必须先得到那个人的原谅。那就是我所写的，然后就招来这位基督教徒仁兄的一封电邮。

无论如何，那是我的导师所言，也是大多数回教徒所相信的。无论如何，有些回教徒不相信这套。他们相信天堂地狱和功德加减是基督教徒的概念，是一些回教徒从基督教义那里借过来的。

现在，问题就在这里了。不是所有的回教徒都相信回教所说的。但是他们会很小心在意那些公开的言谈。他们担心若他们的看法和主流回教徒的看法有所不同的话，他们就会遭到反击。直到今天，回教徒还是会因为发表异端言论而遭到杀害。

还记得在大约700年前，基督教徒被屈打招供异端之罪，然后被判活烧于柱上至死吗? 而回教就是差不多还处于这种境界，只是少了痛打和活烧这部分。也许，最糟的是，你不必经过审讯就被扣留在内安法令之下，或是在你离开屋子的时候，有人在你脑袋里放枪。总之，你就是会受到一些形式上的惩罚，因为你叛经离道，够胆公开反对主流意见。

这是为何许多回教徒都是‘橱柜内的异端’。为了使用一个更好的字眼，我希望我能够这么说。一名基督教徒可以公开他或她不再相信神，还可以为此写一本书。一名回教徒这么做的话，就是咎由自取了。若你敢于说，做，或写出任何能激怒其他回教徒的事物，到庆祝圣诞节的时候，你就不在了。这是无可反驳的事实。

你可知道有些回教徒相信可兰经不是用阿拉伯文写出来的吗? 是的，他们相信可兰经是用叙利亚阿拉姆文写的，不是阿拉伯文。这些回教徒相信在先知的时代，阿拉伯文还没未出现。他们说这是为何熟悉自己母语的阿拉伯人也很难明了可兰经文的论点来支持他们的说法。

那些不同意这种说法的会说这也没什么好奇怪的。他们说，因为可兰经是用古典阿拉伯文所写，就像莎士比亚在戏剧里使用的语言一样。即使你非常流利地使用英文，这并不代表你也明白莎士比亚，也就是古典英文。

现在，我说有些人相信这个。有多少个回教徒是相信这个的呢? 我也不知道。因为这些人都不会勇于公开他们相信这个。但是那些这么相信的会说，‘处女’这个字, 若是用叙利亚阿拉姆文的话，就要翻译成‘葡萄干’。所以那些人肉炸弹到了天堂，所得到的不是处女，而是葡萄干 -- 当然，若他们真的是上天堂的话。

所以你看，你真的不知道回教徒相信什么，因为他们不会勇于告诉你他们真的相信什么。最多，他们会说:根据回教徒所相信的。因此，在同样道理下，你也不会真的知道我相信的是什么。

所以，省下你的一口气吧。不必给我一封长气电邮来反驳我所相信的。连用基督教徒的信仰来比较我的信仰也不必。你不会知道我真正所相信的是什么。

好，还是同样主题，不过另一个论点。那些如警察首长，总检察长，首席大法官等的回教徒，相信他们即使在这个世界做坏事，也能进天堂。他们甚至可以殴打我儿子，强迫他承认他从未犯过的罪行，他们还是能够上天堂，虽然我儿子会因为一些他从未犯过的罪而坐牢。这是因为他们是回教徒，而所有的回教徒都上天堂–无论他们曾经有多坏。最多，他们会在地狱里呆上一阵子。当他们呆够了后，就能转回到天堂去了。

那些如警察首长，总检察长，首席大法官等的回教徒，相信那些如特丽莎修女, 甘地，曼德拉等的非回教徒，最后都会掉落地狱。他们会直接下地狱，永世都困在那里。这是因为特丽莎修女, 甘地，曼德拉等人都不是回教徒。所以这不关他们对这个世界做了多少的好事。那些都是白费力气的。他们最后都会下地狱。

所以回教徒是不怕做坏事的。无论他们干什么，他们相信他们最终都会上天堂。他们对做好事的非回教徒一点也不觉得感动。他们相信无论这些非回教徒有多好，他们最后还是下地狱。这是为何我们发觉回教徒如警察首长，总检察长，首席大法官等都是很糟糕的人。他们有特别的保护以及已从地狱中除名。因为他们是回教徒所以无论他们干了什么，最后都会上天堂。所以他们又何必做好事呢? 干坏事更爽。然后在你死之前，你去忏悔，然后去麦加朝圣，然后你所有的罪恶就能洗净，像新生婴儿那般纯洁地回到家里。

那就是回教徒所相信的。有多少个回教徒相信这个呢？我不知道。因为那些不相信这些的都不敢说出来。所以他们就只是说这是回教徒相信的，然后就不管了。

[ 本帖最后由 ecs283 于 27-5-2009 08:46 PM 编辑 ]

客旅

本地基督教圈子的思维，多数是严重受西方右翼政权的思想文化所影响，典型的＂the West and the rest＂思维框框。很奇怪的是，活在多元民族文化圈子的马来西亚教会人士，竟然什么鬼都要参照从西方（尤其是美国）右翼文化圈子舶来的＂权威＂作参考。结果，西方的盲目，就成功的被克隆在本地教会圈子，成为他们的思维五指山。而，西方教会长期的努力、反省、斗争，历代的纠纷、矛盾、发展，尤其是解放神学以及后自由派神学，还有后现代主义角度诠释信仰原则等等，这一些都成功的被censor掉了，就好像国阵把马共censor掉一样。

我想，那个写信给他的，应该是站在他所认为的＂基督教真理立场＂去对他眼里的＂伊斯兰的立场＂（可能是从西方福音派护教书籍学到的东西）提出批评。



[ 本帖最后由 客旅 于 27-5-2009 07:27 PM 编辑 ]

ecs283

总觉得，唯神论的宗教从来就是个阻止人类进步的东西。

（纯个人看法，希望不会像RPK所说，因此招人杀害。）

我个人很神往“Star Trek”的那种世界。人性的光辉发挥得淋漓尽致。

个人认为，宗教本就应该是一种很私人的事情，是你自己本身和神之间的事情，不应该和大家的生活有关系，更不应该和政治有关系。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/22508/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶28-05-2009
原题∶One man’s extremist is another man’s freedom fighter

极端份子
作者∶敦马哈迪
日期∶2009年5月27日

1. 我们全都被极端分子所要胁。我们讲道理，要为自己好，为国家好。我们都要为我们的子女好，还有他们的未来。但这些我们都办不到。因为我们若这么做的话，我们就会被指责说是叛徒，不支持自己的族群或信仰。我们会被妖魔化，等等之类的。

2.所以不管我们愿不愿意，我们都成了这些极端份子的工具，他们的狭隘的侵略主义造成了我们的损害。

3. 在马来西亚，我们在种族课题上，时常都被要求去互相对质。我们对立场上的坚持是不能解决争论的。但为了不被诬蔑，我们是必须要坚持的。

4. 这个多元种族的国家可以在这么久的时期间维持稳定与和平是一个奇迹。若极端份子得逞了，那我们就势不两立了。我们会在街上和几场上示威。若我们不答应极端份子的要求，那么我们就不能赚钱生活, 没有投资会来，工人没有工开。

5. 今天我们在教育问题上挣扎。我们有三种不同的源流，那些提议说我们不应该有这些的人都被严重评击。我们谈论自由社会，自由言论，但若你说了一些符合常理的意见，你就被标签为种族份子。

6. 然后还有用英文教数理的矛盾。我们诅咒提议的人，叫他作母语或国语叛徒。然后还有人要来个全国抗议，若这个政策不改变的话。

7. 我已准备好向极端份子投降, 缴付他们要求的赎金。若国家陷入水火中，若极端份子得逞，有什么关系呢? 若我们的孩子，还有他们的孩子的前途无亮，又有什么关系呢? 我只要一个安静的生活。我要成为勉为其难，沉默大众的一份子。但是多年来的习惯总是改不了。

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大约是3500年前，摩西算是一个极端份子，至少法老王是这么想的。因此，法老王动用整个埃及政府来对付摩西和他那班顶心铲。今天，当然，在犹太教徒，基督教徒和回教徒眼中，摩西是受尊崇的先知。

大约是2000年前，耶稣基督也算是个极端份子, 至少当年的犹太当局是这么想的。今天，当然，我们当中一些人还相信耶稣是神的儿子。

大概是1400多年前，莫哈默也被认为是极端份子, 至少当年的麦加当局是这么想的。今天，当然，若你把这位回教徒尊为先知的人叫做极端份子的话，他们就会非常生气，你的项上人头就不保了。

大概是70多年前，陈平被认为是极端份子，至少在当年的日本蝗军兼马来亚政府的眼中是这样的。而英国就觉得他是个爱国者和自由战士，还在二战结束后带他到英国，说他为女王出了力，帮他‘装扮’一番。今天，他又被认为是极端份子了。

大约是40多年前，马哈迪也被认为是极端份子, 至少在当时的巫统眼中是这样的。当他们决定开除他巫统的党籍的时候，他们在新闻发布会上是这么向主流媒体说的。过后，他就成为大马第五任首相，还做了22年之久，也被称颂为大马有史以来最好的领袖。在他退休后，他又被认为是极端份子了。

像这样的人的名单长得很。不论我们说的是德雷克爵士，罗利爵士，圣女贞德，罗伯斯庇尔，曼德拉, 何塞黎刹, 甘地, 苏卡诺，阿敏将军，柯梅尼，卡达菲, 奥塞玛拉登, 还是谁都好。这些全都是极端份子还是自由斗士呢? 这都要看由谁来作判定，何时做的判定。

实际上，对英国来说，1775年–1783年的战争是美国革命战争，而对美国来说，则是美国的独立战争。而 ‘爱国’ (正面)以及‘叛乱’ (反面)都被用来形容涉及革命或独立战争的美国领袖，这就要看是谁给的判断了。

在他死后，历史会如何对敦马下定论呢? 要在历史的哪一个时段来作出评价呢? 在不同的时段，他不是伟大就是卑鄙的，就要看是你支持他还是反对他了。所以，我们应该要用谁人的标准来对他作定论呢?

是的，那是一项值得思考的课题，这是一项需要偏见才能表示看法的事情。每个人都有偏见。没有人能够忠实地说他是在没有偏见之下作出评价的。对人来说就是不可能的事情。

所以我会让历史成为裁判，因为我知道历史总有一天也会给我下定论。希望到时还有人记得我。历史也许不会对我很好，因为我们都曾经看过，一个时代的英雄，是另一个时代的狗熊，或反之亦然。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/22549/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶29-05-2009
原题∶Why is Najib going to China when China was behind Chin Peng?

在1960年，现任首相纳吉的父亲，当时的副首相兼内政部长敦拉萨在国会起了一道新的法律，叫做内安法令。这是为了要在国会上辩论及通过。

当时的国会反对党领袖，人民进步党主席拿督D. R. Seenivasagam站起来表示反对。他觉得这新的法律太过霸道，赋予内政部长一个人太大的权力来决定谁应该不必经过审讯就可以被扣留。

敦拉萨向国会保证说，这新的法律在通过之后，只会用来对付在彭亨森林，马泰边境一带的共产恐怖分子，大约共有700人。这新的法律将不会用在其它目的上，除了对抗共产恐怖分子。敦拉萨这样对国会保证说。

因为这个保证，在反对党的支持下，国会就通过了内安法令的成立。

在1960年7月31日，政府宣布在1948年6月16日颁布的紧急状态已经结束。在泰南活动的陈平就离开去到北京。他被中国当局的中央对外联络局收留。许多东南亚共产党领袖也住在那里。

在1989年12月2日，马共放下武装，与大马政府签下和平条约。有关条约是由泰国政府安排，在泰南的合艾签署。条约的签署就正式地终结了‘战争’。根据条约，那些希望留在泰国的就留在泰国。那些希望回家的就回家。

在超过40年的斗争里，马来亚军队杀死了6710名游击份子，逮捕了另1287名。另外有2702名向政府投降。而在斗争结束前，大约有超过500名的游击份子投降。共有1345名马来亚军士和警察在斗争中被杀，其中还有519名共和联邦成员。共有2478名公众人士被杀，另外有810名失踪。但这些公众人士不是全都被共产恐怖份子所杀。有许多报告指出军队也杀了一些公众人士。

这与政府一向来表示有4到5万人被陈平的军队所杀的说法大有出入。

在1975年4月30日，西贡沦陷，越战结束，南北越统一了。不久之后，马来西亚和越南恢复外交关系，来自这新国家的首个代表抵达吉隆坡。

媒体自然地对这非常关注，就举办了一场新闻发布会。在会上，越南人承认他们曾经协助马来亚共产恐怖份子。无论如何，越南人解释说，他们是在中国的指示下这么做的。现在既然越南没有与中国示好，他们就停止了对在森林及马泰边境活动的共产恐怖份子的资助。

中国有份想把马来西亚变成共产主义已经不是什么秘密。中国收留逃难的马来亚共产党领袖，而在马泰边境活动的共产恐怖份子就得到许多训练，武器和军火的资助。

曾有一个时候，马来亚保安部队埋怨说马来亚共产恐怖份子的战略和对付美军的越共非常相似。这是当然因为训练大马人如何成为更厉害的恐怖分子的就是越南人和中国人。

这没得改变了。陈平是不被容许回到马来西亚的。不过，在下个星期，纳吉会带领大马有史以来的最大代表团到中国。听说有七名部长和一大堆的商人集团也在其中。

纳吉为何要拜访导致我们所有问题来源的国家呢? 紧急时期本来可以在1960年就结束的。但是却延长了直到1989年，多了29年。这里付出了许多生命的代价。这是因为中国和越南在帮忙展延了紧急时期。

我们为何惩罚陈平，却去捧挺陈平的国家的大脚呢? 陈平约在1960年的时候就算是被打败的了。但是中国却帮他把战争延展了另一个29年。中国把陈平‘制造’出来。但被惩罚的是陈平，不是中国。

下个星期，纳吉就要去拜访中国，对这个曾经试图破坏我们，让我们付出许多生命的国家表示臣服。若我们要陈平继续流放是没有问题的。我不会有意见。但我也想要中国，这个陈平的‘主人’也应该有同样的待遇。若我们原谅了中国，那陈平也应该得到原谅。主人和兵士不都应该要有同等的待遇吗? 在二战之后，那就是我们如何对待的国和日本军队领袖。主人和兵士都受到惩罚。

或许这是纳吉试图要得到大马华人在下届大选的支持的行动呢? 我觉得华人，因为有够蠢，一定会中这计的。或是他们会吗？

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（加央28日讯，马新社）玻州王储端姑赛法朱汀殿下对试图努力及争取，以让前马共总书记陈平回国的举动，表示失望。

也是区域军队第504团司令的他说，争取让陈平回国举动，将会引起人民的焦虑，特别是那些曾被马共伤害以及对抗马共时期殉职者家属的不满。

“那些抵抗马共威胁，保家卫国的军队，特别是他们的家人已经受了很多苦。”

王储殿下于周四（本月28日）为“玻州养蛇及爬虫园走一趟”主持推展礼上致词时，这么说道。

民政党槟州联委会主席拿督丁福南医生上星期吁请政府基于人道立场，让陈平返马。

首相拿督斯里纳吉在昨日也表明，政府不会让前马共总书记陈平回国。

首相说，因为这将会引起在1948年到1960年的紧急时期曾被马共伤害以及对抗马共时殉职者家属的不满。

在吉隆坡，民青团总团长林时彬表示，陈平的归国，对国家一点利益也没有。他说虽然陈平不再对我国治安构成威胁，但他的回归将造成社会的不平衡，而马来西亚若把注意力放在经济上会更加好。

他今日在党总办事处对记者表示：“许多人都反对他回国，在我所见过的老一辈中，这是多么明显的情绪，尤其是为了确保大马安宁及独立的老一辈人士。”

林时彬上述言论与民政党槟州联委会主席拿督丁福南的立场相反。丁福南要求政府就人道主义，看在这名前人马共领袖已年迈85岁而允许他回国享晚年。

在槟城，丁福南博士澄清说他只是呼应国际公民组织槟州分会主席莫哈末依斯里的看法，基于人道立场政府应允许前共产党领袖陈平返马，安享晚年。

丁福南发出文告指出，本身反对共产党使用的恐怖战术，同时，也不认同共产主义的思想。

“我很遗憾我日前发表的文告内容遭一些人断章取义，企图混淆此课题。据我所了解，内阁于周三的会议有针对陈平返国引争议的事件提出讨论，而民政党全国主席丹斯里许子根博士也已在会上解释，我是基于同情及人道立场发表有关言论。”他说道。

丁福南表示，将会尊重内阁的决定，并认为此事件应告一段落。

在吉隆坡，社会活跃份子丹斯里李霖泰说，政府应该在陈平归国的课题上，遵循大多数人的意见。

“我们必须遵循民意。人道主义不能用在这课题上。若大多数的人不同意，政府就不应该准许。这是个敏感课题。”他被联络上时这么表示。

布特拉大学现代语言与传媒系教授林天英博士认为政府为了避免敏感，拒绝这个申请是正确的。

“为何我们要这么麻烦去带他回来呢？带他回来也不是说可以改变历史。要知道他已经给受害者即死去或受伤的保安队员的家族带来太多的痛苦了。”他说道。

乡村与区域发展部长拿督沙菲益阿达表示，所有人都必须接受首相拿督斯里纳吉的决定，即政府不允许陈平回国定居。

他告诉记者说：“这不是我们应该再提起的课题。相反的，为了更美好的未来，大家应该想办法以及专注于拉近现代人的距离。”

他也质疑让前马共领袖归国能有什么利益，以及基于什么立场。
在怡保，大马青年理事会主席拿督三苏对政府在这课题上的坚定立场表示支持。

他说共产主义不应该在这国家重新滋生，因为它能破坏这么久以来人民达致的团结和发展。

"国家青年应该了解在1948年到1960年之间的紧急时期，共产主义份子对人民的残暴。"他告诉记者说。

古布牙也区州议员拿督斯里拉惹阿末要求国阵成员党不要随着反对党起舞。他说反对党试图挑起陈平归国的课题。

三家机构 --霹雳州马来人联盟, 霹雳退役军人协会和霹雳退役警察协会 – 今天反对前马共领袖归国。

在吉隆坡，副国际贸易与工业部长拿督慕克里兹说陈平不应被容许归国因为他所造成的破坏和为人民及国家所带来的痛苦是太多了。许多人为了在那时期对抗共产主义的暴动，保家卫国而失去了生命。

"所以我算是坚决反对任何他应该被容许归国提议的其中一人。让那个时期的主要共产领袖归国，对那些失去生命的人，为了保家卫国而牺牲的许多人来说，是不光彩的。" 他在Accuwest私人有限公司的新产品推介礼上这么对记者表示。

他说由于国家目前要强劲儿面对全球挑战，因此陈平是不受欢迎人物。

"我们已经很和谐地生活很久了。我们在这里那里还有一些小问题还不能解决。所以我认为就不需要再添多一个头痛问题去讨论他是否应该容许归国,"他补充道。

[ 本帖最后由 ecs283 于 30-5-2009 01:49 AM 编辑 ]

leemkong

原帖由 ecs283 于 30-5-2009 01:45 AM 发表
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/22549/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶29-05-2009
原题∶Why is Najib going to China when China was behind Chin Peng?

在1960年，现任首相纳吉的父亲 ...

当日本拿钱进来投资的时候，又不见这些人跳出来说二战时期日本人带给我们上一代什么样的痛苦？？

日本人杀的就不是人吗？？

有钱就喊爹，没钱的就喊打喊杀！！

有本事就不要去中国招商，别忘了，中华人民共和国可是个实实在在的共产国家！！

長夏

对，给我有～有奶便是娘，有钱便是爹～的Feel
还~憎人富贵厌人贫~的感觉

感觉这不是国家应有的度量，很不理性，很乡愿～
如果以这种态度对陈平那么。。。

- 我也很想知道首相对日本《否认侵略亚洲国家》这件事的见解和态度。
- 还有Mitsubishi当年可是制造侵略亚洲国家的日本飞机引擎，但我们的Proton...
- 前前首相还说向东学习咧～

[ 本帖最后由 長夏 于 30-5-2009 09:48 AM 编辑 ]

akyong

在下个星期，纳吉会带领大马有史以来的最大代表团到中国。听说有七名部长和一大堆的商人集团也在其中。

到时就派陈平去迎接纳吉就是了！

cct2049

原帖由 長夏 于 30-5-2009 09:45 AM 发表
对，给我有～有奶便是娘，有钱便是爹～的Feel
还~憎人富贵厌人贫~的感觉

感觉这不是国家应有的度量，很不理性，很乡愿～
如果以这种态度对陈平那么。。。

- 我也很想知道首相对日本《否认侵略亚洲国家》这件 ...

在很多马来族高层心目中 （ 如东姑曾经长期在日治政府里当高级官员 ）
日本人是马来族的大恩人

日本人无意中削弱英国人的势力
为后来马来族取回统治权立下大功劳