《中國報》“中文西化”專題

兰陵嘉应子

中文面對污染危機

《十分專題》部落格：http://fw123.blogspot.com


詩人余光中：西化是華文的一大危機。
對于華文華語受污染的現象，你或許會以這樣的藉口替自己解圍：我們身在馬來西亞，不是使用單一語文的大中華地區，這裡語言混雜，華裔子弟從小要學習華、巫、英語法，再加上受方言影響，語文不純正根本不足為奇。

捫心自問，我們說話時喜歡摻雜多種語文字句，或撰文時習慣“戴上其他語文的腦袋”來思考，究竟該歸咎於複雜學習環境的潛移默化，還是自己為了貪圖方便所使然？

其實，只我們態度認真，即使同時學習多種語文，理應不會導致各種語文“交叉使用”、“左支右絀”的窘境，甚至演變成“語文大雜燴”的怪現象。

最好的例證，當舉台灣資深作家龍應台的兩名孩子華安和華飛，他們自小在德國長大，卻說得一口流利華語，且懂得中華文化歷史，因為打從一出世開始，他們的母親就堅持跟他們說純正的華語，既不摻雜德語，也不摻雜英語。

時尚表達方式


中文生命的常態：措詞簡潔、句式靈活、聲調鏗鏘。
假設龍應台以“隨緣”的態度對待孩子的語文教學，相信華安華飛也會像馬來西亞青少年一樣，說沒兩句，就要找其他語文輔助，才不至于詞窮。

話說回頭，人們摻雜各語文詞彙來表達自己，很多時候並非真的基于詞窮而迫于無奈，也不是因為未掌握特定術語的中文說法，而是刻意模仿時尚的表達方式，只要走一趟都會的髮廊、流行文化場所，您自然就會明白。

這情況會造成語文“墮落”嗎？

一位遊學美國的台灣女青年桂賢，最近在她名為“西雅圖凹凸鏡”的部落格中，提到時下台灣青少年習慣講話三不五時摻雜一些零碎的英文字眼，因而懷疑他們究竟“是真的不知道那些字的中文怎麼講，還是覺得這樣比較‘酷’（cool，台灣青少年讚賞個性美的一種最高表達方式）？”

看來，桂賢不苟同這樣的表達方式，她認為，當地年輕人的英文水平，並不會因為使用幾個簡單的英文單字而提高，反而中文程度將因此一直退步。

確切來說，語文是“語言”和“文字”的總稱，也就是人類用以表達意念的方法，以達到溝通交流的目的，兩者都是人類社會的工具，也是人類文明的指標。

此外，語文也是思維的工具，它是一切思維活動的媒介，掌握語文是一種複雜的能力，語文掌握得越確切，思維也就越清晰尖銳。

中文淵遠流長


小學生的華文筆跡：學習純正中文的開始。
然而，語文會因為族群遷徒、地域隔閡、政治發展甚至于意識形態而產生歧異，就連同一個中文漢字，在中國北方的發音也與南方的大不相同，更何況中國語文傳至東南亞后產生的改變？

故此，有一些人主張，語文的使用僅為達到溝通的目的，因應不同地方的慣例，摻雜外語原是無可厚非，“西化”或“馬來化”也是自然不過的事。

不過，語文是民族的特徵，語文教學與民族精神本身就有著天然的聯繫，中國語文導師程紅兵曾說，華語是中華民族的血脈，對內是黏合劑，對外是屏障。

台灣著名詩人余光中對華文西化的現象憂心忡忡，多年前，他已開始撰文探討這種現象，提醒炎黃子孫，西化是華文的一大危機！他認為，中文淵遠流長，是經過祖先世代努力創作出的塊寶，應該讓它傳給后世，不應該在我們這一代手中腐敗惡化。

兰陵嘉应子

標準中文三大要點
“這家工廠講求系統化和標準化。”依你看，這是華文嗎？

何為華文的生態？

台灣著名詩人余光中在《中文的常態與變態》寫道：“措詞簡潔、句式靈活、聲調鏗鏘，這些都是中文生命的常態。”

余光中認為，能順著這樣的生態，就能長保中文的健康。言下之意，硬生生從英文直譯過來的中文，處處違拗華文“簡潔”、“靈活”、“有力”的生態，久而久之，中文就會污染而淤塞，危機日漸迫近。

台灣《聯合報》2005年7月14日報導，學者對當前華文教育感到憂心，他們指出，中文西化的狀況越來越嚴重，新新人類寫的文章，竟然出現“我頻頻增加回頭率”、“對于書本的集中度及注意值降低”這類的怪中文。

該報導引述香港中文大學教授金聖華對中文西化入微的觀察：人們直接把英文“one of”用在中文，形成“他其中一條腿受了傷”、“我其中一個女兒上了大學”這類文字。

究竟惡性西化的中文源自何處？余光中認為，這來源或為外文，或為劣等翻譯，或為譯文體的中文，三者糾結一團，盤根錯節，渾沌而難分。

若能在下筆后，停頓片刻問問自己：這像不像中文？或許就能減少華文西化的弊病，就像本文首段例子，若改成“這家工廠講求系統和標準”是不是比較像中文句型？

兰陵嘉应子

傾向西化變累贅

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現代人使用的華文源自何處？我們可依循歷史脈絡溯本追源。

中國晚清年間，年輕人大量吸收西方思想，民國初年，他們推展新文化運動，高舉民主、科學、人權、自由的旗幟，推崇易于表情達意、分析事理的通用語言──白話文。

既然這場稱為“五四運動”的改革浪潮，原本就是由西方思想所激起，語言趨于西化，恐怕也在所難免。只是，華夏子孫為捍衛民族尊嚴，必須在改革和尊榮之間，一直找尋平衡點。

五四運動迄今已八十餘年，這期間，華語華文隨著華人的遷徒、環境與意識形態的改變及其他活動變遷，起了很大的變化。

論及白話文的應用，當代詩人余光中認為，這些年來，優秀作家和學者筆下的白話文越寫越成熟，但一般人筆下的白話文卻有嚴重的西化病態。

受各種語言影響


1919年五四運動推崇白話文，卻牽引出現代的西化華文。
如果余光中這番論述是立足于大中華地區的視角，那么，連中港台的炎黃子孫亦無法抵擋西化巨洪，更何況南遷海外落地生根的南洋華人呢？

余光中說，我們跟文言文漸行漸遠，英文的影響卻是日益顯著。身處多元民族、多元文化環境，馬來西亞華人恐怕不只受英文影響，遣詞用字還充滿馬來文及各種方言色彩，形成所謂的“羅惹語文”。

文言文到底是中文的精髓，行文簡練，言簡意賅，但現代人西化白話文用多了，再無法使用淺顯、簡潔的字句來表達意念，好比他們忘了“因此”的用法，卻愛使用文縐縐的“基于這個原因”；棄用“很多問題”，卻愛用“有很多問題存在”；不用“一言難盡”，卻用上“不是一句話就能夠說得清楚”，多么累贅啊！

余光中在《從西而不化到西而化之》文中，例舉很多西化病狀，現此摘錄並比對誤句和修正后的句型：

西化中文的首要弊病，就是濫用名詞，好比“你這件衣服很漂亮，我很喜歡它”、“他這三項建議很有道理，我們不妨考慮它們”。兩句中“它”跟“它們”的名詞可刪去。

英文的名詞與名詞、形容詞與形容詞、副詞與副詞之間，都可用“and”來銜接，好比“you and me”，設若華文寫成“你和我”就西化十足，因為華文說“你我”已足矣。華文並列事物無須連接詞，就像“生老病死”，中間不必畫蛇添足加上“和”、“與”、“及”。

再來，英文句子好用“about”、“concerning”等介系詞，華文撰寫者常依樣葫蘆寫成“你有關于老吳的消息嗎？”去掉句中“關于”，句子就輕省多了。

英文表示身份的介系詞“as a”被搬到華文中使用，形成“作為一個丈夫的他是失敗的，但是作為一個市長的他卻很成功”這句應為“他做丈夫雖然失敗，做市長卻很成功”。

“人們”是西化詞


西化華文猶如用洋人的調子拉一闋華樂。
在英文裡，很多東西都可以“做”出來，賺錢叫“做錢”（make money），魚水之歡叫“做愛”（make love），中國和香港深受影響，常以“作出”取代許多生動的中文動詞，寫出“作出主動”（應為“採取主動”）、“作出討論”（應為“加以討論”）等句子。

西化華語放棄“有”這個動詞，用了一個好像比較高雅的字眼──“存在”，例如“杜甫的詩中存在著濃厚的人民性”這類句子。這句子宜改為“杜甫的詩富有濃厚的人民性”。

英文文法講求精密，但余光中說，這只是“幻覺的精密”，所以，華文大可不必寫成“他比班上任何一個同學都強”來表示精確，符合華文語法的句子為“他比班上的同學都強”。

也許你從未料到，原來“人們”、“醫生們”、“工人們”都是西化的複數詞，中國語言學家林語堂曾說，他一輩子不用“人們”。正確用詞應為“人人”、“大家”、“眾人”、“世人”，《紅樓夢》裡的“爺們”、“丫頭們”實為口語。

兰陵嘉应子

中西有別勿盲從

英文單字只要字尾略為變化，就可成為抽象名詞，西化中文如法炮製出“機動性”、“安全感”、“企業化”。本地作家傅承得在其著作的《怎樣寫好中文》一書中，把這現象戲稱為“華文性感化”，並糾正這類病句：

⊙這本傳記的可讀性很高。（錯）

──這本傳記引人入勝。（對）

⊙他的看法更具前瞻性。（錯）

──他更有遠見。（對）

傅承得指出，有人喜歡用“實際上”（in fact）、“基本上”（basically），殊不知，華文本來就有“其實”。

傅氏指出，華文深受英文“by”和馬來文“di”被動語氣影響，“被被”成習。他受訪時例舉印象最深刻的一則新聞報導：某人被殺被丟河邊被人發現被警察偵察后被送入醫院被解剖，后來被家人領出被埋葬……。“這是怎樣的‘華文’？”

再者，西化華文“的的”不休，為人詬病，傅承得形容，這是“囉嗦的華文”，一如：華語的推行，要靠大家努力，應為：推行華語，要靠大家努力。（可參考《怎》書中詳述，瀏覽blog.yam.com/dajiang）

兰陵嘉应子

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提醒自己使用標準的華語華文，保持民族、文化的尊嚴。

我國經歷英國殖民統治，處處留下西化的痕跡，加上國民以多元種族組成，形成大雜燴的文化背景，平心而論，我們使用華語華文時很難避免西化，單是講話就已夾帶英語或馬來語法和詞彙，這種受污染的“羅惹”語言，會讓我們喪失民族的根嗎？

對此疑問，大馬知名作家兼大將出版社社長傅承得一語中的：“使用正確的華語華文，背后的另一層意義就是‘尊嚴’。”

本地文化界尊為“傅老”的傅承得說，我們使用華語華文時，少了慎重的思考。其實，只要想一想華語該怎么說，就可以避免“羅惹”式華語。

傳媒影響深遠

“語文的背后其實就是文化，我們怎樣學習，就會變成怎樣的人。正如使用‘羅惹’語言，我們對中華、馬來或英美文化，恐怕也是一知半解。”

已故馬來西亞相聲之父姚新光，與傅承得亦師亦友，姚先生曾說：“當聯合國都使用華語（普通話），我們的華語如果發音不標準，誰聽得懂？誰會尊重我們？”

如此說來，本地華語華文不只是語法受到污染，究竟污染源頭為何？傅承得認為，這源頭就是整個大環境和大眾傳媒。他說，多元族群與文化本來就會互相滲透，現代傳媒無孔不入，影響更是深遠。

他剖析，傳媒的“致命傷”是講求時速，新聞今日編採今晚或明早見報，電視新聞更是“現炒現賣”，馬上處理和播報，都缺乏時間修訂文字，出錯不在話下。

活學活用古文


語文像梅花綻放，吐露文化的芬芳。

他直指華文報紙的國際版受英文或馬來文譯稿左右，地方版則是記者的寫作水平參差不齊。“然而，最差的華文出現在外語電影的華文字幕，很多時候不知所云。”

變質變調的華語還有啥？傅老接下來“點名”華文廣告。“我經常讀到西化的華文廣告，那是英文廣告直接翻譯成華文，有時不知所云。”追溯緣由，他大膽謂，華文廣告仲介多掌握在二毛子手中，他們既不懂也不重視華文，華文讀者只好“帶血生吞”這樣的華文。

談到華文傳媒如何能引導大眾使用正確的華語，傅老有他一定的期許。他表示，報章對讀者的責任，其實不只是新聞真實，還是語文正確。他建議媒體能先由領導層做起，建立使用正確華文的觀念，因為領導層倘若不在乎，下屬當然樂得“隨意”。

如何才能顯示這番決心，傅承得舉一實例，新加坡《聯合早報》開始請來專家當“文字警察”負責該報華文應用水平，每天專挑該報華文應用的毛病。

至于華文撰稿人，傅承得以自己擅長寫詩，且著有《怎樣寫好華文》一書的經驗分享心得，他說，要寫好華文，唯一的方法是多讀一些好的華文文學作品，行有餘力，再讀一些古文。

“活讀古文，活用古文，好處很多，除了把華文表達得像華文，而且行文走筆會非常精簡干淨，詞彙的掌握也會增強。”

傅承得勉勵大家，寫好華文其實不難，當我們提筆時，寫下一句話，別忙著寫第二句，先問自己：這句話，華文是這樣說的嗎？長此訓練，華文的表達能力自會提高。

兰陵嘉应子

°*∴°°☆‧*°∴°°☆☆‧*°  截長補短方可取  ‧*°∴°°☆☆‧*°∴°°☆∴*°

大馬作家傅承得：使用正確的華語華文，背后的意義就是尊嚴。

隨手翻開書架上一本香港的散文，閱讀到類似這樣的文字：“真的很impressive，你的幻想飛過了太平洋……”

看來，華語西化問題，並非大馬獨有，傅承得同意，整個大中華地區，包括中國、香港、台灣所使用的中文，也抵擋不住中文受染污的趨勢。只不過，台灣詩人余光中、香港文人董橋和香港才子陶傑等都同意，目前台灣使用的是“較好”的中文。

傅承得說，香港深受英殖民文化影響，華文污染相當嚴重；中國則好用“偉大”的詞彙，西化之外而且僵硬，大馬華人耳濡目染，的確很難“倖免于難”。

話說回頭，華文西化並非完全無可取之處，傅承得也承認，英文語法相當靈活，偶爾用之，能豐富華文的表達方式。但是，這是“故意”的，而非不經思考就隨意“西化”的華文。前者固然可取，后者則要避之則吉。

他引述余光中的觀點，華文若能汲取西化的優點，可以截長補短；但是，惡劣或病態的西化，則是破壞華文之美，變成繁瑣與生硬，例如華文本來可以精簡表達，結果西化后變得化簡為繁或以拙代巧，華文從此失去了道地的自然、簡潔和靈活。

再者，傅老說，西化也使成語衰退，讓我們淡忘文言文。他提醒一句：不必要西化而西化，這是文化意識的萎縮。

兰陵嘉应子

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徐淑芳：語文造詣不高，表達能力減弱，華語就會受污染。

如果要給“語文”下一個定義，這應包括平時說的話──口頭語言，和寫出的文字──書面語言。探討華文受污染問題，撇不開口語這一環，找來資深播音人，同時也是馬來西亞華語規範理事會語音組組長徐淑芳談論這課題，自然最恰當不過。

12歲那年，徐淑芳開始踏入電台錄音室，隨播音員學習標準華語的發音技巧，這是她課餘最充實的學習機會。當年恩師黃天送的嚴格訓練下，造就了她一口字正腔圓的華語，廿餘年來馳騁廣播、電視、廣告及漢語教學界，皆游刃有餘。

說話夾雜其他語文

“我知道華語受污染的現象，華語規範理事會的成立，就是為了避免華語受污染，提升我們的水平。”

她開宗明義說，華語受污染，並不止于說話時夾雜馬來文、英文字眼，還包括直接套用國語、英語語法，要不就是把方言詞句直翻成華語，例如很多人常說的“敢敢”、“頂不順”等等。

徐淑芳從觀察中發現，平日習慣講英語的本地華人，只要一講華語便感覺拗口，不能暢所欲言，對他們而言，使用英語反而比較簡易，摻雜英文詞彙或套用英語語法，也是常有的事。

她再舉例，日常生活中有很多習慣使用的術語採自英文詞彙，也有許多家喻戶曉的英文品牌，只要一拋出來，人人都清楚曉得那是什么，堅持翻成華語反而會令人感到混淆呢！在此情況下，大家惟有直接採用英文說法了。

讓外來字眼滲入華語固然不妥，但有時卻需順應環境，只求達到更簡易、便捷的溝通效果。徐淑芳同意，這是語言混雜的環境所使然，加上本地華人自小接觸多種語言，必須掌握三語，卻沒多少人真正精通三語，語文根基不強，講話時自然就會詞窮。

“如果我們對詞彙語法的概念不夠清晰，或者掌握不足，便會導致口語表達出現錯誤，或者讓別的語文滲透進來。”

藉著濃厚的興趣推動，加上嚮往精緻的語言，徐淑芳孜孜不倦研究華語，不但對華語的說話技巧駕馭自如，還通過了中國普通話口語測試，用京片子跟北京人聊天相信難不倒她。

培養良好說話習慣


外國人學華語，一入門就直接學習標準語法。

此外，徐淑芳曾任對外漢語教學，也就是用英語作媒介語教導外國人學習華語。從中，她體認到學習語法的差異性。華人自小按約定俗成的規矩學懂華語，而外國人一入門就直接學習標準華語語法，卻反倒能夠更準確掌握華文語法。

“我們小學六年學詞彙都來不及了，到了中學，除了少數熱愛華文的學生之外，大部份學生都嫌語法枯燥。”徐淑芳認為，語文造詣不高，表達能力減弱，華語就會受污染。這一點，譯稿人、廣告撰稿人，更應留神。

徐淑芳偶爾替廣告配音，有時，她發現由英文翻譯過來的稿子不符合詞彙語法，便主動向撰稿人提出意見，然而要是對方不以為然，她也只能恪守配音員的職份，按對方要求唸出稿子。

她說，廣告稿子即便是由華文撰稿人直接用華文撰寫，也不盡然可免除語法上的毛病，說到底，一切有賴于撰稿人的語文功力。

身為華語正音的示範者，徐淑芳受訪時絕少用上“哩”、“啦”、“囉”等本地腔語助詞，她表示，這是長期訓練，仔細觀察自己的表達方式，再刻意培養起良好說話習慣的成果。不過，這純然是對自己的要求，而不是加諸于人的尺度，就好比她不干涉孩子的說話方式一樣。

她笑稱，孩子們幼小時，她自認已把他們教得不錯，但終究抵不過六年小學這大環境的影響，耳濡目染之下，孩子竟然吐出類似“是咩？”的字眼，頓時讓她嚇了一跳，但最終還是得接受這個事實。

兒童學習華語，是否應規定他們純粹說華語而不摻雜其他語言？徐淑芳說，這要看孩子本身是否聽懂華語來決定教學媒介語，站在教育心理學的角度，導師不宜處處否定他們，卻要鼓勵、誘導、提醒他們純粹講華語。

兰陵嘉应子

°*∴°°☆‧*°∴°°☆☆‧*°  溝通為主要目的  ‧*°∴°°☆☆‧*°∴°°☆∴*°

語言：人與人之間的溝通工具。

徐淑芳說得一口漂亮的華語，但當她卸下播音工作，返回日常生活圈子時，最重視的還是與人達到圓滿溝通。換言之，說話也可以有“放鬆”的時候。

語言畢竟是人與人之間溝通的工具，昔日嚴格的培訓，雖然練就了無懈可擊的華語口音，但是，當徐淑芳來到菜市場，跟一般未受過語音訓練、老一輩的朋友溝通時，她會自覺地把語音學上稱為“韻”的特質暫時收斂起來。

在她的巧妙示範之下，才瞭解原來捨棄“韻”的語音較為低沉、暗啞；帶有“韻”的語音則宛若黃鶯出谷，亮麗清脆又輕盈，馬上攝住聽者的注意力。

基于本土說話習慣的緣故，對于如此精湛的語音，並非人人都能接受，有的甚至會感到彆扭，侷促難安。徐淑芳深諳這道理，這時，她寧可暫時拋開專業技巧，也不願失去眼前的溝通機會。

“如果我一直執著于字正腔圓，對方會不想進一步跟我溝通。”不過，對于那些從事華語教學，卻未真正掌握正確語音的老師，徐淑芳則鼓勵他們，在練習的階段應堅持說標準華語，別太在意他人的眼光。

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以上内容皆出自http://fw123.blogspot.com/ 。歡迎大家在此各抒己見。

[ 本帖最后由 兰陵嘉应子 于 27-4-2007 02:58 PM 编辑 ]

chu10

樓主貼了這麽長的一篇，也沒有給出自己的看法。
可能太長了，還沒看完吧！

現在人人都受到西方文化的影響，語文也躲不過。
出現許多的西化字也無法避免。
語法的西化，則是受到翻譯文的影響。

ecs283

注意这个专辑很久了。

觉得非常好。想不到，楼主就放出来了。

我认为，如今的教育工作者，对于自己面对的中文是否西化，说不定，什么头绪也没有。更惨的是，不知不觉的，大有人在吧？

建艾

請問各位
語言存在的目的是什麽？
試問了溝通與聯係呢？
還是讓我們執著於其中？

語言總不能一成不變的
它總要隨著時代改變
不能說只是件好事
還是壞事

太過於的保守
會使語言折壽

人往往很容易掉入二元論
爲何我們不嘗試轉個角度
外來文化也能使某种語言變得更加“豐富”

難道我們能說我們所使用的漢語
是毫無染污的？
還是我們得堅持使用
甲骨文和文言文來溝通？

兰陵嘉应子

原帖由 chu10 于 3-5-2007 06:31 PM 发表
樓主貼了這麽長的一篇，也沒有給出自己的看法。
可能太長了，還沒看完吧！

現在人人都受到西方文化的影響，語文也躲不過。
出現許多的西化字也無法避免。
語法的西化，則是受到翻譯文的影響。

呵呵，我就是故意不说，要看看大家有什么意见，想不到大家似乎对
这个话题不感兴趣，贴了这么久也不见有人真正参与讨论^^

兰陵嘉应子

原帖由 建艾 于 5-5-2007 10:43 AM 发表

請問各位
語言存在的目的是什麽？
試問了溝通與聯係呢？
還是讓我們執著於其中？

語言總不能一成不變的
它總要隨著時代改變
不能說只是件好事
還是壞事

太過於的保守
會使語言折壽

人往往很容易掉入二元論
爲何我們不嘗試轉個角度
外來文化也能使某种語言變得更加“豐富”

難道我們能說我們所使用的漢語
是毫無染污的？
還是我們得堅持使用
甲骨文和文言文來溝通？

上面的系列报道乍看之下似乎十分保守，仿佛在主张“汉语不该吸收任何外来成分”。

但如果仔细阅读，你就会发现那只是记者处理得不好的缘故。

像董桥、余光中、傅承得这些人，他们本学就是搞文学创作的，怎么可能会反对创新呢？
我认为他们主张的应该是“在符合汉语的发展规律的前提下有所创新”，而不是“盲目吸
收西方语言成分”。像“作出XX动作”这种说法就无关保守创新，而纯粹是语文水平太低
的人生造出来的。

甲骨文是文字，不是语言，这一点不能不弄清楚。

至于文言文，我们今天使用的许多成语、名句，正是“文言文”。

lunglung

一個很大的差別, 中文都用主動式的, 可以省略動詞的主語(動詞的主語可被省略),  西文等外文都喜用被動式的, 還有把動詞改用成名詞形式後再加動詞。

有人搶劫他 ====  他被搶劫了
這文章很容易瞭解 ==== 這文章很容易被瞭解==== 這文章可讀性很高

兰陵嘉应子

原帖由 lunglung 于 6-5-2007 06:11 PM 发表
一個很大的差別, 中文都用主動式的, 可以省略動詞的主語(動詞的主語可被省略),  西文等外文都喜用被動式的, 還有把動詞改用成名詞形式後再加動詞。

有人搶劫他 ====  他被搶劫了
這文章很容易瞭解 ==== 這文章很容易被瞭解==== 這文章可讀性很高

“可讀性很高”和“很容易了解”說的恐怕還不是一回事兒。^^

8901

原帖由 兰陵嘉应子 于 6-5-2007 07:58 PM 发表


“可讀性很高”和“很容易了解”說的恐怕還不是一回事兒。^^

你恐什么怕什么？“恐怕”是不是从英文的afraid演变过来的？
为什么你非把“兒”写出来不可？

說的可能不是一回事

[ 本帖最后由 8901 于 9-9-2007 07:35 AM 编辑 ]

赵里昱

原帖由 兰陵嘉应子 于 27-4-2007 02:54 PM 发表
身為華語正音的示範者，徐淑芳受訪時絕少用上“哩”、“啦”、“囉”等本地腔語助詞，她表示，這是長期訓練，仔細觀察自己的表達方式，再刻意培養起良好說話習慣的成果。不過，這純然是對自己的要求，而不是加諸于人的尺度，就好比她不干涉孩子的說話方式一樣。

徐淑芳的非本地语言，可否和我们的辩论冠军fight过呢？徐淑芳
会否骂我们的辩论冠军为了选票向俗归顺，而背叛“雅”，是对
雅言辩论的背判呢？

[ 本帖最后由 赵里昱 于 27-10-2007 02:43 PM 编辑 ]

林百亨

个人认同语言是应该随着时代而改变的，但改变的原则应该是“剔除糟粕，留下精华”。余光中说的“措詞簡潔、句式靈活、聲調鏗鏘”其实就是中文的优点，就应该让它们留住。

兰陵嘉应子

原帖由 赵里昱 于 27-10-2007 02:29 PM 发表


徐淑芳的非本地语言，可否和我们的辩论冠军fight过呢？徐淑芳
会否骂我们的辩论冠军为了选票向俗归顺，而背叛“雅”，是对
雅言辩论的背判呢？

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xPSpmWAFE8I

有無辯才與發音是否標準並無關係。辯論冠軍無須爲了“選票”
而放棄“雅言”，使用“雅言”也不會令他們落敗。

[ 本帖最后由 兰陵嘉应子 于 10-11-2007 10:55 PM 编辑 ]

兰陵嘉应子

原帖由 8901 于 9-9-2007 07:33 AM 发表

你恐什么怕什么？“恐怕”是不是从英文的afraid演变过来的？
为什么你非把“兒”写出来不可？
說的可能不是一回事

真是笑話。

《孟子·梁惠王上》“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”
《西遊記·第三十一囘》“師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。”

別告訴我孟子和吳承恩都懂英文。有空多讀古文培養語感，
文言文太難看不懂的話還可以看《西遊記》，別老是神經過
敏看到甚麽都以爲是受英文影響的用法。

我就算非要把“兒”寫出來又如何？杜甫還有“細雨魚兒出，
微風燕子斜”的詩句呢。

“說的恐怕不是一回事兒。”

[ 本帖最后由 兰陵嘉应子 于 10-11-2007 10:56 PM 编辑 ]