為何穆斯林會支持伊斯蘭法?除了服從宗教教義,其中一個原因是多數極權的穆斯林國家都不公正!比如說过去的突尼西亞、埃及及利比亞等。有趣的是,現在埃及及突尼西亞,都被穆斯林運動的穆斯林兄弟會及伊斯兰复兴运动党執政,卻不敢冒然將國家變成施行穆斯林法的穆斯林國!大家可能想問,為何不?
突尼西亞的伊斯兰复兴运动党,有濃郁的伊斯蘭色彩,其中受埃及穆斯林兄弟會的影響深遠。然而這政黨得了突尼西亞的執政權開始,對外稱是伊斯蘭民主社會主義的奉行者,絕非想成立伊斯蘭神權主義,還堅定說塔利班式的神權主義,不適合突尼西亞!
現代突尼西亞是古代迦太基人的後裔,這裡離意大利的西西里島及羅馬很近!這也是為什麼漢尼拔(發明殲滅戰的古代著名迦太基將領)能越過地中海去攻打現代的意大利(羅馬帝國),這地方自古以來就是商賈聚集地,文化交流頻繁,迦太基城(Carthage)成為地中海主要商港,一直延續到十字軍東征被摧毀為止。所以突尼西亞人有著航海、經商的傳統,也同時比較能接受外來文化。在這樣的國度裡頭,如果施行穆斯林法,可想會多麼困難!
如果突尼西亞是“不適合”!哪99%為穆斯林的土耳其該是伊斯蘭國嗎?諷刺的是,埃爾多安總統不論是多麼虔誠的穆斯林,土耳其還是地地道道的世俗國,因為土耳其憲法還保留世俗國及相關法律。無論如何,土耳其現在的模式是值得研究,畢竟在幾千年前,這裡出現過兩大神權國-信奉東正教的拜占庭及伊斯蘭奧斯曼帝國。
現代土耳其之父凱末爾,親身目睹奧斯曼帝國在晚期統治的種種腐敗及荒唐!就如同孫中山看到晚清的腐敗一樣,只是凱末爾看到另一樣東西,就是神權主義!因為同一個地方,就先後出現過兩大神權帝國,先是東正教的拜占庭,腐敗滅亡後被信奉伊斯蘭的奧斯曼帝國更替,結果還是敗在腐敗的蠶食上!凱末爾建立現代土耳其時,就立法將土耳其改為永久的世俗國,為了就是不要後人重蹈覆辙,踏上神權國的不歸路!
再說說最大的“穆斯林國”-印尼。過去十年間,穆斯林運動在印尼廣受歡迎,今天則開始沒落!為何?因為過去社會不公、貪污腐敗、就業問題惡化的環境下,人民會看中嚴法來治亂。印尼這十年間的進步,包括提升經濟實力、引入外資、開放金融業及旅遊業,嚴防恐怖主義,大大改善人民的生活環境,生活素質也遠比十年前好許多。2007-2011年的人均國民生產總值(GDP per capita)印尼進步了46%,而馬來西亞同時期只有28%!在這樣高速度成長率,說句實話,如果我是印尼外勞,也不想出外當勞工。
但更有趣的是,為何在蒸蒸日上的經濟體內?印尼的穆斯林運動反而不受歡迎?現任總統尤系諾上台以來,反貪腐雖然頗有成效,但長期而言,形勢還是個隱憂!2009年大選,尤系諾的民主黨,本來是印尼的第四大黨,卻能一躍成為150席的議會最大黨派,與此同時帶有穆斯林色彩的政黨,實力開始萎縮!為何伊斯蘭倡導的清廉低檔不住世俗經濟的誘惑?
難道清廉政治與經濟發展是互相排斥的嗎?
這裡就要談談伊斯蘭先知穆罕默德的睿智,先知是商人,但他有始有終都鼓勵穆斯林經商。當然身為阿拉伯人,在茫茫無際的沙漠及有限耕地下,不搞經商,不搞海運是會餓死的!但我認為先知的對經商的理念遠比當時實際情況,更具遠見!當時的阿拉伯是蠻野之地,殺人放火、打劫偷竊是處處皆是。俗話說:“治亂世需用大典”,伊斯蘭法就在當時的亂世中誕生!然而治亂的根本不是執行刑事法那麼簡單,而是理治犯罪的源頭,其問題就在經濟上!所以鼓勵經商是非常務實的政治,也同時是經濟及管理的措施。當百業興旺,社會就會相對的穩定,至少先解決餓肚子的問題。經商能從根本上治理犯罪率,同時達到社會大治的有效措施。
伊斯蘭教很特別,它是很注重生活的宗教!從以上的例子來推論,穆斯林世界看一切皆是宗教,看宗教皆是一切是觀點是一致的。就如先知治理犯罪率,是從根本開始治理。如果領袖只懂解決犯罪率,卻不能解決經濟及管理問題,兩者不能協調輔助,效果就只有頭痛治頭、腳痛治腳的治標,卻治不了本!所以穆斯林相信政治、經濟及管理,皆是生活的一部分,也沒什麼錯啊!這觀念與易經,認為萬物皆是變化中產生的理論是一致的,但卻與西方文化慣用的二分法不同,這思維上的衝突,自然會引起不必要爭執。
清廉政治固然重要,但吃飽飯更重要!聶阿茲遠在20年前高喊執政清廉已經過時,現在聶老已經理解到,光是靠清廉是無法換來執政權的,所以委任胡桑穆薩主導丹州發展,就是要從經濟上,來提升清廉政治的延續性及可塑性。
馬來西亞將進入轉變期,情況的確讓人擔憂,改變畢竟有些不確定的因素,也摻雜可能帶來更有希望、更美好的前景。穆斯林如果認為伊斯蘭法是重中之重,請先將經濟課題給解決。因為對於不是穆斯林來說,經濟課題遠比宗教本身重要。畢竟經濟概括全民,其範圍遠比宗教大,在1400多年前是這樣,今天、明天、大後天也是一樣!
穆斯林需要加強對經濟的理解,也需要“通才”來治理多元種族的馬來西亞。突尼西亞與土耳其都由親伊斯蘭主義執政,卻展現務實了伊斯蘭溫和及中庸的統治,埃及也是如此。印尼經濟雖然改善,但貪污課題依然嚴峻,伊斯蘭運動能否伺機而動?取決於反貪腐能否成功。
埃及穆斯林兄弟會是另一個指標,它能否扭轉西方對親伊斯蘭主義的認識?取決於穆斯林兄弟會現在對埃及的統治。我斷言,穆斯林兄弟會在埃及的統治模式,會是伊斯蘭黨學習的執政模式。這模式稱為伊斯蘭民主社會主義。
我認為,伊斯蘭是社會主義者!他們時常說的族群(umat)其實就是宗教信徒的意思。只是族群一詞通常用在穆斯林的社群較多,人聚在一起,就是社群,大一點的社群就是社會,所以umat也是社會縮影及延伸。鮮少人知道,甚至一些我的穆斯林朋友。其實伊斯蘭是古代東方第一個通過民主選舉來選領導人的政治體系!四大哈里發時代的神權共和期,就是部落酋長們通過選舉來選未來領導人。直到現在,埃及穆斯林兄弟會還延續這古代流傳的選舉法,但由於選舉過程不對外公開,變成西方懷疑選舉有不公的可能性!梵蒂岡教廷選教皇,難道也不是沒公開選舉過程嗎?
穆斯林世界反對西方的帝國主義是有根據的,西方强加在穆斯林世界的歐美式民主是讓穆斯林反感的其中一個原因。講到底,西方式的民主還擺脫不了殖民主義的思維,以自己的利益為先!
當然我不認為伊斯蘭民主社會主義是自創的名詞,而是基於突尼西亞、土耳其、印尼、埃及等以穆斯林佔多數的穆斯林國家,已經進入現代化的民主進程,她們現在的執政黨是以伊斯蘭的原則為執政理念,推行的理念包括社會公義、免費醫療及教育、保護弱勢群體等社會主義的議程。
穆斯林很獨特,新加坡李光耀曾經說過穆斯林確實獨特,然而這種獨特性卻讓穆斯林孤立無助!我認為,你如果問穆斯林:“伊斯蘭是否是社會主義”?答案很可能是否定的!他們的答案很可能是:“我們是伊斯蘭式,一切尊崇阿拉的指令”!這就是他們的獨特性,理念本來就是很社會主義,為何要抱著獨有的“伊斯蘭模式”呢?當中也有小部分人,通過騎劫伊斯蘭旗號來謀取私利,這點連玻璃市前宗教司也頗有同感。
講完一句,穆斯林有宣教的義務,應當是宣揚伊斯蘭為主, 這點他們是沒錯的!伊斯蘭民主不是新的課題,伊斯蘭社會主義也沒什麼不同,伊斯蘭的獨特性讓它需要時間來與世界世俗政權接軌。這也是為什麼,世界那麼多以伊斯蘭主義執政的國家,卻沒施行全面的伊斯蘭法。他們的考量可能是不想與世界脫軌!如果穆斯林將佔據25%的世界人口,那理智的穆斯林領袖應該明白,甩掉世界的75%的非穆斯林,穆斯林自己是無法生存的!
伊斯蘭民主社會主義會是迅速崛起的世界性力量!與南美迅速崛起的左翼政治,牽制劇減及褪色的歐美資本主義,是未來幾乎無法阻擋趨勢!伊斯蘭國均有豐富資源及市場,土耳其及埃及各擁有超過7千萬人口,印尼达2億5千萬人!印度有1億多,巴基斯坦有2億,哈薩克人口雖不多,但資源異常豐富!美國最新報告顯示,目前穆斯林人口佔世界人口的15.7%或10億人,如果以穆斯林高人口增長速度計算,穆斯林人口將在2030年达世界人口的的25%
20年後,每四位人當中,就有一位是華人及一位是穆斯林,你想攜手共赴未來,還是繼續孤立自己?這是華人及穆斯林都要開始思考的問題。
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本帖最后由 奶茶 于 1-12-2012 10:46 AM 编辑
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