新解庄子三十让王14让胜说

东方圣人

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    主话题：让胜说
解析：《庄子》三十、让王之、——
    （十四）、让胜说——中（符合）山（坟墓）公（祖父；父亲）子牟谓瞻（zhān向前看或向上看，观察，察视；敬仰）子曰：“身在江海之上，心居（占）乎魏（宫门楼观）阙（宫门亭台）之下，奈（对待）何？”瞻子曰：“重生，重生则利轻。”中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿（长命）类（族类）矣。”魏（高大）牟，万（一定）乘之公子也，其隐岩（殿下之小屋）穴也，难为于布（陈设）衣（装扮）之士（侍奉）；虽未至（达到）乎道（料想），可（值得）谓（算作）有其意矣。


    即符合祖坟遗训规制且牟取家业继承权之野种者对敬仰主权之奴才说：“低级奴才似置身于湖海深渊而高级奴才似身处于江河之上中下游流段而大主子则高居于那水之源头，大主子把持核心之主权而占据宫阙楼观之高位俯视下面各级奴才，低位者凭借什么资质或能力去对付或对抗高位者？”那敬仰主权之奴才说：“大主子高贵之嫡传基因乃子子孙孙重复衍生，其重复衍生之继承主权者依照基因遗传之原则顺利登上高位而轻视其身下之贱种或野种。”那符合祖坟遗训规制且牟取家业继承权之野种者说：“虽然嫡种掌控贵族之基因，但是诸多嫡种之子嗣却并不可能都自然胜出而继承大主子之权位。”那敬仰主权之奴才说：“那些不能够自然胜出之嫡子依照动物王者法则而顺从当奴才，列祖列宗之神灵乃不该憎恶主权独一之规制吧？那些不能够自然胜出之嫡子如果强硬不顺从为奴，那么便叫作主权重叠而互相伤害。嫡子们因主权重叠而互相伤害，那么其高贵之族类基因便不会长命存续了。”嫡子们争大牟权，乃一定都是乘借其祖上嫡种之名份，那些隐身穴居于殿下小屋之偏房小妾者无不有母以子贵之念头，其为难于陈设性感衣妆去侍奉贵族；即使还没有达到所料想之结果而成功怀孕贵子，也值得偷情借种而算作是占有嫡子而意图富贵了。


    主权因依循动物王者之法则而一定会呈现土匪骗子竞相争夺之景况。


                                          ——（完）