新解庄子三十二渔父1渔曲说

东方圣人

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主话题：渔曲说

解析：《庄子》三十二、渔父之、——

（一）、渔曲说——孔子游（通“淫”：逸乐）乎缁（zī黑色；借指黑色僧服；缁磷lín——比喻改变操守；缁帷wéi——比喻林木繁茂之地）帷（幕）之林（泛指人或事物之会聚处；人类社会），休（美善）坐（犯罪）乎杏（呆）坛（讲台）之上。弟（第）子读书，孔子弦（牵引）歌（赞美）鼓（煽动）琴（种植）。奏（建立）曲（邪僻，深隐）未半（判），有（囿）渔（猎取；捕鱼；侵占，掠夺）父（父权；开始；权力之始端，权柄）者，下船而来（lài劝勉），须（本来）眉（湄méi：边侧）交（绞：急切）白（显明），被（加上）髪（旗帜）揄（yú：拖曳）袂（mèi：衣袖；联袂——手拉手一同来去），行原（源）以上，距（蹲坐）陆（跳跃）而止（栖息），左（不亲近）手（击杀）据（抓取）膝（曲伸），右（胜过，超过）手（控制）持颐（yí下巴；腮；保养；弓名；虚词，无意义；开合；颐指——用面颊示意以指使人）以听。曲（理亏）终，而招子贡子路（落），二（不忠诚）人俱（偕同）对（匹配）。

即宣扬神鬼迷信头脑蛀洞学说者逸乐于被王法私礼之黑幕所笼罩之人类社会，其美善土匪骗子之犯罪行径乃至于登上学术权威之讲台而蛊惑痴呆之信众。门第学子颂读那私礼迷信之经书，那宣扬神鬼迷信头脑蛀洞学说者牵引民众感恩回报之心情使赞美土匪之施舍恩赐且煽动自虐戒欲之洗脑使接受骗子种植牺牲奉献之精神。那迷信之学说所建立者乃邪僻深隐而无法判断之诡辩谬论，乃意于侵占掠夺者掌控权柄及设定疆界，劳苦大众类比低级下等之水而托举船上不劳而获之统治阶级且被劝勉效死殉身，本来那统治阶级之土匪骗子者似人类社会边侧之食肉动物而急切显明其不劳而获之不自主性能，不劳而获者在人类社会之冠礼旗帜里妄加履礼之含义乃兽畜拖曳神鬼之联袂演出，其演出内容乃寻根溯源去排行衣冠者之身份地位且以土匪骗子作为上流社会之官家统治者及江湖精英，那官家统治者及江湖精英类比蹲坐跳跃之食肉动物而原本栖息于荒郊野外，食肉者不亲近异类食草者而曲伸利爪抓取击杀之，食肉者都想要胜过或超出同类食肉者而开合尖牙控制挟持之以使之听凭奴役。那衣冠匪类猎食者在人类社会横行霸道而最终感觉到理屈词穷，于是乎招引那贡献自身之淫妇所像之文贼和流落私生之野种所似之文痞入伙，其犯罪团伙内部成员者互不忠诚也不专一却文武匹配或主奴匹配而共同敌对劳动者大众。

私礼阳谋渔取劳动者之物质财富，

迷信阴谋猎获思想者之精神财富。

——（完）