布施的功德 请鬼吃饭

工藤洗衣机

FundMania 发表于 2-10-2022 12:41 AM
我都不相信地獄論，哪來下地獄呢？

人死了就歸空，空空是也。

没有这个功夫，就不要先骗自己。

FundMania

工藤洗衣机 发表于 2-10-2022 07:44 AM
没有这个功夫，就不要先骗自己。

你要搞清是誰在騙自己。

kinka

佛說長阿含經卷第十九

後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

第四分世記經地獄品第四

[0121b29] 佛告比丘：「此四天下有八千天下圍遶其外，復有大海水周匝圍遶八千天下，復有大金剛山遶大海水。金剛山外復有第二大金剛山，二山中間窈窈冥冥，日月神天有大威力，不能以光照及於彼。彼有八大地獄，其一地獄有十六小地獄。第一大地獄名想，第二名黑繩，第三名堆壓，第四名叫喚，第五名大叫喚，第六名燒炙，第七名大燒炙，第八名無間。其想地獄有十六小獄，小獄縱廣五百由旬，第一小獄名曰黑沙，二名沸屎，三名五百丁，四名飢，五名渴，六名一銅釜，七名多銅釜，八名石磨，九名膿血，十名量火，十一名灰河，十二名鐵丸，十三名釿斧，十四名犲狼，十五名劍樹，十六名寒氷。

山野草夫

FundMania 发表于 2-10-2022 12:41 AM
我都不相信地獄論，哪來下地獄呢？

人死了就歸空，空空是也。

此空，非彼空。

真的假不了，管你相信还是不相信。
难道只因不相信，就不存在吗？

kinka

佛教中“空”的本义是什么
文/释永信法师

一切万有都是缘起，这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。

空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。”

但社会上很多人都误解了佛教的“空”字。有人反问说：“我们每天吃的、穿的、用的，以及看到的一切，难道都是空的吗？”说这话的人也许没认真思维，难道佛教徒糊涂到连日常生活都搞不清楚吗？！佛教所说的“空”，根本不是有人所认为的“没有”的意思，也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别，“一场空”的“空”字，是得不到的意思。

佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。佛教认为世上任何一种事物，都是由因缘和合而成，都是由各种条件和合而成，或其它事物变化而来，最后又变化为另外的事物。

成、住、坏、空，是世上一切事物发展变化的必然，有生就有死，有成就有坏。佛教所说的空，是指事物的本性是空的，而不是指事物的外相也是空。比如我们的一辈子，父母亲生下我们时，佛法上说是四大五蕴和合而成，按科学说法，是碳、氢、氧等基本元素构成，然后长大成人，然后衰老，最后死亡，一切都是变化的，我们的一生也就是在这样的因缘变化中过去了。正是在这个意思上，我们说人生是空的，一切都是缘起性空。

所以佛法教导我们，做人不要执着于外相上的缘起缘灭，执着就苦，就起烦恼。但也不要因为认识到人生是空的，就悲观绝望，这就落入了顽空，这也是一种固执。因为“性空”并不否定相上的缘起，相是存在的，它刹那生灭变化。

一个人认识到人生的空苦，而又不落入顽空，确实需要智慧。如何获得这种智慧？这正是佛教所要解决、所能解决的。通过学佛，修戒定慧三学，体证般若的智慧，达到改变我们苦空人生的目的。

来源：少林寺

FundMania

山野草夫 发表于 2-10-2022 02:17 PM
此空，非彼空。

真的假不了，管你相信还是不相信。

反过来又问，只要相信就存在吗？
若今天有个人被称是弥勒佛转世，你会跪下膜拜吗？
不拜就是不尊佛，那是要下地狱的。

山野草夫

FundMania 发表于 2-10-2022 03:23 PM
反过来又问，只要相信就存在吗？
若今天有个人被称是弥勒佛转世，你会跪下膜拜吗？
不拜就是不尊佛，那是 ...

只要相信就存在，你认为是，还不是？

若今天有个人被称是弥勒佛转世，你会跪下膜拜吗？
我也想反问回你，你会下跪膜拜吗？

不拜就是不尊佛，那是要下地狱的？？
你说的？或是出自于哪一部经典的？

FundMania

山野草夫 发表于 2-10-2022 05:44 PM
只要相信就存在，你认为是，还不是？

若今天有个人被称是弥勒佛转世，你会跪下膜拜吗？

我没相信存在，我相信不存在。
我不相信因果报应轮，也不相信轮回。
既然不相信轮回，那来转世？
转世对我来说肯定是假的。

弥勒佛是净土宗大宗主，
要去极乐世界的人不礼佛吗？
南无南无南无，行不对心。
假菩萨心就上不了净土。

素还真

FundMania 发表于 2-10-2022 06:51 PM
我没相信存在，我相信不存在。
我不相信因果报应轮，也不相信轮回。
既然不相信轮回，那来转世？

假如你不相信因果业报，不相信来世和轮回，不信仰佛教，那么静静就好，不要代表佛教说话。


『不拜自称弥勒佛的人就是不尊佛，那是要下地狱的』？真是莫名其妙的言论。

FundMania

素还真 发表于 2-10-2022 09:14 PM
假如你不相信因果业报，不相信来世和轮回，不信仰佛教，那么请不要代表佛教说话。

佛教有很多宗派，不是只有你淨土宗才稱謂佛教。

我追隨的是原始佛教，也就是釋迦牟尼講的佛理。
釋迦牟家說的年代，阿彌陀佛及淨土宗還沒誕生呢。

淨土宗不代表佛教，而佛教卻是釋迦牟尼創立的。
原始佛教或許不能說是宗教，因爲釋迦牟尼不說鬼神。

素还真

FundMania 发表于 2-10-2022 09:21 PM
佛教有很多宗派，不是只有你淨土宗才稱謂佛教。

我追隨的是原始佛教，也就是釋迦牟尼講的佛理。

这边说你不信仰佛教就不要代表佛教说话，现在又来识少少扮代表。

FundMania

素还真 发表于 2-10-2022 09:25 PM
这边说你不信仰佛教就不要代表佛教说话，现在又来识少少扮代表。

...

不認同淨土論不代表不認同釋迦牟尼的教義。

佛家是誰創立的，你來說？

renkrenp

对于这个主题，我没发表任何，以下是题外话。

我觉得要以下，其实亦望鬼道众生等听阅到，虽然现在很受苦，但是「断灭空」都不是好野。
以及佛经里的「念」未必等同「唸」，我的理解，念是唸其中一样工具而已。当言一起去念佛经，是指「唸」佛经，达不达到「念佛」的功效就不知道了。是要「念到佛」。

如果有人相信佛、相信佛祖，那样是要去明白如来真实义。
其实未有佛祖之前，已经有佛了。

不是的，是佛祖告知，有六道轮回，而确实是有鬼神等的。要解脱轮回，就要做到正等正觉，谁教，佛教。
当中是有记载，有鬼/神藏在树内，因为树鬼/神知道佛祖的弟子要砍那棵树，于是树鬼/神就告知佛祖，砍了那棵树就无家可归。从此佛祖就吩咐，凡要怎样树时，应怎样。
就连道教的「昆虫草木，犹不可伤」，为什么包括草木呢？

佛祖讲经49年是不可能教什么都空到完，亦告知了，加上什么都空，是断灭空。
如果是教什么都空完，需要49年的时间来告知：「你什么都不用理会、空到完就可以了」。
如果有人言佛祖是有讲过经是为诽谤佛，因为佛从来都没讲过经，这亦是意味是名、空性是非有非空等。

如果果真做到：来什么，空什么，都是去无色界，因为里面是什么都没有，只是亨受空，所以一旦过去生的福报用完，就会下堕恶道。不是「通常」，是会下堕恶道。
其生生世世那条根，着相于断灭空，而一直没办法纠正到，主要不信等，就像生生世世都被空所困住，就会痴空。不是悟空。

我先前已经引述过：大智度论，如果空到完，是不可能从佛那里得知任何，因为佛都空到完了，怎可能会告知众生？

逻辑上和事实上，断灭空是成不到佛，佛祖怎可能在成佛后，出世教度众生？成到佛的佛就是意味没有断灭空或者没有断灭空了。
在世俗，一个空到，什么都没有，只是得个空，他怎样有能力，告知你什么是空？他什么都不会去理解，因为他已经空完。

我不是揶揄，因为我不想业力不可思议、怨债等，但是之所留贴，是应该还着相，和有所认为：
例子：自己在为人时，遇到scam，当被告知拿了自己的身份申请什么，然后犯上刑事罪，畏惧惊否？不是「来什么，空什么」？自己紧张、担心、畏惧些什么？连自己都空不到，亦未算断灭空，去不到无色界。无色界都不是那样容易去到，但是要明白，去到之后，下恶道，一样是阴功惨，故此，若是看官想解脱轮回，就不应该听信这样的。
遇到阎罗王的审判，受罚，一般亦是处于畏惧惊，那时是有知觉的，有痛楚的等。
看官若是相信了什么都空，在世时，好可能不会继续进修佛知识(这是我写)(而佛不会因要使众生修佛才那样写，但会告知断灭空是什么。)。情况是，今天的之前是断灭空，今天的之后是空性之非有非空，那样是幸，不过看官相信了，今天之前的概念，来个「断灭空」，而自己没办法空性之非有非空，就会空到，成不到佛，本来可以去到「佛国土」，都好可能去不到了，这是相当不幸。下去恶道，是很受苦的。就像「空得一时、空不到一世」。

一些是真珠都冇咁真的佛经，那样教，是因，佛是那样成的。而且告知，并不是唬、阻吓、洗脑等，如果那样，确是会下恶道。

我或者有祈望，又或者有看官阅读到的话，要相信：断灭空，不是一种应修之行；在无色界后是会下恶道，因为那里空到连积聚福报的机会都没有，是一样好阴功惨。
之所以告知全部，无论好或坏，是因为真实不虚，并非分别心。
断灭空 vs 空性之非有非空， 后者不是断灭空。

若有看官谬误而相信，去了无色界，后下堕恶道，会怨恨谁教「断灭空」，所以我告知看官，就算对佛法一知半解，都不要搞到「断灭空」。
不能听闻到的或后来听闻到的，其实我并不是为了谁而贴讲等，我知道是正确的，可以的话，我都好想东西了解到，不过缘因的东西我都没办法，就是除了劝勉自己，有可能就那样，因此望所有都获益。

着相而言，相信佛，但将佛所教的，偏离了，所以有开经偈，寄望不会搞到那样。
当自己有自以为是、疑惑等，没有得到任何回应或指正，并非意味自己的一切是正确的。
我不是写我。
并非佛菩萨无慈悲心，很多情况，佛菩萨都做不到，而只有佛菩萨有如此的慈悲心，尝试使众生生出菩提心等。
再阅读下佛经，或者询问佛人。