玛欣德尊者 佛法答疑

南无观世音菩萨

【瑪欣德尊者佛法問答】

問：

以前聽人說，現在是末法時期，不能證得第四果聖者，當然本人是不敢懷疑的。但對南傳佛教的情況不瞭解，那麼，尊者您認為怎麼樣？

瑪欣德尊者答：

根據上座部佛教，正法住世五千年，現在是正法時期。南傳佛教所說的正法是從教法(pariyatti)、修行(paipatti)與證果(paivedha)的角度來說的：1. 教法：南傳佛教相信三藏聖典、佛陀的言教還在；2. 修行：現在上座部佛教還有很系統、完整的禪修方法，也就是南傳的止觀禪修、戒定慧的傳承還在；3. 證果：在這個時期還可以證得聖道聖果。上座部佛教所講的正法是從以上三個角度來說的。

在這正法五千年當中，第一個千年可以證悟四無礙解智，也就是在斷除一切煩惱的同時，也證得四無礙解智。當然，這並不是說在那個時期每個證果的人都能證得四無礙解智，而是說有這樣的可能。第二個千年是六通阿拉漢的時期。如果在那個時期證悟阿拉漢果的話，有可能同時擁有六神通。第三個千年是可以證得三明阿拉漢的時期。現在是佛滅2500多年，所以在這個時期，如果大家有系統地依照佛陀的教法修行的話，還有機會證悟阿拉漢果，甚至還可以成為三明阿拉漢(tevijjā arahata)。是哪三明呢？宿住隨念明、有情死生明和漏盡明，也就是一般所說的宿命通、天眼通和漏盡通。即使在近代，無論是在緬甸、在泰國都有一些大長老，可以相信他們是阿拉漢聖者。到了第四個千年，就只能證悟純觀阿拉漢。也就是說那個時候如果精進修行，還是可以斷除煩惱，但是已經不可能證得神通了。到了第五個千年，想要斷盡煩惱都很難，只能夠證得比較低的三個果位，即初果、第二果、第三果。

在果德瑪佛陀的教法中，可以證悟聖果的時期一共有五千年，正法是從這個角度來說的。

正法住世5000年：
第一千年 可證四無礙解阿拉漢
第二千年 可證六通阿拉漢
第三千年 可證三明阿拉漢
第四千年 可證純觀阿拉漢
第五千年 可證三有學道果
五千年後 正法隱沒

在這個五千年當中，巴利三藏一直都存在。但是到了五千年之後，三藏將慢慢地消失，乃至正法最終隱沒殆盡。到那個時候，出家人只是披著袈裟，既不持戒，也沒有修行，更談不上證果了。

只要是上座部佛教，現在是正法時期，這是毫無疑問的。所以我們每次在做完功德之後，都會祝願說：『Buddhasāsana cira tihatu!』或者『Cira tihatu saddhammo!』就是『願正法久住！』

Buddhasāsana cira tihatu.
願佛陀的教法久住世間。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！