灵山方寸见如来

阿赫

灵山方寸见如来

作者:张开基

＊注明；这是张老师25年前早期的书籍，早期的观念，书中一些观念已经和张老师现在新的发现认知不同。

（本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）

有不少读者朋友向我提起过，有位功力超强，拥有大神通的大师，能在作法后，让一般信徒见到观音菩萨或如来佛祖。

有不少读者朋友向我提起过，有位法师宣称只要他愿意，可以随时用相机拍摄出佛光、灵光甚至诸佛菩萨的庄严法相，而且事实上，他的道场也四处贴满了这类「满天神佛大显灵」的照片。

也有一位自称上师的人，很喜欢在公开场合灵面，抬头仰薶一会，然后就向众人说，他可以看见四大天、兜率天以至三十三天……，他更可以率领众弟子灵魂出窍，去到西方极乐世界听佛祖讲经。

坊间流传甚广的一张照片——一部公车和一尊佛像叠影照片，许多人言之凿凿的说是佛祖显灵，挽救一场车祸的神迹。

甚至有不少庙宇公开标榜，他们随时可以呼请佛祖来降。

听了这么多的「消息」，第一个念头想到的就是——佛祖还真忙！幸好祂有无边的法力，否则只怕穷于应付呢！

其实，人真的是这世界上最矛盾的动物。

一方面，他希望自己所信奉的神佛是法力无边、无所不能、无所不在的，一方面又一厢情愿的要把神佛局限在「红橙黄绿蓝靛紫」狭隘的可见光范围内。

如果把您正在阅读的这本书摊开，画一条跨页的横线，中间放一支牙签，那么可见光的频率范围只有牙签的径围这么宽而已，牙签的外边还有红外线、紫外线、Ｘ光、无线电波、电线电波、电视视波、α射线、β射线等等不可见的光谱频率，而且不论高频或低频部分都将逾越书本的两端，而向「无限」延伸。

也正因为人类太渺小了，所在观念上也渺小得可怜，以为只有肉眼看得见的才是真的，肉眼看不见的全是虚幻不实的，因此所谓的「真实」，就永远在可见光的范围里打转。

然而，事实证明，可见光的范围实在太狭窄了，而红外线、紫外线、Ｘ光等等全是我们肉眼看不见的，正如同一只生长在喜马拉雅山的蚂蚁，终其一生也见不到太平洋，于是乎，其中一只自命科学的蚂蚁，就站起来大声宣称：「这世界上除了高山，绝没有大海。」如果有任何动物反驳，它就会说：「好吧！那么请太平洋搬到我眼前吧！只要我能眼看见，我就一定相​​信！」

所以，很多人因为没见过诸佛菩萨，坚决不相信。也有些人经由上师施法、扶乩、照片等等途径「见过」诸佛菩萨，所以坚决相信。但大多数人却总是半信半疑，而且多半抱持着，「除非让我亲眼见到诸佛菩萨……。」

如此看来，人的可悲「在眼光短浅、观念狭隘」，而诸佛菩萨的可悲，在于他们永远要被人类硬塞在狭隘的「肉眼可见」范围内，才有人肯相信。

看来，诸佛菩萨即使有普渡有情众生的宏愿，只怕也不得不聘请一位摄影大师，拍下一张张法相庄严的「玉照」，散发全世界，而且还需要在中正纪念堂、美国时代广场、法国协和广场、苏俄红场、大陆天安门前等地，飘浮半空、现身说法，顿时只见仙乐飘飘、宝盖幡幢、金光四射、无比殊胜……，如此保证人人倒身便拜，从此虔心皈依。

然而以诸佛菩萨的无边法力，要这样做又何难？那为什么不这样做，而非要若隐若现的，搞的芸芸众生扑朔迷离呢？

其实答案很简单，因为佛经开宗明义就强调了一点：「有相皆妄」。

《圣经》中，描述先知摩西在西奈山上晋见上帝时，上帝也不是以银须白袍示相，取而代之的是一团令人不敢逼视的亮光。

而且，在佛门宝典——《金刚经》中，佛祖早已揭示：

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

四句偈语原已十分浅显，但为了强调，谨录白话语译：「如来法身本来无相，质而灵妙，量实虚空，假如后世有人欲从色相希望见到真我的法身，或希望从音声的听闻来证明我的法身，如此不能跳出色相音声的局限，这种人便是拾弃正道而入于邪道，也就绝对见不到如来自性的本来面目。」

在同一部经中，佛祖又问须菩提：「……可以三十二相见如来？」

须菩提：「不也，世尊，不可以三十二相得见如来，何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。」

又说：「须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经，受持读诵，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」

后一句其意已明地指出：佛祖灭后到了未来世时，不论男女，只畏有人能将金刚经奉行不忘，就同样可以证得菩提正觉位，可以超脱轮回、不往生死，而成就了无量无边之见性功德。

可见佛祖生前授此金刚经时，已明明白白的昭示当时诸弟子，以及未来世的芸芸众生，更再三在经中强调：「一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三菩提法，皆从此经出。」

可见，只要好好的受持诵读《金刚经》，不但「即是如来」，更能修得菩提正果。无怪乎广钦老和尚临终前只交代了最简单的一句偈语：「老实念佛！」

是的，只要老实念佛。

遗憾的是，一般凡夫俗子不谈金刚经，而出家人读了金刚经也不为人诵读演说，行为什至与金刚经中道理背道而驰，非要修链各种神通，引导众生以色相音声去见如来及诸佛菩萨。

于是——

有人请佛祖降乩鸾来问事。

有人率众出灵去见诸佛菩萨。

有人率众出灵听佛祖讲经。

有人专门替现身显灵的诸佛菩萨拍照留念。

有人静坐入定，目的只是求见佛菩萨庄严的法见。

有人奉献千金万金，造了法相庄严的佛菩萨金尊，就喜孜孜的以为自己「功德无量，鸿福齐天」了，但是他们平常连一毛钱都不肯去捐给孤儿院或残障者。

稀奇的是，这些既希望——以色相见佛菩萨！

以音声求佛苫萨！却完全无视于佛祖的偈语——以色、音声是不能见如来的。

也是「人行邪道」。

然而，不论他是上师、法师、通灵人、出家人或一般芸芸众生，却偏要「人行邪道」来个缘木求鱼。

或许这些人在当时是坚决相信自己「看见」了诸佛菩萨，或「听到」了诸佛菩萨。但是他们真正看见的是什么？听见的又是什么呢？

在西游记中，孙悟空为了长生不老，千里迢迢的去寻仙访道，来到了一个仙山洞府，名为：「灵台方寸山，斜月三星洞」连一部通俗小说，都明白揭示了「佛在灵山莫远求，灵山只在方寸中」的真理，因为即心是佛。离心求佛渺不可得。

所以：受持诵读金刚经，即是如来！

何必以色相音声见如来？


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