水中有儒风，水中有道意

荣耀归来123

儒家与道家都包涵着丰富的中华民族传统文化，儒家强调仁、义、礼、智、信，研究的是人与人之间的关系;而道家则认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，注重人与自然的和谐相处，从而达到天人合一的境界。而二者之间有一个共通点就是都对水推崇备至。这其中有什么奥秘?

　　水中有儒风

　　“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采;经沙土则渗流，碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。

　　孔子云：“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德;流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义;浩大无尽，好像有道;流几百丈山间而不惧，好像有勇;安放没有高低不平，好像守法;量见多少，不用削刮，好像正直;无孔不入，好像明察;发源必自西，好像立志;取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。

　　孔子还有一句名言：仁者乐山，智者乐水。不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。同时，水还能洗掉人们身体和心灵的污垢，让人的身心保持一种净洁清明的状态。

　　而且更为重要的是，“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水”。就是说，水具有川流不息的“动”的特点，而“智者不惑”，捷于应对，敏于事功，同样具有“动”的色彩，而且水的各种自然形态和功用，常常给智者认识社会、人生乃至整个物质世界以启迪和感悟。

　　水中有道意

　　老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强;水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

　　道教对于水的品质之所以万般推崇，正是因为水对世间万物慈祥博爱，却默默地甘居低下而不卑;水能革故鼎新、荡涤尘污、且纯真自然;水能顺势而为、时刻点滴积蓄能量，川流不息。做人无外乎处世、交友、行善。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以一个平和的心态，宽容的姿态，温柔的神态，构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人际关系基础。

　　《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任?“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，顺其自然。

阿弥陀佛56

testing