请问人死后怎样才可以往生西方极乐世界？

念弥陀

aaron_mlk 发表于 9-6-2021 10:04 PM
请问什么是“五千劫”？这个“五千劫”大概有多久？一劫有多久？

【小劫、中劫、大劫，各有多長呢？ 】

公式依據聖嚴法師《正信的佛教》書中，引述《佛祖統紀》卷三十中的記載：

以人壽八萬四千歲，
百年命減一年，減至十歲；
百年增一年（或云子倍父壽），
復增至八萬四千歲；
如是一減一增，為一小劫。
二十增減，為一中劫。
總成住壞空四中，為一大劫（新婆沙論）。

（1）【一小劫】：

約一千六百多萬年（1,679 萬 8,000 年）

算法：人壽由最初的八萬四千歲起，
每過一百年減一歲，減至十歲止；
再由十歲起每過一百年增一歲，
增至原來的八萬四千歲止。
這樣一減一增，名為「一小劫」。
以數學方式來計算，一小劫等於：

（84,000 – 10）× 100 × 2 = 16,798,000

請問一劫到底有多少年? | 國姓鄉真巖寺 (zhenyansi.com)

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人在這個世間，得人身不容易，真不容易！

六道輪迴，你怎么會輪迴到人道？講機會，要輪流多少次才能夠輪到一次人道來?

大乘教里有一句話說「三途一墮五千劫」。不是十萬年百萬年，不是，論劫算的。

劫有大劫、小劫、中劫，單單是小劫就夠受的，我們就算經上常說的增減劫，小劫，人的壽命從十歲，平均壽命十歲，一百年加一歲，加到八萬四千歲，每加一歲是一百年，這叫增劫。

從十歲增到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲往下降，也是一百年降一歲，降到十歲，這一個增一個減叫一個小劫，多么可怕！

那如果你墮到三惡道，想從三惡道出來，需要多久？五千劫，這個增減五千次。

我們過去無量劫，未來還是無量劫，只要你沒有辦法超越輪迴。

輪迴是假的，不是真的，是一場夢。《金剛經》上舉的比喻好，「一切有為法」，有為就是有生有滅，生滅叫有為法，「如夢幻泡影」，像作夢一樣。

什麼時候夢醒？五千劫才醒一次，讓你到人間來一趟，其實人間也沒有出六道輪迴。

這些情形佛告訴我們，佛不告訴我們，我們不知道，科學家還沒發現。

佛慈悲，把事實真相告訴我們，我們都要相信，都要把這些話記住。

想不想再搞輪迴?如果想再繼續輪迴，那就不說了；如果不想再搞輪迴，輪迴太苦了，有沒有出輪迴的方法？有，我們又遇到了。

你看人身得到了，人身裡面最難得的是遇到佛法，遇到佛法裡頭最難得的是遇到淨土。

為什麼？佛法也不是容易修的，八萬四千法門，法是方法，門是門徑，八萬四千法門都能成無上道，所以說「法門平等，無有高下」。

但是法門對的根機不一樣，利根，那是無量劫修積得來的。

我們修積的時間不夠，不足，但是我們非常幸運，好像買獎券中特大獎一樣，這特大獎是什麼？特大獎是淨土法門。

淨土法門的殊勝，不論過去有沒有修學，也不論修學什麼法門，你只要遇到了，只具足信願就能往生。

往生到西方極樂世界，得阿彌陀佛的護持，得阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿，跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦如來一樣，證得究竟佛果，容易！

這個法門就是一生成就，是每個人都可以做到的。（ 净空老法师 ）

aaron_mlk

念弥陀 发表于 9-6-2021 09:13 PM
简单说 不会再堕三恶道（一切苦），三途一堕五千劫，怕末，阿狱阿飘阿猪都没你的份叻，阿弥陀佛把咱们无量劫的罪业都扛起来了，只要去到了极乐世界，人人都得到阿弥陀佛48愿威神了加持，咱们的智慧，神通，道力都 ...

请问为什么说“圆满的佛果”就是究竟乐呢？

成佛到底有什么好处？

为什么释迦牟尼佛竟然连王位都要舍弃，只是为了想要成就佛果？

念弥陀

aaron_mlk 发表于 9-6-2021 10:31 PM
请问为什么说“圆满的佛果”就是究竟乐呢？

成佛到底有什么好处？

为什么释迦牟尼佛竟然连王位都要舍弃，只是为了想要成就佛果？

这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最直捷，最圆顿，三根普被，高如文殊菩萨也不屈才，低如我俩番薯也成才，只要信愿持名，求生净土，都得到阿弥陀佛48大愿威神力加持，往生极乐世界，证得圆满究竟的佛果。

总的来说将来咱们成佛，都需要用净土法门来救度众生，因三根普被，好比地狱众生在念佛，等罪报受完了，离开地狱的时候，他就成为菩萨，称为青莲花菩萨，念佛法门方便究竟到极处。


成佛就是回归自性，无量光，无量寿，智慧德能相好无量，一切皆无量，是不是听起来很有 KICK，往生极乐世界就全明白咯！

咱们学大乘是要成佛渡众生的，这是重点啦！


王位不能包你不死，搞六道轮回，而成就佛果包你不生不灭，证大涅槃捏！

健康之道

念弥陀 发表于 10-6-2021 10:28 PM
这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最 ...

念弥陀 发表于 10-6-2021 10:28 PM
这从渡众生的角度来说，佛言：菩提心為因、大悲心為根、方便為究竟，好比禅宗顿悟成佛是要高富帅才够格的，上中下根是木分的，更表说我俩番薯只有干瞪眼，这就不方便咯。

所以净土法门就是殊胜在最方便，最 ...

阿弥陀佛善哉善哉

念弥陀

净空老法师慈悲开示：往生西方極樂世界不是死了才去的（重要的话讲无量亿遍）

接觸淨土宗那就更了不起，淨土是什麼？淨土是無量壽。

我們現在學淨土，就已經走無量壽這個道路，往生西方極樂世界不是死了才去的，這個要知道。

死了能去那個不可靠，機率不多，人死了之後多半都到六道去了。

中陰得度有，很少，第一個，你自己要有因，這個因是你前生曾經修過這個法門，跟這個法門的緣非常深，你也真想去，臨命終時還有牽掛不能放下，就沒去成，這又搞輪迴。

這一次碰到，搞清楚、搞明白了，在中陰的時候，中陰很苦自己也嘗到，乾脆放下，有一幫人給你超度、給你迴向，你真的接受，真的參與，行，可以得度。這不是每個人都辦得到的。

真正往生的人是臨終的時候見到佛，他臨終時候不迷惑，告訴大家：我看到阿彌陀佛了（別人看不到），佛來接引我了。

佛身旁還有哪些人，有認識的、也有不認識，跟佛一道來接引的，這是真的，決定不假。

這個願景，跟諸位說，人人都能辦得到，只要我們對這個世緣不再有貪戀，這比什麼都重要。

如果對世緣有一絲毫貪戀，就去不成！對這個世間沒有一樣值得你貪戀的，包括佛法都不能有貪戀。

日常生活當中一定要學菩薩，「作而無作，無作而作」，二六時中保持自己的清淨心，不要被染污，你才決定得生。

佛教我們隨緣，隨緣妙用，不要攀緣，緣沒有成熟決定不能勉強，緣成熟了順其自然，沒有絲毫自己的意思。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七五集）2011/2/10　檔名：02-039-0275

念弥陀

净空老法师慈悲开示：：往生西方極樂世界的祕訣


清淨心感清淨土，極樂世界同居土是阿彌陀佛清淨心所現的，十方世界的同居土裡的眾生，有清淨心跟它相應，跟佛心相應，用清淨心念阿彌陀佛。

清淨心從哪裡來？放下分別執著就清淨了，於世出世間一切法再不執著，統統放下了。

常常想著，因為一切法從心想生，想太重要了，想什麼？想阿彌陀佛今天來接我。

我怎麼辦？是不是還想想這些東西留戀的、那些牽掛的。

你要照顧這個世間，這也捨不得，那也捨不得，阿彌陀佛就走了，不理你了，你牽腸掛肚的事情太多了。

什麼樣的心態？什麼都不要了，連身體也不要了，阿彌陀佛就帶你走了。天天作如是觀，這是往生西方極樂世界的祕訣。

什麼都放下，就像什麼？要把這個世間當作旅館來看待。

旅館設備、設施不錯，住在這裡很舒服，說走就走了，旅館裡的東西一樣都不是我的，一樣都不能帶。

這個世界就是個旅店，在旅館裡，所有一切設施你可以盡情去享受，不是你的，你帶不走。

我們用這種心態住在這個世間，心地自然就清淨。

不是我的，連身體都不是我的。什麼東西是我的？阿彌陀佛是我的，你能這樣想就好了。

只有阿彌陀佛帶得走，阿彌陀佛在哪裡？在西方極樂世界。

你心裡只有阿彌陀佛，你不到極樂世界你到哪裡去？念佛人常常要有個正確的念頭，家在西方，彌陀是我最親的人，要回家去看看。

阿彌陀佛就像父母一樣，諸大菩薩是兄弟，這才是中國古人所謂的落葉歸根。

根在西方，根在極樂世界，落葉歸根就是要回到西方極樂世界去。

在六道、在十法界都是來觀光旅遊的，念頭可不能錯。

淨土大經解演義 第315集

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

淨空老法師慈悲开示：【 往生憑證 】阿彌陀佛慈悲加祐，令心不亂


「《 稱讚淨土經 》云：是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前 」。

這是當時的狀況，佛來接引的狀況，他見到了，他看到了，跟他們走了，來不及把這些事情告訴我們。

他也想不需要再告訴了，為什麼？經典裡面講得很多，佛介紹了，他給我們做證明。

特別顯示，「 慈悲加祐，令心不亂 」，這句話非常重要。

《 稱讚淨土經 》就是玄奘大師所翻的《 阿彌陀經 》。

《 阿彌陀經 》有兩個譯本，我們現在流通的是鳩摩羅什大師翻譯的，唐朝玄奘大師又翻譯了一次。

為什麼還要翻？就是這八個字，「 慈悲加祐，令心不亂 」。

這八個字羅什大師翻譯裡頭沒有，這八個字非常重要。

你為什麼能往生？五逆十惡，臨命終時一念、十念都能往生，憑什麼？憑阿彌陀佛慈悲加祐，令我們這個心不亂，這句話太重要了。

我們自己念佛，一心不亂還沒有念到，不要緊，沒有關係，到臨終的時候阿彌陀佛慈悲加祐，我們就得一心不亂。

這句話重要，我們如果真的聽懂、聽明白了，相信，不懷疑了，我們往生極樂世界信心就具足，不再有懷疑，我們念佛功夫達不到這個層次不要緊，佛一加持一保佑，我們就得到了。

我們再看下面經文，還是玄奘大師譯本的經文，「 既捨命已，隨佛眾會 」，捨命就是我們往生，這個身體不要了，這個世界也不要了，統統放下，隨著佛到極樂世界，入那一邊的大會。

你入哪一個會？眾會是眾多，你入哪個會？入與你自己念佛功夫相應的這個會。

絕對大多數的人是生凡聖同居土。

極樂世界四土三輩九品，這就是眾會。

阿彌陀佛的眾會，無論是在哪一會，你都看到阿彌陀佛在做主持，好像我們現在開會，阿彌陀佛是主席，你都看到他，很不可思議。

我們這裡見佛難，到極樂世界，無論在什麼地方你都能見佛，無論什麼時候你有問題，都可以向佛當面請教，佛會當面教給你。

比我們這個世界殊勝太多了，我們這個世界科學技術再發達，也沒有辦法到他的境界。

這個地方不能不去，不去就錯了。「 生無量壽極樂世界清淨佛土 」。

「 經中，慈悲加祐、令心不亂，是為淨宗之心髓。因佛力加被，行人心始不亂 」，這個心你才開始不亂，是得佛力加的。

「 於是十念相續，便得往生。故稱淨土為果教，是他力法門，是易行道，是普被萬類之慈航，均在是也 」。這幾句話讓我們斷盡疑惑了。

現在念佛人，我們問一問，你往生有把握嗎？問一百個，一百個都搖頭；問一千個，一千個都搖頭，沒有把握。

讀了這個經文，疑心斷了，問你有沒有把握？有。

你這個把握從哪裡來的？臨命終時，阿彌陀佛慈悲加祐，令心不亂，就憑這個經文，這個經文就是我們往生的憑證。

好像我們現在出國旅遊，在海關的時候這是檢驗護照，護照上有這幾句，有這麼一段話，那就是決定通關，沒話說的，順利通關。

節錄自2014淨土大經科註（第316集）

何首乌

念弥陀 发表于 3-2-2018 12:20 AM
嗯！修净业三福，万修万人去。

对，我曾经也听别人说过，我们必须要修所谓的“净业三福”，这样才能往生极乐世界。

可是，有些法师或佛教的宣传品当中又说，只要我们愿意诚心念佛，甚至是临终的时候念了几声佛号，
这样都可以往生极乐世界。

请问这样的说法正确吗？
比如，以下这个视频的画面就有说明，只要念几声佛号，我们就可以往生净土了。

https://www.youtube.com/watch?v=2EyIGZEXxKk&t=428s

所以，到底是怎样的呢？

念弥陀

何首乌 发表于 27-10-2023 08:45 PM
对，我曾经也听别人说过，我们必须要修所谓的“净业三福”，这样才能往生极乐世界。

可是，有些法师或佛 ...

确实念佛人临终万缘放下，最后一念，十念是佛号决定往生极乐世界。

但也不可忽略信願的重要性，如米信願以为念几声佛号就能往生极乐世界，门都米有但至少不会堕三恶道。

话说临终念佛不是咱们平时的念佛状态，如再遇到怨亲债主来讨债就代志大条，受到干挠念佛也念不下去捏。

何首乌

念弥陀 发表于 29-10-2023 09:13 PM
确实念佛人临终万缘放下，最后一念，十念是佛号决定往生极乐世界。

但也不可忽略信願的重要性，如米 ...

只需要有信、愿，再加上努力念佛，就可以往生极乐世界了吗？


我曾经听人说过，如果要往生极乐世界，就必须遵守所谓的“净业三福”，而这个“净业三福”到底是什么意思呢？
“净业三福”一共有三条：

第一条：‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业‘

第二条：‘受持三归，具足众戒，不犯威仪’

第三条：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者


以上就是所谓的“净业三福”，可以参考以下网页：


https://c.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2369633&highlight=%E5%87%80%E4%B8%9A%E4%B8%89%E7%A6%8F


所以，应该怎样才能往生极乐世界？是否只需要具足信、愿、行（念佛），就可以往生极乐世界了，还是必须做到所谓的“净业三福”才能够往生极乐世界呢？


到底该怎么样呢？

正确的答案是什么，恳请您多多指点，谢谢

念弥陀

何首乌 发表于 29-10-2023 10:23 PM
只需要有信、愿，再加上努力念佛，就可以往生极乐世界了吗？

具足信、愿、行（念佛）或 修 “ 净业三福 ” 都一样能往生极乐世界，不同的是往生品位高低，就看念佛功夫的深淺咯。

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛