虚空的妄言

悲伤日子

我知道为什么基督是窄门了
重点不是窄门——我们常常被文字的定义所欺哄

生命是非常丰盛的
丰盛到对于我们【狭隘】的有限头脑而言——是充满奥秘的
奥秘到，好像可以让任何一个寻找者，都有自己的意见
神却在永生之中却【好像】默默观看，不做判断
或者久久才能给予一点【提示】来改变人的思维，人的语言


生命丰盛的奥秘，只能在非常安静与自由之中
慢慢的默想，慢慢的心灵体验，慢慢的寻思反问
并且还要勇敢地面对自己内心的懦弱，有限，愚昧，狂躁。。。。。。。。
才能够【稍微有洞见】——却不代表有亮光


可是在这种忙忙碌碌，
吵吵闹闹，
被生活压力追逼着的——弯曲悖谬的时代
人怎么能够安静，怎么能够自由享受神的安息呢？
因为什么都要辩论
什么都要道理
什么都想要理由，或者动机，或者【解析】
什么都渴望——常常将真相与悲观乐观，客观主观【张冠李戴，对号入座】


这些与其说是【需要】
倒不如说是————
内心的恐惧，加上内心的狂躁恼怒
混合出
身心憔悴——而身心压迫的围困，疲劳而贫贱


心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）
心灵的贫困，导致了，身心憔悴压迫的贫贱（肉体的债）

结果憔悴导致了诡辩
身心的被捆绑（郁闷逃避），导致了，语言的弯曲悖谬
生活压迫，导致了，
——不敢思想，只能不断循环解释的【逻辑无灵魂圆说】
因为什么都可以用另外一种智慧来反驳您所说的智慧
【生命的悲哀—永远在于—生命充满忧愁（应付，应对）】
正如人常常用“自己的忧愁”来冷嘲热讽另外一种忧愁
笑傲江湖岂不就是有这种双重双关含义，自我互动定义吗？


就好象我以前常常【钻进】人历史上的哲学语言琐碎
与人的智慧进行逻辑上自以为洞见或漏洞的【智慧反驳】
结果在智慧的弯弯曲曲的里面，
语言迷失了
逻辑也智障了
思想也无能了
一切的理解都疲倦，当机，抗议了
实际上是——我的烦躁忧愁，来反对，人口舌的争闹（忧愁）

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有多少的基督徒，敢说自己的领受，都不是自己烦躁抗拒别人的批评而诞生累积的呢？


有多少的基督徒，是真正的安静在神面前而慢慢默想领受上帝的话语——而不是解释神的话语，或者按照上下文【编排神的话】呢？


有多少的基督徒，能够不在生活压迫，又心灵被生活压迫所蒙蔽，并且还能够心灵和诚实地【穿越森林般的】——揭穿生活压迫的各种权势，激情的揭示生活权势的弥彰，魔障——而自由地在神的安息之中能够沉思默想苦难顿悟般的——领受上帝隐秘处的亮光呢？

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人，如果因为需要工作而寻找神的灵，怎么能明白神的话语？

人，如果因为心灵低落或兴奋而寻找神的灵，怎么不能扭曲神的话语呢？

人，如果因为纯粹的智慧而寻找神的灵，怎么能不蒙蔽自己在神的话语里面呢？

人，如果因为需要理由或者想要道理能通过自己的理性有限头脑——怎么能不被自己的私欲牵引诱惑而清心出神的话语呢？

人，如果不明白神的怜悯，或以为神的怜悯是他自己感性或理性已经了解的神的怜悯——以至于常常带着条件般的判断谁是有神的怜悯，谁是应该被神审判——人怎么能谦卑在【得救是本乎恩】这种神浩瀚而显庄严的【大能之下】呢？

甚至
人，如果永远自以为是自以为义的认为【神的话语】必须要一个绝对或相对或多元这些“眼见愚拙狂妄自闭”的标准，以至常常动不动，就妄称耶和华的圣名般的，书呆子地【强硬区分】什么正统，什么邪魔外道，什么神学，什么个人主观感受——但实际上只是语言框架上人心琐碎的【斜眼轻看】的强暴定夺，撕扯之张冠李戴的——那请问有谁的基督徒是真正的在基督之灵里面，永远心灵和诚实般的如同智慧之——叫他活着的那个灵呢？