分辨诸灵

悲伤日子

当你发现或洞察到世人的嘴唇之中，与天国的道理，甚至【如同灵命般的】好像相似，甚至极为“同构”的——例如，箴言说：你路过被激动管理不干己的事，就犹如人揪住狗的耳朵。。。。这与一般现实人的【世俗心理】所说的，认为不要多管闲事给自己找麻烦，找苦受这一类的话语，如同是相互关联，好象是【同构的】——当你遇到这种【相互性】（其实是纯粹的对比，严格来说是【重叠性的】胡搅蛮缠心理，就是圣经所说的“巧妙诡辩”），当你领受了神国以及神义的各种亮光性道理，有着如此这般的【世俗普遍因果关联性】，你的心也不要被人这样虚浮的心态所欺哄——你只要记住一句话：经上说，“在他们身上，正应验了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得，因为这百姓油蒙了心（亦即：瞎了眼，没有清心的灵），耳朵发沉，眼睛闭着。。。。。”（马太福音13：14—15节）我们之所以常常【能带着随意判断的虚浮心理般地】带着相对主义心态而认为真理是普遍的，是没有彼此的，常常将世上的灵和从神来的灵【混为一谈】，就是因我们无法【分辨诸灵】——这就犹如稗子的比喻曾经提到的，“田主的仆人，来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田地里吗？从哪里来的稗子呢？”（太13：27节）。而仆人的疑问，其实就是【迷惑】，所谓的：【无法分辨诸灵】的真正经意；这就犹如耶稣基督来到自己的家乡教训人，他们就都稀奇地问道“这人从哪里有着等智慧和异能呢？”（参太13：54—57节）。不同的只是，一个是指着【田主的仆人】，另一个只不过是心存妒忌存虚妄的心随意判断并且行事的【不信之人】。可是答案永远是【主人说：这是仇敌做的】（太13：28节）。从这个意义上来说，分辨诸灵的唯一方式就【仅仅在于（在意）你心中的迷惑】，也就是经上所谓的——你的财宝在哪里，你的心也就在那里——凡是无法在患难与逼迫之中将上帝的道“撒在好土地上”，反而立刻就跌倒了，甚至把道挤住了。。。。。而只剩下各样世上的思虑，钱财的迷惑，甚至是只是当下欢喜领受。。。。。像这种心里没有根，甚至【乱七八糟的根】（就例如人的理学，虚空的妄言，人间的遗传，世上的小学等等【引诱人之邪灵】），亦即雅各书所说的——那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾——像这样充满胆怯以及疑惑，以至于【吹动翻腾的】信心（其实是私欲的牵引诱惑，存虚妄的心行事），这些，从来就是主人所说的【这是仇敌做的】——为利混乱上帝的道之【经意】，从此就终极地解开了。

悲伤日子

所以，我们对自己身体受造的奥秘性，那种大能性，如果要准确的理解的话，与其是靠着人的理智，感性，领悟，甚至靠着世上的小学，各种理论学说（然后以此为马屁精那样的进行推理演绎的眼神发亮的骄傲虚荣的【价值建设】），倒不如说——人必须在基督里靠着因为默想神的国和神的义，而在【万事互相效力】中，却透过【苦难的基督奥秘】而晓得身体的奥秘呢？。。。。。。因为所有的苦难，就如同细胞分裂是在人的身体之中发生那样，只有分裂才能成长，因为成长是分裂的，在那种神永能与神性的创造奥秘之中，而不是在人所【制造出来】的社会学分裂之中，如同哲学幻想，或理论神秘主义的“虚空妄言之权势”之中。。。。。。。

所以——

如果你说有绝对真理，那么神所设定（启示）的【万事互相效力】就推翻了你的【今生骄傲】——人，总是喜欢设定，而恐惧万事互相效力，从此暴露出人的心胸狭窄了，哈哈。毕竟，人，因为无法真实地认同自己的软弱，所以只能在【妒忌是骨中的朽烂】这种神之预定里面，在神的奥秘智慧之中，人就只能不断地创造世界和世界上的事，在今生的骄傲之中情欲般地【自表谦卑】了。

同样，如果你从以上就兴高采烈地【张狂推理】说没有绝对只有相对，那么神所设定的【万事互相效力】，也同样是让你“蒙羞”——因为神的真理就是万事互相效力，神【预定】人在那里找到神，但也【模糊】无法找到神的固定形式，哈哈。所以说——你的推理，只不过是不同形式的【自我设定】，为的是：让你能够拿着鸡毛当令箭，什么都不必想，企图进入到【懒散的永恒喜乐】之中，你还是一样的“贪图虚浮的荣耀”。。。。。

同样，当你不服气地辩论说：看来真理也是被设定的，那么同样，神所预定，设定，启示的【万事互相效力】，就让你无法看到你所自认为所懒散论断的【真理的设定】——因为你根本不晓得神在万事互相效力之中，神给予你的“准确引导”。。。。因为不在乎准确的，乃在乎【对神的信心】，就正如经上所说的：我们行事为人，乃是凭着信心，不凭眼见，如同我们得救，是在乎盼望所不见的——可是我们自己的私欲所创造的世界和世界上的事，却只能让我们【盼望】肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。仅仅是因为我们创造了——我们行事为人乃是凭着眼见，什么事都带着恐惧般地【尽快论断】，自表谦卑地设立了各种法利赛人的义，甚至各种莫名其妙多元虚荣的【世上的小学】如人的理学。

可是，当你带着郁闷不平衡的心理，在绝望之中无奈般地【随便结论】说——神的话语看来是不可知论的，因为是神秘主义的，是预定论的，等等诸如此类【虚无主义】怀疑论的循环之中，那同样的——神所设定的【万事互相效力】，也会同样让你看到你对他的虚无主义论断本身就是来自于你自身无法认同自己需要依靠神这种虚无性（局限性，甚至懦弱性）的虚无主义。这时候，上帝的万事互相效力，对你随意的虚无主义论断的不平衡心理，既是一种安慰，但也是一种【审判】。因为当人发现自己的虚无到不愿意作任何事情，或者看到自己的虚无根本让你自己的生命价值，在那种无论说或者做什么有意义的事，都是你自己肉体在纯粹的自欺欺人，在无意义的循环反复的时候，这是神的火洗，但也可能因为人对虚无的语言学的理学欺哄，而成为像箴言书所预言的那样——人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华神。从此，人的虚无就是他自己看到自己情欲深渊之恐惧厌烦心理而活画出来之后的【再次恶性循环】之中。——因为当人什么有着意义之言语行为做事，都无能地去表示自己正常状态就是本身是日常正常的时候，他灵魂撕裂般的虚荣咆哮就会在他一生的虚浮荣耀之中暴露出他平时的【虚浮恼怒】，其仇恨的【心理无限性】。