我们都是一家人--《新增》“沙巴算是什么猪粪”

alexsuen

rhtm 发表于 24-9-2014 01:58 PM
是否有思考过，有什么可以代表马来西亚（马来亚，砂拉越，沙巴）人共同的（不分肤色，贫富，文化，教育，种 ...

曾经有人这样形容：
每个沙巴人家庭，
总会有异族通婚的亲人
这就是不分肤色、 贫富、文化、 教育、种族和宗教核心价值观
做么你会没看到？
很多啊

rhtm

alexsuen 发表于 26-9-2014 12:33 PM
曾经有人这样形容：
每个沙巴人家庭，
总会有异族通婚的亲人

我现在要讲One Malaysia的，层次较高和有难度及有挑战的，不是砂沙那些小儿科。

半岛人＋砂拉越人＋沙巴汉＝？（共同，一致，认同，坚信，不变的核心价值观）

alexsuen

rhtm 发表于 26-9-2014 12:55 PM
我现在要讲One Malaysia的，层次较高和有难度及有挑战的，不是砂沙那些小儿科。

半岛人＋砂拉越人＋沙 ...

这共同，一致，认同，坚信，不变的核心价值观，
就是互相排斥

lc2099

这个图文并茂的长篇帖子 绝对值得拜读：

北婆罗洲: 让历史说话
http://www.e-sabah.my/forum.php?mod=viewthread&tid=73931
(出处: 「风下之乡」沙巴论坛 - 沙巴人聚集之地)

rhtm

在fb看到外国的，很有意思。叫那些有种族岐视，排外，自我优越的。有本事一切你生活上所需所用的就用纯国货吧！不要有舶来品。好过久不久就要来个“Boycott”。



https://www.facebook.com/VirginR ... 737/?type=1&theater

rhtm

東／西幾時有公平過？

炮轟海運政策繼續剝削沙巴人民/黃天發促廢除海運政策劃一物價
出版日期: 2014年 10月 17日 (星期五)



【亞庇十六日訊】民主行動黨籍山打根國會議員黃天發在國會表示，比起西馬半島，低收入的沙巴人民需面對更高物價，這是因為沿海航運政策對沙巴不公平，沙巴人民必須以貴價購買物品，因為沿海航運政策限制了沙巴船運的潛能，讓外國船隻因為沙巴的貨物量不足，而卻步沙巴。 他說，即便所有沙巴人民都反對海運政策，包括沙巴的工商業者和商會，但是政府卻選擇視若無睹，這顯示了政府完全沒有把沙巴人民的訴求放在眼裡，政府為了保護小部份的半島船運業者，而犧牲了所有沙巴人民的利益，這是非常不公不義的！"我對於國內貿易、合作社及消費人事務部長拿督哈山馬林在沙巴回應地方商界的指控所作出的言論，感到十分遺憾。部長說若當地船業者不滿意對特定船業者發出集體豁免令以繼續壟斷該行業，可告上法庭！


這是一項十分不負責任的言論，同時也顯示部長不關注沙巴人民。"他說，如今此沿海航運政策在沙巴州已實行了30多年，同時也造成沙巴人民痛苦了30多年，承受比西馬半島更貴的物價。"對我而言，這是剝削沙巴人權益的政策！請不要為了數家特定的船業公司，而犧牲了全部沙巴人民，這簡直是豈有此理！" "我想知道政府要到什麼時候才醒覺沙巴人民活在困苦中？此外，我也想知道副首相在2012年承諾成立特別內閣委員會以重新檢討沿海航運政策，目前處於什麼狀態？該承諾是否已實踐？還是早已忘得一乾二淨？" 此外，他也表示，盡管沙巴州擁有豐富的天然資源，如石油、天然氣、油棕等應有盡有，但馬來西亞成立51年以來，沙巴州仍處於貧窮階段，這顯示了聯邦政府的失敗。


他說，無可否認，沙巴州是對馬來西亞很重要的州屬，在天然資源及稅收方面給予聯邦政府很大的貢獻。盡管沙巴州對中央作出很大的貢獻，但聯邦政府的撥款卻有失平衡，造成沙巴州面對許多基本問題。 即使大馬成立了51年，鄉區仍面對沒有水源和電源供應的問題，還有停電事故頻頻發生對工商界造成很大的損失，破爛的道路及無道路設施讓鄉村孩童去學校。這些都在沙巴州發生，而且多年未獲解決。"最近我到必達士進行巡視及移交捐款協助該區村莊建設通往附近市鎮的道路。我被告知聯邦政府已答應村民在1999年建造該道路，但至今已過了15年，政府欺騙了人民15年，以致人民現今必須自行募款建設道路。" 他說，難道鄉區公路的建設不是政府的責任？提供水源及電供不是政府基本的責任嗎？為何沙巴州一些鄉村至今仍無法享有政府所給予的基本權利？這顯示政府失敗及失責！此外，他也再次重申，由於沙巴物價更為昂貴，因此沙巴人民必須比西馬人民繳付更高的消費稅，這導致沙巴人民必須面對不公平的稅務征收，對遭剝削權益的沙巴人民更是雪上加霜。


他希望財政部能考慮降低沙巴州的消費稅率，或延遲在沙巴實行消費稅。另外他認為，除了統一東西馬物價的津貼須提高，政府也應該深刻反思沙巴州最基本問題，唯有廢除沿海航運政策，才可能 統一東西馬的物價，為沙巴人民消除貧窮。 "如果政府未能處理上述兩個沙巴所面對的問題，沙巴人民將在消費稅實行後，生活得更困苦。這也必定將拉大貧富鴻溝，同時也將加劇東、西馬的不公平差距。

http://www.ocdn.com.my/news.cfm?NewsID=47657

alexsuen

以为世上只有华巫印孟的对岸人，
永远想像不到的事情

沙種族增至42個

【亞庇十三日訊】擁有超過二百個種族與分族的本州，四個分族的地位已經獲提升為種族，使到本州種族數額增至四十二個，州旅遊、文化及環境部長拿督馬希迪曼俊將把新的沙巴種族名單提呈下週三的州內閣會議尋求接納，再提交國民登記局參照，從而化解官方文件出現“其他種族”欄目導致部份土著感覺被邊緣化的課題。

馬希迪指華族也有權在官方文件種族欄目列明籍貫。

他說：「或許華族可以在種族欄填寫華族時再括弧列明籍貫，譬如客家、福建......」

他說：「華人社會的問題不大，因為帝王已把分佈在不同地區的籍貫總稱華族。」

馬希迪曼俊為沙巴文化局今日，在亞庇舉辦的種族與分族規範工作營閉幕式上，這麼指出.......（詳文請看華僑日報）

rhtm

21世纪BN统制下的沙巴先进国的救护车。




https://www.facebook.com/photo.p ... ;type=1&theater

rhtm

也谈两岸新年别不同。

alexsuen

我不久前才在上面贴个新闻，
国阵政府建议把沙巴種族增至42個
现在火箭则在砂拉越建议把21个土著归纳为两个

行动党来届州议会
动议修改《砂拉越诠释法》

26/02/2015
http://www.news.seehua.com/archives/25832

（本报古晋25日讯）民主行动党将于来届州议会提呈动议修改《砂拉越诠释法》，把砂拉越的土著归纳为两大民族，即达雅族和马来族。

民主行动党今早在其砂拉越总部，由其砂州主席张健仁和砂州副主席里昂吉玛做出如是的联合宣布。

他们指出，近期有许多达雅族的非政府组织已在许多场合做出公布，大部分的砂拉越（非马来人）土著，都认为他们属于“达雅族”。他们认为“达雅族”包括伊班、比达友、比砂雅、肯亚等。因此，这些非政府组织也已做出强烈的呼吁，要求所有政府部门的表格，在种族归类方面，对于砂州（非马来人）原住民的归类，应该取消之前的“其他（dan lain -lain）”或阿迪南所建议的“土著（Bumiputra）”，而由“达雅族”来取代。

张氏说，为了迎合这个泛婆罗洲的趋势，也符合国际和历史对于砂拉越土著的定义，行动党将于来届砂州议会，提呈动议修改目前的《砂拉越诠释法》有关砂州原住民的定义。

没有“达雅”这个民族

他指出，在《砂拉越诠释法》之下，砂拉越的原住民（Native）被主观和任意的分为伊班族、比达友族、比砂雅族、等20个民族。让人感到惊讶的是，在目前的《砂拉越诠释法》，根本就没有“达雅”这个民族。

“早在英殖民时代，除了马来人之外，砂州原住民都被统称为’达雅’族，但是，让人感到纳闷的是，我们的法令却没有给予’达雅’族这个砂州最大的民族一个法律的定位。 这是否又是国阵的分而治之的权谋？”

张健仁和里昂的联合文稿中指出，《砂拉越诠释法》对砂州原住民的定义，是非常重要的，因为我国联邦宪法和砂拉越宪法对于砂州原住民的定义，也是根据和援引《砂拉越诠释法》所阐明的定义。

“如果在法律上都没有’达雅族’这个民族，那又如何能够在官方文件上填写’达雅族’这种族？ 因此，若’达雅’这个词要有法律的定位，受到法律上的承认为一个民族，首要条件就是必须修改《砂拉越诠释法》对砂拉越原住民的定义。”

行动党所将提呈的动议，原则上如下：

1. 砂拉越原住民包括两个民族，即，达雅族和马来人。

2. 达雅族包括以下的所有籍贯（sub-ethnic group），即，Bidayuhs or Land Dayaks，Bukitans，Berawans，Bisayahs，Dusuns，Ibans or Sea Dayaks，Kadayans，Kelabits，Kayans，Kenyahs (including Sabups and Sipengs) ，Kajangs (including Sekapans，Kejamans，Lahanans，Punans，Tanjongs and Kanowits)，Lakiputs，Lugats，Lisums，Melanaus，Muruts or Lun Bawangs，Penans，Sians，Tagals，Tabuns，Terings，Ukits

欢迎提出意见或反建议

里昂吉玛表示，这是民主行动党所草拟的动议的初稿。行动党欢迎所有的达雅非政府组织、学者、各别团体或个人，能针对这个动议提出意见或反建议，以便该党能够加以改善。

他希望所有的建议可以通过其电邮地址[email protected] 电邮给他。行动党将给予考虑和讨论，直至来届州议会提呈动议的期限为止。

他也表示，过去几十年的国阵统治下，达雅族已被分化为许多小族群并被边缘化。更甚的是，往往，在联邦政府制定政策时，达雅族群的权益完全被遗忘掉，只有在接近选举要他们的选票时，才会记得达雅人。

“因此，是时候达雅族团结一致，加强达雅族整体的声音以便政府会正视他们的诉求和问题。 我们行动党希望，这次行动党所建议的《砂拉越诠释法》的修改，可以成为团结达雅族的第一个小步。”

alexsuen

自以为上等人种 一家人

rhtm

避免育成「武装份子」 安迪吁停送学生往中东数国
(本报亚庇八日讯)沙巴进步党署理主席安迪西帝呼吁政府，不要再把马来西亚学生送往中东数个伊斯兰国家求学，以免日后我国也出现基地组织武装份子。

他说，我国政府不应该再送学生到叙利亚、埃及、利比亚和伊拉克等「失败」国家，让学生去向他们学习。

安迪本身是穆斯林，亦是卡达央族机构主席。

他两天前在《大马今日自由》电子报上，针对近期发生于我国宗教紧张，撰文发表意见，结果短短两天就获得超逾百人热烈回响，几乎都对安迪的看法表示赞同。

其原文翻译如下：

「我们并非活在孤岛上，事实上，善有善报，恶有恶报。

我是针对近期大家激烈辩论的伊斯兰教、上帝、真主、法令、判决、国王和国会的课题而言。

大家针对互相的信仰谩骂，并不会对任何人带来益处，也不见得会给马来西亚打造健康的前景。

我的看法不仅限于雪兰莪宗教局在一个月前没收圣经公会马来文和伊班文圣经一事，或针对阿拉课题和罗伦斯神父而在天主教前示威抗议一事。

我要说的包括伊斯兰教的事务，逊尼派神职人员向什叶派所下的指令。

我的立场保持不变，不论是谁，若假扮成我的信仰，不论他是回教宗教师、回教法律专家，甚至国会，我不会理会。

我只知道身为回教徒，我只关心真主的律法。

真主的法律，对我而言，是个普世宗教和全然接纳，我所认知的回教没有种族歧视，没有「你的」或「我的」回教之分。没有所谓你的回教比我的回教「更不回教」之谈。

有些人很骄傲地认为，比起什叶派，逊尼派更加为真实的回教。

50年前我从来没有听闻这类争议，但现这只会造成我国宗教混淆。

叙利亚、埃及、利比亚和伊拉克如今都是失败的国家，我们还要把学生送往那里求学，吸收他们的教导。

我一定要说：「不要再把学生送往这些国家，开始把他们召回来，否则我们将会因为酿造基地组织的潜能而受到谴责。」

对于那些为阿拉字眼及其他阿拉伯字眼争执的人，我好奇他们为何要小题大作，难道你的信仰是如此肤浅而软弱，连其他宗教使用同一个字眼都足于让你恐惧吗？

有些人在谈论这课题时，保护这些字眼好像要去打圣战般，令人不安。

我对我信仰的深度，不会因为和其他共用字眼而感到受威胁，把我放在世界上任何一个没有回教徒的地方，我还是会按真主的旨意，依然是一位回教徒。

没有人有权利告诉别人，他们要如何履行其信仰。

在我定居的婆罗洲，「阿拉」属于所有人，宗教之间没有争执，不要忘记婆罗州还是有异教徒或拜物教。

近视的联邦政府意识到这事吗？他们可以容忍这群人生存在这片土地上吗？

西马的回教，由苏门答腊传入，很受阿拉伯影响，但是婆罗洲的回教是由爪哇传人，比较受印度文化影响，但大家融合相处。

我本身的祖父，并不是出生就是回教徒，他因为在一个卡达央家庭照顾才信奉回教，那时马来西亚还未成立，所以我有很多亲友都非回教徒。

若有人企图嘲笑他们或破坏我和我非回教徒亲友的关系，我会誓死捍卫。

不要以为因为你和我都是回教徒，我就会偏袒你。

莫须有的宗教纷争，政党火上浇油，都会摧毁个人幸福和国家的政治和经济进步，若国家要进步，基本上还有很多工作要做，不要让自私的政治人物和狭隘的宗教的思想遮盖了上帝的爱和常理。」

2014/02/09 诗华日报


http://sappcn.blogspot.sg/2014/02/blog-post_9.html?m=1



種族和諧，宗教自由，尊重文化根本就不能在馬來半島活存。

alexsuen

大家要认清事实，
不要当愚民

sakai是马来半岛的原住民--〉相关报道
沙巴42个种族和砂拉越21个土著里，
完全没有一个是马来半岛人sakai
下图的sakai一家人搞错了
如果看到这帖就表再当一只sakai傻傻分不清楚的蟹啰
要醒觉哦
加油

alexsuen

那些为了换政府/换律法，
国土都可以不要的叛国者保重

內政部長提呈煽動法令修正案
最高監禁20年

修正案第3條文新增(1)(b)條文下，任何煽動州屬脫離馬來西亞的人士或團體的行為可構成煽動的罪名。
【吉隆坡七日訊】內政部週二提呈1948年煽動法令（2015修正案），在這項修正案下，鼓吹對政府的憎恨或歧視，或挑起對政府的不滿不會受煽動法令對付；但因煽動者的行為或言論導致他人肢體損傷或建築物的毀壞，可被監禁至少5年，以及最高不超過20年的監禁。
同時，在上述條文被控的人士，主控官可發函以公眾利益為由，不允許被告保釋。
這項法案旨在對付分裂馬來西亞，破壞馬來統治者以及散播具有惡意威脅我國多元社會、宗教、文化和諧資訊等......（詳聞請看華僑日報）

alexsuen

州內有超過40種原住民母語

班迪卡：維護原住民權益
爭取母語學前教育

沙巴星洲日報
April 8 at 12:46pm ·
https://www.facebook.com/sabahsinchewdaily/posts/1074267772590434

（亞庇7日訊）國會下議院議長丹斯里班迪卡阿敏力促政府考慮以原住民母語進行學前教育，以維護少數民族的語言權益。

■20年前已意識到重要性

班迪卡指出，政府多年來只著重於大橋、道路等基本設施的發展，或只推廣原住民音樂及傳統服裝等文化，反而忽略了原住民母語的發展。

他認為，政府每年撥款14億令吉予各源流學校（Vernacular School）發展，這包括華校及淡米爾學校，為何卻不能撥款給原住民充作學前教育發展呢？

他今早在原住民母語學前教育論壇上表示，他是於20年前才意識到原住民母語捍衛的重要性，並已努力爭取母語的權益，惟屢次不獲得政府的認同及支持。

■一句“不適合” 母語恐失傳

班迪卡補充，華裔及印裔與原住民人口相比來得多，不擔心華語及淡米爾語失傳；反而，他在多年爭取以原住民母語教學的學前教育方面，卻換來政府的一句“不適合”，他認為，政府對原住民母語教學重要性的意識尚低，有關母語恐陷入失傳的窘境。

此外，他指出，華裔及印裔之所以會在中學或以上的教育階段擁有較優異的表現，是因為他們都有機會在學前教育期間，接受其母語的教學，這一點也已獲得研究證實。

“再說，我們上了小學之後，國語（馬來語）及英語是必學語言，我們沒有必要擔心國語會失傳；反之，原住民若不從小使用原住民母語，長大後就會漸漸遺忘。一個原住民若不會講母語，這相等於失去靈魂的身軀。”

■愧疚孩子母語不流利

班迪卡披露，很多原住民家長誤以為讓孩子從小接觸國語及英語，將有助於他們未來的發展，有關錯誤觀念不僅是現今眾多家長的想法，同時也出現在他自己的身上，以致身為沙巴依拉儂族（Iranun）的他深感愧疚，因為孩子如今仍無法掌握流利的依拉儂族母語。

他表示，學前教育包括托兒所及幼兒園，若該教育機構中有超過10名家長要求母語教學，事實上是行得通的，但只是用於母語語文科上。

他透露，他於2007年在州內內陸區已建設依拉儂族托兒所，全科皆以該母語教學，並資助所有的經費，以期該母語得以繼承下去。

****

“失去母語等於失去民族”
沙大召集學者研究母語

（亞庇7日訊）沙巴大學副校長拿督莫哈末哈倫阿都拉教授表示，失去母語，等於失去民族。

■無法說母語非原住民

莫哈末哈倫說，沙巴人類學家指，語言是鑑定沙巴民族身份的最關鍵部分，因此，自認為原住民，卻又無法以母語與人溝通，則難以證明自己是原住民。

他今早在原住民母語學前教育論壇上，如是表示，由於他不克出席，其講稿由沙巴大學研究及創新中心總監菲力克斯東古教授代讀。

他說，州內有超過40種原住民母語，不能只單靠沙大維護該語言，為此，沙大不斷支持該校知識與語言提升中心，以及卡達山杜順研究項目的協助及合作，致力研究及捍衛原住民母語。

哈倫認為，這母語維護工作是一項長遠的努力，對於各造如SIL International Malaysia、社區夥伴信托（PACOS Trust）及美國使館的支持與協助，他表示感激。

■擴大原住民研究項目

此外，菲力克斯在活動後的新聞發布會上也認同國會下議院議長丹斯里班迪卡阿敏的建議，即除了擴大卡達山杜順研究項目，沙大也應成立其他原住民的研究項目，以達到州內原住民母語保存的目的。

另外，SIL International Malaysia董事布萊恩斯柏門表示，在維護及推廣州內原住民的母語上，政府可採取很多行動。

活動出席者包括沙巴大學知識與語言提升中心院長彭春福、卡達山杜順研究項目主任潔克琳、美國使館及社區夥伴信托代表，由班迪卡主持開幕禮。

alexsuen

有些人大概一生人只住在首都中心点，
以为整个马来半岛都是超级大都会
感恩于国阵过去给他们带来先进的发展
他们还有人先进到去找巫师修复处女膜呢
简直是步入了太空时代，真令人羡慕

alexsuen

我们都是一家人，
可是做么他不知沙巴最多什么人？

尼罗红魚苗

will.volks 发表于 5-3-2013 01:45 PM
准首相？

嗯。