天主教礼仪年的开始 - 《将临期》

^________^

什么是将临期？

降临期的意义

将临期乃教会礼仪年历的开端，一般教友多数误解将临期的意义，
以为它只是欢渡圣诞前的一段准备时期。
不错，将临期确是一段准备时期，但不是准备如何欢渡圣诞，
而是为我们的将来作准备。

我们的一切希望，只有在基督身上才得到满全，
因此我们渴望他的来临。

我们的存在，我们的生活，我们所做的一切，
皆是为基督的再来作准备。
我们应通过我们的日常生活，将此消息向世人宣示。
将临期的重点，是展望基督的再来，怀着希望，建树今日的社会，
庆祝基督降生成人。

将临期
所提的事件：古圣人们等待救世主降来；圣若翰报告救世主来临。
应发的善情：「耶稣，请快来，多带圣宠，降临于我心！」

将临期分为两个阶段

第一阶段是由将临期首主日
至十二月十六日：
这段时期，强调将临期的末世特色，
促使我们期待基督在世界末日时光荣再来，
完成天主拯救人类的工程。
所以在这等待的时期，我们该抱着信德的喜悦与希望，
敬主爱人，为天国的来临，醒寤祈祷，
警惕行为，脚踏实地建树社会，
为救主随时而至的审判做好准备。

第二阶段是由十二月十七日
到十二月廿四日：
这时期在展望基督再来，预备庆祝「救主降生」的纪念。
这纪念并非周而复始的主观怀念，而是客观和具体地
在此时此地藉圣言和圣事，
重新体验基督降生救赎我们的事实；
换言之，就是救恩事件透过礼仪「重演」在我们身上。

将临期意义：

1.“将临期”一词原拉丁文的意义为“来临”，依照教会礼仪传统，它有两层重大的意义意。第一，将临期首先准备庆祝基督的第一次降临（他的诞生），第二，是期待迎接基督第二次的光荣降临（世界末了）。
2.教会最初强调将临期是忏悔和禁食的节期。到中世纪初期，则几乎普遍地定为四个星期，包括四个主日，以将临期第一主日开始。将临期是教会礼仪年的开始。
3.将临期的重点，是庆祝基督降生成人，并展望基督的再来，怀着希望，对教会及今日的社会有所建树。将临期是一种联系，它联系今日的世界与未来的国度；联系旧约和新约人的盼望；它更联系人和天主。
4.此节期所用颜色是采用紫色，紫色象征悔罪、儆醒和准备。这节期第三主日俗称「喜乐主日」，该主日传统上所采用的进堂诗或诗篇是喜乐的，故此该主日整个气氛不太着重悔罪，反而较为喜乐，所以有些教会神父的礼袍颜色会由紫色转为红色。

^________^

将临环蜡烛


将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。它不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。近年许多圣堂也以将临环（将临树）来增添将临气氛，但请注意：
1.          千万不要夸张这习俗，以致淹没将临期和圣诞节的本来含义。
2.          「将临环」与「圣诞节」另一习俗——「马槽」的布置应相联系，以显明「将临期」是期待基督的再度来临（将临首主日至12月16日，并用将临期颂谢词第一式），和重申追随那已来临的救主基督（12月17日至圣诞节，并用将临期颂谢词第二式）。
3.     不要附加太多仪式、经文、读经，更不要把点燃将临环蜡烛称作礼仪，致使本来简明的将临期变得复杂。
4.    「将临环」与「马槽」应有关系，亦要注意与「读经台」及「祭台」的关系。
5.     以下是一项建议，作为参考。其中求主垂怜的祈祷意向，可自行按读经发挥，但要与集祷经相连。

将临首主日
进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿主与你们同在！

众：也与你的心灵同在。

主礼：各位教友，今日是将临首主日，是教会礼仪年的开始，在将临期的第一个阶段，教会重申信德，期待基督的再次来临。在将临期的第二阶段，教会就在期待基督再来时，矢志跟随已经降生成人的救主基督。
现在就让我们点燃将临环的第一根蜡烛，以表示期待基督的再来，并让我们静默片刻，反省我们的生活，如何迎接基督的再次来临。（在静默中，点燃第一根蜡烛）

主礼：主基督，你应许再度来临，以完成救赎世人的工程。上主，求你垂怜。

众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第一节）

主礼：主基督，你吩咐我们醒寤祈祷，以圣善生活，期待你的再次来临。基督，求你垂怜。

众：基督，求你垂怜。（可唱「垂怜颂」第二节）

主礼：主基督，你的日子就要来临，请帮助我们无瑕可指，期待你的恩许。上主，求你垂怜。

众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第三节）

主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念「集祷经」

^________^

将临期第二主日

进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：主耶稣基督应许要光荣地来临。愿他的恩宠与平安与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，在将临期的第一阶段，我们重申信德，期待基督的光荣再来。我们深信救主基督一定赐给我们足够的恩宠，帮助我们以圣善的生活来迎接他。
现在让我点燃将临环的第二根蜡烛，以表达我们的期待。
（在静默中，点燃将临环第二根蜡烛）
主礼：主基督，你应许要带着威能降来，以完成救赎人类的工程。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第一节）
主礼：主基督，你吩咐我们要回心转意，以虔敬的生活，来迎接你的来临。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第二节）
主礼：主基督，你要我们填满幽谷，削平丘崚；你要我们以正直的良心，来迎接你的来临。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念「集祷经」

^________^

将临期第三主日

进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿救主来临的喜乐与平安与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，今日是将临期第三主日，即传统所谓的喜乐主日。教会今日欢欣踊跃，因为救主基督的来临，已近在眉睫；另一方面，在二千年前已经降生成人的基督，今日仍藉圣言、圣事和教会亲临我们当中。
现在让我点燃将临环的第三根蜡烛，以表示我们欢欣准备，迎接救主的来临。
（点燃将临环第三根蜡烛）
主礼：主基督，你的来临，带来人类永恒的喜乐。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第一节）
主礼：主基督，你的来临，实现了天主对我们的拯救。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第二节）
主礼：主基督，请帮助我们满怀喜乐，以纯洁的心神，迎接你的来临。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念「集祷经」

^________^

将临期第四主日

进堂咏后，划十字圣号
主礼致候
主礼：愿救主基督与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
主礼：各位教友，今日是将临期第四主日，教会在盼望主耶稣再来的时候，亦再次庆祝他在二千年前第一次来临时，所带给我们的救恩。
现在让我们点燃将临环的第四根蜡烛，以表示我们要准备自己，接受救主基督的来临，并矢志跟随他的芳踪。
（点燃将临环第四根蜡烛）
主礼：主基督，你的来临，满全了天主救世的许诺。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第一节）
主礼：主基督，你的来临，使万民得见光明。基督，求你垂怜。
众：基督，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第二节）
主礼：主基督，你的来临，揭示了天主爱人的力量。上主，求你垂怜。
众：上主，求你垂怜。（也可唱「垂怜颂」第三节）
主礼：愿全能的天主垂怜我们，……。
接着念「集祷经」

^________^

降临期的意义

[size=14.166666030883789px]
将临期分为两个阶段

[size=14.166666030883789px]第一阶段是由将临期首主日

至十二月十六日：
这段时期，强调将临期的末世特色，
促使我们期待基督在世界末日时光荣再来，
完成天主拯救人类的工程。
所以在这等待的时期，我们该抱着信德的喜悦与希望，
敬主爱人，为天国的来临，醒寤祈祷，
警惕行为，脚踏实地建树社会，
为救主随时而至的审判做好准备。

[size=14.166666030883789px]
第二阶段是由十二月十七日

到十二月廿四日：
这时期在展望基督再来，预备庆祝「救主降生」的纪念。
这纪念并非周而复始的主观怀念，而是客观和具体地
在此时此地藉圣言和圣事，
重新体验基督降生救赎我们的事实；
换言之，就是救恩事件透过礼仪「重演」在我们身上。

[size=14.166666030883789px]将临期意义：

1.“将临期”一词原拉丁文的意义为“来临”，依照教会礼仪传统，它有两层重大的意义意。第一，将临期首先准备庆祝基督的第一次降临（他的诞生），第二，是期待迎接基督第二次的光荣降临（世界末了）。

2.教会最初强调将临期是忏悔和禁食的节期。到中世纪初期，则几乎普遍地定为四个星期，包括四个主日，以将临期第一主日开始。将临期是教会礼仪年的开始。

3.将临期的重点，是庆祝基督降生成人，并展望基督的再来，怀着希望，对教会及今日的社会有所建树。将临期是一种联系，它联系今日的世界与未来的国度；联系旧约和新约人的盼望；它更联系人和天主。

4.此节期所用颜色是采用紫色，紫色象征悔罪、儆醒和准备。这节期第三主日俗称「喜乐主日」，该主日传统上所采用的进堂诗或诗篇是喜乐的，故此该主日整个气氛不太着重悔罪，反而较为喜乐，所以有些教会神父的礼袍颜色会由紫色转为红色。

^________^

(重句) 來啊﹗至聖默西亞，普世靜待聖誕良辰。

眾生之望堪歌頌， 憂苦即將消散。

天下萬邦惟你是望， 古聖先賢早已預言，

你將釋獄挽救亡羊。(重句)

可愛救主請速光臨，驅除黑暗示你聖容，

頌你仁慈聆你福音。(重句)

可愛救主請速光臨，你將光明驅散黑暗，

速賜放救眾靈魂。(重句)