爱仇敌是否就要宽恕他们？

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耶稣在十字架上的祈祷，乃是要表明他钉十字架的目的－－为人类的罪作补赎。故此，耶稣沒有说「我赦免你们」，而是求上帝赦免他们。「他们」是谁呢？原文是杀害他的罗马士兵，不包括出卖他的犹大、圣殿的大祭司和议会的文士。并且耶稣的代求也不是无条件的，他所提出的理由是：「他们所做的，他们不晓得。」这是否表示耶稣不为主谋而为执行上级命令的外族士兵代求的原因呢？

你们只要把目光放远一点，便不难发现当时还有两个罪犯，一左一右在耶稣身旁，同钉在十字架上，他們各自象征不得上帝赦免和得到上帝赦免的罪人。耶稣有沒有主动为他们代求或说宽恕他们呢？沒有。他们为何得到不同的下场？这是他们自取的。一个讥笑耶稣，耶稣沒有理会他；另一个向耶稣忏悔，耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了（路二十三43）。」

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耶稣“爱你的敌人”解析
   
   
   诗篇145：17耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。
   诗篇145：20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。

   
   
    对《圣经》上耶稣说“爱你的敌人”这段经文，很多人是有误解的。首先我们要从整本《圣经》理解“敌人”观念，其次，当耶稣说这句话时，这个敌人就是“你的”敌人，是从你自己角度出发认为的真实的敌人。这个爱指的是一种对他灵魂层次的饶恕，目的是使他悔改，但仇敌在现实中的过错，必然要被处罚。
   
    整本《圣经》分新约和旧约，新约主要讲圣子耶稣救赎人类的事情，而旧约讲圣父耶和华创造世界和拣选以色列的事情，《圣经》中的上帝是三位一体的，讲上帝必须包含圣父、圣子、圣灵三个部分、缺一不可。圣子耶稣主要体现了上帝的慈爱和救赎，圣父体现了上帝的主权和公义，慈爱和公义这两者是不可分的，认为基督教只讲爱不讲公义是不足的。
   
   
    《圣经》中“仇敌”和“敌人”二词前者有343 节经文，而后者有131 节经文，这些敌人就是魔鬼撒旦及其势力。上帝创造世界（包括天使、人类）后，其中的天使由于自由意志堕落成魔鬼，成为上帝的仇敌。魔鬼又引诱人类犯罪堕落，人全然败坏、无法自救并注定要死。上帝出于爱就派圣子耶稣基督在十字架代人类而死，代人类接受审判，他的牺牲使上帝履行了审判的程序正义，也从而饶恕了人类的罪恶、洗净了人的罪恶，信耶稣的人可以称为义人并进入永恒。耶稣基督也从此得胜为世界的王，但魔鬼撒旦及其控制的人仍在兴风作浪，要等到耶稣再来、最后审判之日，才能彻底战胜仇敌魔鬼，实现新天新地。因此，基督教认为直到耶稣再来，这个世界上的仇敌魔鬼及其势力还在不断与神挑战。
   
    耶稣说“爱你的敌人”是在《圣经》马太福音5：43：“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告”。在这里，耶稣说出了对待敌人的不同于旧约的另外一层意思。
   
    “当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”这句话出自旧约利未记24：17-22的教导：“打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜以命偿命。若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。。。。我是耶和华你们的上帝”。旧约的教导是突现上帝公义的“以牙还牙”，新约是突现上帝慈爱的“爱你的仇敌”，这两句话其实没有冲突，是上帝属性一体的两面，是公义和慈爱属性在三位一体上帝上的不同展现。
   
    “以牙还牙”不仅是公义的体现，而且它的基础实际上也是爱人如己，因为自己是人，别人也是人！你若想别人怎样待你，你就要怎样待人。如果我犯错、我犯罪的时候，我希望别人阻挡我，不至于在罪恶中沉沦；因此，在别人犯错、犯罪的时候，我也尽我所能阻止别人。所以对邪恶，要阻挡和抵抗，这是为了他好，让他不至于下地狱，这也是以牙还牙的目的。
   
    “爱你的仇敌” 不仅是慈爱的体现，而且它的基础实际上也是上帝的公义：爱是为了得到人的灵魂，让他得以悔改认罪、归向上帝，使他能在永恒国度中得以永生，让上帝的救赎和审判能在仇敌身上体现。爱仇敌的过程，充满了十字架的牺牲，耶稣的死，使上帝的公义审判得以在爱中实现。仇敌因爱而悔改归主，他们的原罪被饶恕，但他们在现实中的罪孽，还是要清算。就象一个杀人犯，他临死前因信主而灵魂得救，他的原罪被饶恕，他可以得享永生，但他照样要被处死，因为杀人要偿命。
   
   实际上耶稣与仇敌的关系是：彼此都把对方当敌人；你恨我，但我却爱你。敌我的划分是明显的，否则无法彰显神的公义。但耶稣是爱他的敌人，目的是让他的敌人悔改认罪。耶稣有敌人，但他爱他的敌人。爱表现在给敌人饶恕、得救的可能性上，这个敌人如果不悔改信主，照样会遭到圣父的审判。
   
   爱和审判同时在一个人身上，在人做不到，在上帝却能，上帝是超越逻辑的。一个真全的上帝必然是慈爱（饶恕与恩典）和公义（律法与审判）的上帝。
   
   
   总之，上帝既是慈爱的，也是公义的。因为他的公义，所以不仅有敌人（撒旦及其被其控制的人群），而且要审判敌人的罪过；因为他的慈爱，所以他也爱仇敌，只要敌人悔改认罪，那么他们必在耶稣基督里成为新造的人，并且得享永生。
   

海市蜃楼

我在想所谓去爱应该是要教导我们自己在做自我的提升吧，不管是敌人仇人，要我们去宽恕和爱他们其实是为了我们好，希望我们可以提升自己的意志品德修养一切种种更美好的，至于别人犯下的过错上帝主耶稣圣灵自会有安排吧

liewjian

首先要知道“爱” 的真谛。

[b]愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不喜歡不義，只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛是永不止息。

如果没有宽恕， 又如何有爱 ？

我很专一2

宽恕自己，就等于宽恕他人。当事情已经变成历史，我们既无法改变过去，为何不要改变未来呢？

bashlyner

不信耶稣的都是仇敌，应该下火湖接受永久的折磨，这个“爱的审判”比吊死杀人犯更加残忍呀，一个是一时的痛，一个是永恒