主题：解决【出世或入世】教义争端问题的属灵视角

悲伤日子

千百年以来，人到底是要出世还是入世，才能对属灵生命有效？这样的问题一直争论到变成了不再是教义的问题——而似乎【偷鸡摸狗地转变成为】党派的问题，甚至是人权或个人自我选择的人本主义问题，甚至已经成为了【危言耸听的命运问题】

到底神去了哪里？为什么不管不闻不问的？

每个人在这块【争夺领土】场域中，不论你如何地说，每个人都可以用圣经文字的某某章节，来【偷鸡摸狗，东拉西扯地选择】自己能够自圆其说的【圣经结构】（圣经什么时候就变成了结构？变成了兵家必争之地？），

搞到最后，不论有心无心，善意恶意，大家都是变成了【专业的文字游戏建构小丑表演娱乐人士】了。

其实耶稣已经提到过了，也解决过了。是我们的专牛角尖，“被自己的私欲牵引诱惑的”（雅各书1：14节），以至于“主叫有智慧的，中了自己的诡计”（林前3：19节）

（人总是在正常的常识里，不正常地自我合理化）

“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着；

人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的

朋友”——“但智慧之子总以智慧为是”（太11：18—19节）

请看主耶稣如何评估施洗约翰与祂本人的【行为遭遇】，而不是关于出世入世的正统研究过程

早在【出世或入世】神学教义，还没有形成以前，甚至还没有所谓的成为某某教派或者【思想初发苗】以前，已经有人在行为上，出世或入世了——不过要记住的是：是在行为上，而不是在经文处理上，或是在价值观选择的处理上，不像现在的【神学党派】，要么就是鼓吹【出世神学】，要么就是宣传【入世神学】诸如此类“日光之下虚空的拉人入教仪式”，晕，吐血，简直就是【光天化日下的读书强盗】在自己的地盘进行拍卖会。

另外，值得注意的乃是：

在耶稣的这段评论中，祂并没有选择

也没有说施洗约翰模式的好，还是人子模式的好

因为主基督针对，永远是【敬虔的行为】，

而不是从世界的角度，或者人权的角度，甚至或者某某教派的角度来【取其轻重】【舍近求远】等等

从这个意义上来说：主基督，才不管你是出世或入世

乃是在乎你到底是不是敬虔的

乃是在乎你到底是不是“但智慧之子总以智慧为是”

悲伤日子

主题：对人的看透

人，实际上统统都是【铁石心肠的窝囊废】

冷漠，三分钟的热度，死硬到底，不闻不问，不理不睬，有事找你，没事骂你，东拉西扯，胡搅蛮缠，随心所欲，缩头乌龟，外强中干，冷眼旁观，条件谈心，代价交易，朝三暮四，偷鸡摸狗，混水摸鱼，贼喊抓贼，无理取闹，办公室政治，无事不登三宝殿，皮笑肉不笑，冷嘲热讽，美丽谎言，猜忌，毁谤，自我封闭，猫哭耗死，狐假虎威，临时逃跑，八卦，讲废话，【抽筋的良善】，自我衡量的帮助人，专制，想人陪，郁闷的谈笑风声，唯恐天下不乱，文字游戏。。。。。。。。。

天哪，我要疯了，我已经疯了

【人】到底去了哪里？

我只想要睡觉

只有睡觉，我才不会烦恼，感觉安全

（人活着，难道只有睡觉，才是真正的平静与安全么？）