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楼主: twping86

6、是不是有很多的神? 只有一位神。

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发表于 19-9-2010 12:08 AM | 显示全部楼层
不管是童妓还是富翁,我们不应该看世人在世上是曾如何的风光,很多人不断地被欺压,就以为那是结局。其实并不是。
twping86 发表于 19-9-2010 12:04 AM



    如果他們連耶穌也不認識,可憐 + 可憐

無論如何,你的答案確實不能回答,我也懶得理
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 楼主| 发表于 19-9-2010 01:56 PM | 显示全部楼层
如果他們連耶穌也不認識,可憐 + 可憐

無論如何,你的答案確實不能回答,我也懶得理
daimon 发表于 19-9-2010 12:08 AM


上帝并没有在睡觉啊!
圣灵还是不断的在工作。。
我们必须相信圣灵改变人心以致人回转过来。。
上帝既然是公义的,
就不由得我们自己来判断一切。。
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发表于 20-9-2010 06:59 PM | 显示全部楼层
上帝并没有在睡觉啊!
圣灵还是不断的在工作。。
我们必须相信圣灵改变人心以致人回转过来。。
上帝 ...
twping86 发表于 19-9-2010 01:56 PM

为什么上帝是公义呢?
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 楼主| 发表于 21-9-2010 09:56 AM | 显示全部楼层
顺服神就自然承认神是公义的,
不顺服神不管有几大的理由、多美好的说法、多少的答案,仍然还是不顺服神。

神的公义和慈爱是并行的,可是一般人总是只看一面。
和圣经的全义一样,一般人总喜欢抽出来,然后别的地方就不管、或认为是错的,这根本就不是圣经本来的意思。

坦白说,现在很多基督徒很喜欢这样(我可能有时是,但我知道是不对的,就要改过)

除非你愿意来到神面前,不然你怎样想都是不明白的。
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发表于 21-9-2010 10:45 AM | 显示全部楼层
是不是说一个人如果说犯错了,会在审判日接受处分,因为神会根据我们的行为来审判..

但是同时神也是慈爱的..所以只要真心悔改,就能得到原谅?
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 楼主| 发表于 21-9-2010 10:47 PM | 显示全部楼层
1.慈爱——“神是爱”(约壹四:8)

圣经里最显著的一个主题是关于神的爱。在永远中,神已显明父子之爱。耶稣在受难前的祷告中曾说:“父啊,创立世界以前,你已经爱我了”(约十七:24)。这爱在基督道成肉身后,继续彰显(约三:35;十:17;十五:19)。

神的爱也特别在信徒身上显明。他因爱的缘故,差遣基督到世上来,拯救罪人(约三:16;弗二:4;约壹四:19)。在旧约时代,神充分表明对以色列选民之爱,说:“我以永远的爱你,因此我以慈爱吸引你”(耶卅一:3;参赛六十三:7,9;诗一:6。“知道”是“爱”的意思)。

基督对门徒的爱,在牧人与羊群的关系中,深刻地描写出来。耶稣称自己为好牧人,他为羊舍命(约十:14~15)。又指着自己说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的”(约十五:13;参启一:5)

论到基督徒应存彼此相爱之心,保罗提出耶稣作我们的榜样。他因爱我们而道成肉身,为罪人舍身(腓二:5,8)。

神的爱也在选民以外显露出来,一个显著的实例是他差遣约拿向尼尼微人传扬悔改之道(拿四:2,10~11)。他的慈爱普及全世界(太五:45;诗一O四:10,28;一一三:7;一四五:9,15~16)。

圣经中充满着神爱人的历史记事、教训和见证。他的救赎之爱确然只是对信他的人显露,但我们也不应当忽视他对世人一般性的慈爱和怜悯。保守派人士往往过于强调神的公义和审判,用自以为是的态度指着别人发“义怒”。这种态度引起许多教外人士之反感,也是自由派兴起的一个因素。而且,为着要反对自由派之单单讲传神的慈爱,有意无意地更加强调神的公义。先知约拿的祷词,我们应当记在心里,免得我们的怒气比神的义怒更烈。“耶和华啊……我知道你是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱”(拿四:2)。
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发表于 21-9-2010 10:58 PM | 显示全部楼层
回复  bashlyner

很多有病的人活得比正常人还好呢!他们都为主做很好的见证。
twping86 发表于 17-9-2010 10:29 AM


很多有病的人还未懂事就瓜掉了,有些还因此一辈子卧病在床,或者在痛苦和愤世嫉俗中死去。不知道主要他们见证什么?
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 楼主| 发表于 22-9-2010 08:13 AM | 显示全部楼层
2.圣洁
               
圣洁的原意是隔离。圣经清楚教训说,神是一位圣洁的神。以赛亚在异象中看见神的荣华,并听见在旁侍立的天使口呼说:“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华”(赛六:3)。他恨恶罪恶,命令选民应当追求圣洁(利十九:2)。人若非圣洁,就不能见神之面(来十二:14)。               
神的圣洁是一切道德标准的根据。他赐下十诫,禁止选民与外教人通婚,并在旧约时代利用礼仪,教导以色列人圣洁之道。在新约时代,这些礼仪虽已因基督之功的成就而废除,但道德标准仍无改动,因为神的圣洁之性格,并不因时代的变迁而更改。               
然而圣洁的含意并不限于恨恶罪和远离罪恶,因其真谛乃是正面性的。故此,十诫的文字虽是强调禁例,而十诫的总纲却是“爱”(申六:5;利十九:18;太廿二:37~40)。
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 楼主| 发表于 22-9-2010 08:17 AM | 显示全部楼层
3.公义

圣洁的神必然也是公义的神,因为圣洁的对照乃是邪恶,一位圣洁的神必会赏善罚恶,也就是说,他必会施行公义。圣经一再提到,神是一位公义的神(诗八十九:14;赛四十五:21,24;启十五:3)。               
神的公义品性和他的慈爱品性,并无冲突,因为他是公义的,他必须惩罚罪恶;同时,因为他是慈爱的,他亲自预备赎罪之法则。保罗说:“神的义,因信耶稣基督, 加给一切相信的人,并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣 的血,藉着人的信,要显明神的义”(罗三:22~25)。



(系统神学, 任以撒 著: 第一章  神的性格)
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 楼主| 发表于 22-9-2010 09:27 PM | 显示全部楼层
很多有病的人还未懂事就瓜掉了,有些还因此一辈子卧病在床,或者在痛苦和愤世嫉俗中死去。不知道主要他 ...
bashlyner 发表于 21-9-2010 10:58 PM


有的因主而活出喜乐的生命,也有的因为一辈子都不相信神,神就容许他一辈子都过着与神隔绝的生命。
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发表于 24-9-2010 08:39 PM | 显示全部楼层
为什么神的虚荣心那么重,一直要得到荣耀。
神应该放下,不要盲目追求名利来满足自己的虚荣。
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发表于 24-9-2010 11:52 PM | 显示全部楼层
有个已离開教会的一位神父說過: "是我們自己創造了上帝,也同肘創造了无中生有的道理"
他不想再騙人,騙了几十年心里不好受所以不幹了。
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 楼主| 发表于 24-9-2010 11:57 PM | 显示全部楼层
为什么神的虚荣心那么重,一直要得到荣耀。
神应该放下,不要盲目追求名利来满足自己的虚荣。
转轮圣王 发表于 24-9-2010 08:39 PM


荣耀是他的本身,所以他从不缺乏什么。
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 楼主| 发表于 25-9-2010 12:02 AM | 显示全部楼层
有个已离開教会的一位神父說過: "是我們自己創造了上帝,也同肘創造了无中生有的道理"
他不想再騙人,騙了 ...
casaindah 发表于 24-9-2010 11:52 PM


是他自己活在自己所创造的思维与模式欺人欺己。。
一旦遇见苦难和难题无法解决自然就露出真面目了。。
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 楼主| 发表于 29-9-2010 03:03 PM | 显示全部楼层
关于神的一切


6、是不是有很多的神?

答:只有一位神。

申命记
6:4 以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。
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