白奴

hoollly

今天突然看到"白奴"这个小说,让我想起悲惨世界,阿甘正传等小说.

这里是白奴的介绍:
理查德·海尔德烈斯（RICHARD HILDRETH，1807—1865）出生在马萨诸塞州迪尔弗特，1826年进入哈佛大学学习，毕业后在波士顿做律师。1832年他唯一的长篇小说《奴隶，或阿尔琪·摩尔的回忆》出版后，获得很大成功。此书在修订后于1852年再版时改名为《白奴》，成为仅次于《汤姆叔叔的小屋》的著名废奴小说。海尔德烈斯同时又是著名的经济学家和历史学家，发表过不少经济学、哲学和美国历史方面的著作。《白奴》通过一个混血种奴隶阿尔琪·摩尔的自述，描写了广大黑奴的悲惨命运。主人公阿尔琪·摩尔是春菌种植园主查理·摩尔上校与白一个混血女奴的私生子。他身上虽然只有三十二分之一的黑人血统，外表与人没有什么差别，但由于他的母亲是奴隶，他的身份也只能是奴隶。阿尔琪17岁时他的母亲患病死去，临终前，她把阿尔琪出生的秘密告诉了他，这使阿尔琪对以生身父亲摩尔上校为代表的庄园主阶级产生了强烈的仇恨。阿尔琪爱上了上校大女儿的贴身女奴卡茜，当他们即将结婚之时，凯觎已久的上校企图霸占卡茜，于是阿尔琪秘密约同卡茜逃离了种植园，在荒野暂时栖身。由于一个白人的出卖，他们俩不仅重落虎口，而且被摩尔上校折磨后分别送到市场上卖掉。阿尔琪先后两次易主后，在一次郊外祈祷会上意外地遇到了思念已久的卡茜。而卡茜也已经换过了好几个主人。与妻子的重逢和儿子的出世，使阿尔琪暂时沉浸在幸福之中。然而厄运不久又一次降临，阿尔琪被主人卖到了鲁查哈契种植园。在那里他在黑奴汤姆的帮助下，逃到了自由州的纽约。后来，他飘洋过海跑到英国，做生意发了财。20年之后，阿尔琪以自由公民的身份回到美国，经过千辛万苦，找到了妻子和儿子，全家终于欢聚一堂。《白奴》中主人公的遭遇是千百万奴隶的缩影。作品通过对奴隶们所经受的令人难以想象的磨难的描绘，深刻揭示了美国奴隶制的罪恶本质，对广
大黑奴的非人生活给子了极大同情。当然，作者是白人，他自己没有也不可能有切身的体验，因而人物形象缺乏某些具体生动的内涵。小说以阿尔琪发家致富解救妻儿为结尾，表现了作者的美好愿望，但在一定程度上削弱了作品的深度。


下面从《白奴》中选录的几个段落，反映了美国奴隶制度的一些残暴的情景。

1．奴隶主的血腥的鞭子
　　“……皮鞭上的结子使我的皮肉绽裂，鲜血象溪流一般顺着大腿往下淌，在我的脚下形成了一个血洼。痛楚超越了人所能忍受的程度，使我忍不住叫喊了起来。
　　“‘他要用他的喊声使全家人都闹起来呢！’我的刽子手恶狠狠地叫道。他从口袋里掏出一块手帕，用皮鞭的柄把它塞到我的嘴里，险些儿把它塞进了我的喉咙。他塞住了我的嘴巴，又开始痛打。究竟鞭打了多少时候，我现在已经很难说得清楚。我的两眼很快就模糊了，头也愈来愈重了，终于，一阵深沉的昏迷解除了我的痛苦”。
* * *
　　“马丁（一种植园的总管。──编者）喊来了一个骑马的巡查和另外两三个男人，命令他们剥掉安娜（女黑人奴隶。──编者）的衣服。真正的鞭打开始了。皮鞭的每一下抽击，都使不幸女人的皮肉深深地绽裂，鲜血象溪流一般地涌了出来。她的惨叫声把人的心都撕裂了。
　　“…………
　　“总管命令我们用树枝扎一个担架，把她抬到他的屋子里去。我们服从了命令。我们还没有跨过总管家的门槛，他已经把沉重的铁链系上了这个不幸的女子的脖子，铁链的另一端高高地吊在天花板下面一根很粗的横梁上”。
　　“我不愿意在这儿再一次描写可怕的拷打的景象，在美国这样的拷打通常总是以皮鞭作为工具的。让那些愿意对这一切获得更鲜明的印象的人，到美国任何一个种植园里去住上半年，他很快就会明白，严刑拷打时采用的复杂刑具其实是多余的发明：作为拷打工具而论，皮鞭完全可以满足一切要求”。
　　〔转引自希尔德烈斯：《白奴》，作家出版社，1965年版，第74、197、201页。〕

2．拍卖
　　“在他们身边，站着一对夫妻，两个人都还很年轻。女人的怀里抱着一个婴孩。他们俩──不论是婴孩的爸爸或者妈妈──看上去彼此非常相爱，他们正在为他们可能落到不同主人手中而感到战栗。只要买主中间有人对他们俩人中间的一个感到了兴趣，那女人就立刻急切地哀求把他们俩一起买去，……那个男人却垂着头站在那儿，默默地沉浸在阴暗绝望的心情中”。
　　“被人家卖掉究竟不是一桩愉快的事情。第一个领出来拍卖的是一个三十岁光景的男人，……当他看到主人要把他卖掉了，可怜的人浑身发抖，几乎连站也站不住了。他的脸上显出了无可形容的绝望和恐怖的表情。
　　“……
　　“最后，轮到了我自己。为了使买主容易检验我的体格和我的肌肉的力量，我几乎被脱光了全部衣服，送到台上──其实是桌子上：被拍卖的人就象样品一般陈列在这儿给买主们看。
　　“买主们强迫我转身，摸我的臂膀、大腿和屁股。他们在评论我的品性时所用的那些专门术语，就跟赛马骑师谈到马的时候所通用的一样”。
　　“那时候拍卖行的经纪人正在夸赞从某一个种植园里出来的会做手艺的工匠的价值。陈列在拍卖台上的‘活货’刚巧是一个铁匠。按照经纪人的喊叫，他是一个头等的师傅，在最近五年内已经替主人挣得了每月二十元的纯利。因此，铁匠的身价已经涨到了二千五百元。……
　　“…………
　　“第一个提出来拍卖的，是一个容貌美丽、身材苗条、服装整洁的黑姑娘。……她还极其年轻，可是她的手里已经抱着一个小娃娃，……
　　“…………
　　“买了她还可以获得一元钱一磅买进那个小娃娃的权利！
　　“…………
　　“您怎么了！无论如何不行！”买主叫道。他的喊声使那个年轻的妈妈的脸部表情突然起了变化。“我要她做我的奶妈，奶妈！明白吗？我不要那个小娃娃，即使白白送给我也不要！”
　　〔转引自希尔德烈斯：《白奴》第79、80—82、372、375、377、378页。〕

3．婚姻
　　“奴隶跟奴隶结婚，法律是不承认的，奴隶主根本不当它一回事。……只要一想到任何时候丈夫会卖到路易斯安那州，妻子会到乔治亚州去，婚礼对夫妻关系的巩固还会有什么帮助啊。除此之外，结婚以后生出来的孩子就是奴隶，而且注定要遭受永无止境的痛苦和穷困，光是这样一个念头就足够使最热烈的爱情冲淡冷却了。”
　　〔转引自希尔德烈斯：《白奴》第37页。〕

4．通行证
　　“我请求史泰勃斯先生（一种植园中的监工。──编者）给我一张‘通行证’──那是一张准许我离开的字条。没有这样的一张通行证，奴隶一出种植园的界线，就会遭到被他在路上碰到的第一个白人扣押、痛打和送回的危险。史泰勃斯先生对我的请求的答复是一阵大骂，然后说，他对我们这种乱闯瞎跑己感到厌烦了，他已决定在最近两个礼拜内不让任何人上任何地方去”。
　　〔转引自希尔德烈斯：《白奴》第39页。〕

5．猎犬追捕
　　“史泰勃斯先生和他的一伙人因为开枪没有打中我而且也追不上我，就回到戈登的小店里去了。他们立刻派人去找主力军，一会儿就增加了两个助手和他们最宝贵的猎狗乔甫莱尔，这条狗在追踪奴隶时的非常的嗅觉和机灵的程度是全区闻名的。
　　“他们在乔甫莱尔的项圈上缚了一条绳子，拉住了绳子的另一头，就放它来追寻我的踪迹了。那条狗慢慢地向前走，它的鼻子老是不离开地面。史泰勃斯和他的一伙紧紧跟住它。……他们发现了我们的避难所……”

这里附送两张图:
古代欧洲的奴隶拍卖,非常可惜的是,其实还有另外一张更好的名画,可惜由于我忘记了著作的名字,暂时找不出来.


非洲奴隶船画作


在本地这里,实在是非常难找到一个具有高级文化素养的人.
我和不少人讨论着一些涉及到什么是自由,普世原则的问题.
当然,还有我那个暂时失败的群-Continent. (我很快就会彻底整治那个群.)

我发觉到如果日本和牛们就是要沉醉在自己的美妙世界里面,没有任何的打击可以让他们清醒过来.
而清醒的人,一开始,就是清醒的.他们不需要任何打击唤醒他们.

这里,再以一个"白奴"现代定义作为结尾:
http://www.hudong.com/wiki/%E7%99%BD%E5%A5%B4

白奴，并非是“白种人之奴隶”的意思，而是“作为白领的奴隶”、“白领工奴”、“白领奴隶”的简称。“奴隶主”可能是房子、汽车、奢侈品，也可能是人情世故、理想抱负。他们拥有自己的办公桌、电脑，靠为雇主服务赚取报酬。虽然身份上、名义上是白领，但经济生活却苦不堪言。以前的白奴是指16-19世纪到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。但最近都市中出现的一群“另类”白奴，他们工作稳定、收入不菲，而且，必须定时向几个固定的“债主”还一笔不少的贷款。