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发表于 1-2-2008 11:06 AM
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发表于 12-2-2008 06:35 PM
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原帖由 小凯子 于 28-1-2008 09:00 AM 发表
所言不差!难道日莲大圣人与创价学会各位所受持读诵之《法华经》与阁下或您所认同的如法的佛教组织所修习的《法华经》有所异也?
愿闻阁下对此御文的诠释。
既然一样,就不会有“释尊的法华经”“日莲的法华经”之分。 |
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发表于 12-2-2008 06:53 PM
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发表于 12-2-2008 07:02 PM
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原帖由 网络侠客 于 28-1-2008 08:37 PM 发表
释迦牟尼佛的佛法,日莲的佛法,本质是一样,都是教人拔苦为乐。
分别在于"时",一个是不懂佛法到懂佛法的时代,和一个懂佛法但是不懂哪一个是清流的时代。
其实,我们可以谈一谈佛法的清流。
拔苦与乐是很多宗教的本质。我不否认创价的教义有这个本质。
“清流”,你我他的清流的定义都不同。
日莲谓己的教导为清流,日莲灭后,分出那么多派,都自谓清流。
如果确信法华经,就会相信里面对于释迦牟尼佛和这部被称为“释尊的法花经”的说法。
日莲有创造日莲佛法吗?我e-mail过一位日莲宗的reverend,他的回复是日莲一生都在将佛教徒的注意力放回释迦牟尼身上。 |
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发表于 12-2-2008 07:05 PM
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原帖由 网络侠客 于 28-1-2008 08:34 PM 发表
感谢那么看重我。。
谢谢你,我开始懂了一些事情。
你是创价会友,问创价有没有安老院,当然是问你啦。
不然我去问wenhow咩? |
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楼主 |
发表于 12-2-2008 10:57 PM
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原帖由 mahalwin 于 12-2-2008 06:35 PM 发表
既然一样,就不会有“释尊的法华经”“日莲的法华经”之分。
文字一样,
不过诠译的方法不同,
就是所谓的文上和文底的读法。
比如地涌菩萨,
照字面上的读法,地涌菩萨只是神话里的人物,
而直到日莲的出现才把地涌菩萨诠译为宣宏佛法的众生。 |
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楼主 |
发表于 12-2-2008 11:38 PM
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原帖由 mahalwin 于 12-2-2008 06:53 PM 发表
我对她很尊重。
你不了解我的家族情况,所以我认为我做出这个分享时,你是否能慢点评论。
我的家族很多元化,马来人,回教徒,基督徒,佛教徒。不是人人都可以接受她的御本尊。
以我个人的家庭来说,我们是佛 ...
我认为这涉及了太多私人的问题,也没有人对实际情况有深入的理解,
绝对不适宜公开讨论。
以佛法的角度来看她的情形就是转重輕受。
如我的姑姑为我祈求,我能获得利益否?
会友在考试完毕,成绩揭晓前祈求自己及格---这改变了什么?
祈求中头奖
说到信仰的利益,有说显益和冥益。
不是说有了信仰就
可以过马路不用看车,出门不用注意门户,
其实是要有了信仰,才要更注意。
会友在考试完毕,成绩揭晓前祈求,他们有足够的智慧去选择他们以后的未来。
祈求中头奖始终有一个数目上的局限,严格来说是忽视了御本尊的力量,
如果因财务问题而祈求,可以祈求得到经济宿命的转换,
就是未来也不会为经济问题而烦恼,
能够有很富裕的生活。
说到这里你可能想说“御本尊”变成“神明”罢了,
不过信仰日莲佛法的意义在于 人法一箇,
可以参考回第一页。
说回你姑姑对你的祈求,
其实整个宇宙都是一个生命体,
每一个人,或事或物其实互相影响着,
有些利益你可能看不到。
比如你姑姑到现在都身体健康,没有什么大病痛,
其实你和家人也在获利着,
试想如果她身体不是那么的好,你们的负担也会加重,
可能会影响你们的日常生活。
最重要的是,如果你了解日莲佛法,并没有提倡什么为人祈求就能增加自己的善心,功德之类的说法。
她为你祈求是真心的为你好,绝对没有想自己会得益;
她一个老人家,我想也不能为你做些什么,
在她的能力范围内唯一能做的就是为你祈求,
这一份心意就如佛法故事里的贫女点灯。
(这只是个人意见) |
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楼主 |
发表于 12-2-2008 11:44 PM
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原帖由 mahalwin 于 12-2-2008 07:02 PM 发表
拔苦与乐是很多宗教的本质。我不否认创价的教义有这个本质。
“清流”,你我他的清流的定义都不同。
日莲谓己的教导为清流,日莲灭后,分出那么多派,都自谓清流。
如果确信法华经,就会相信里面对于释迦 ...
请参考本主题第一页,
我也表明日莲没有发明日莲宗。
日莲大圣人在800年前宣说佛法的时候,也没强调立”日莲宗“,
没有”发明“日莲佛法,
日莲大圣人只是纠正一般人对”佛法“的看法。
一般人认为佛教,就是对佛祖膜拜,求佛祖保佑,向往西方极乐,
而日莲大圣人认为,所谓佛就是指众生,现实的世界就是净土,只要自己的一念转变,就能把脏土化为净土。
就是说求佛就应该往自己的心寻找,应当视不幸的因素为通往幸福的推动力。
而现今的人为了容易区别,所以把日莲的这一佛法概念,说成日莲佛法。 |
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楼主 |
发表于 12-2-2008 11:54 PM
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发表于 13-2-2008 01:02 AM
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原帖由 dogdog369 于 12-2-2008 10:57 PM 发表
文字一样,
不过诠译的方法不同,
就是所谓的文上和文底的读法。
比如地涌菩萨,
照字面上的读法,地涌菩萨只是神话里的人物,
而直到日莲的出现才把地涌菩萨诠译为宣宏佛法的众生。
可以分享为什么你这样相信日莲? |
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发表于 13-2-2008 11:02 AM
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原帖由 das 于 13-2-2008 01:02 AM 发表
可以分享为什么你这样相信日莲?
对我而言,他所说的不像某某所误解的佛法般,日莲所说的可理可证,某某所误解的就只有理无证,有title无conclusion。
如此如此! |
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楼主 |
发表于 16-2-2008 03:53 PM
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发表于 16-2-2008 04:16 PM
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回复 92# dogdog369 的帖子
再来就是创价学会会员的学佛精神。
一般的宗教团体都是由一些德高望重的人士讲解,教导教义,
不过创价学会并没有这样的情形,
每个月的座谈会,都会有人轮流的上阵主持会议,讨论佛法等等,
就算是一些老一辈的人士,也会很用心的听一些入世未深的小伙子说话,
一些看似高高在上的老板级人马,专业人士,也会因为一些妇人在说自己家庭的琐碎体验而感动得流泪。
在开座谈会时,每个人都很自由的发表自己的意见,自己的烦恼也会在会上和人分享,
每个人会为其他人遇到的问题而烦恼,也会为他人挑战烦恼胜利而高兴。 |
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发表于 26-6-2010 02:30 AM
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信行学
诸法实相抄(御書全集,1431頁)
须信一阎浮提第一之御本尊。
勉之,勉之!信心坚强,必蒙三佛守护。
須勤勵行學二道,行學絕則佛法滅。
我以自行,亦復教化他人,行學發自信心。
若有力,雖一文一句,可為他人道之。 |
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发表于 17-8-2010 05:04 PM
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