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「望牛墩」今年重兴「七夕」
「拜七姐」作为一种女孩子特有的风俗,过去在东莞民间是很流行的。望牛墩镇准备于今年七夕举办「望牛墩七月七民俗风情节」,让东莞人再度认识这个传统节日。
专家介绍说,东莞女孩子过「七夕」有一个特别之处:几个小姐妹会在这一年拜完七姐后一起凑钱买一只小猪苗。等到小猪长大卖了,赚到的钱就作为下一年拜七姐的「经费」。而在过去,能有这样一个属于女孩子的节日,对女孩子来说是非常重要的。
初六夜初更时分,姑娘们礼拜之后,会拿绸丝穿针孔,同时还会烧一个纸制「梳妆盒」,盒内有纸制衣服鞋履脂粉镜台梳篦等物,每种物品都是七份。
之后,姑娘每于灯影之中持线穿针,插过者便称巧手(乞到巧了)。再后焚烧纸扎的「梳妆盒」,台上的摆设一切不动,留至初七日间姑娘相互访问时品评。
据风情节筹备办公室工作人员介绍,届时望牛墩镇的21条村,每条村都会出一桌以上的贡案,根据摆设物的工艺等评比竞赛。
现在各条村都在忙着准备贡案的制作,制作的主力都是以前曾过「七夕」的老人。有趣的是这些老人都不太愿意别人打扰他们制作,大多「闭门备贡案」,拒绝别人探访。
「卖身节」摇身变为招商日
东莞东坑农历二月初二有个独一无二的「卖身节」。
「卖身节」起源于明朝万历年间该镇出现的「卖身」现象(即出卖劳动力)。相传当时塘唇村有一姓卢的大户,要赶在清明之前开耕,于是在农历二月初二这天,贴出了雇请长工的启事。自此之后,一些没有自家田地的青壮年就形成了习惯,在农历二月初二这一天纷纷到塘唇村,头戴斗笠,身披粗布衣,以示「卖身」,等着财主前来雇请。有田地的财主也在这一天来塘唇村,挑选卖身的青壮年,一雇就是一年。
随着时代的变迁,「卖身节」从最初的劳动力交换市场,逐渐形成农副产品交易市场,建国后已经成为纯粹的墟市了,于是民间将其改名为「翻身节」。
不知从几时开始,「卖身节」上兴起了玩射水枪。玩着玩着,大家普遍认同了「卖身节」射水的做法,认为这样可以带来欢乐吉祥。上世纪90年代,「卖身节」又改称为「射水节」和「欢乐节」。昔日的「卖身节」如今只保留了前往镇上赶集购物的传统。
政府策划包装「卖身节」
近年来,东坑因势利导,积极挖掘当地的传统文化底蕴,对传统的「卖身节」进行了策划包装。2002年东坑由镇政府牵头组织,搭台唱戏,不但使这一传统节日保留了地方传统文化特色,而且还飘溢着浓郁的现代商贸气息,使其逐步发展成为「政府搭台、经贸唱戏」的大型招商贸易日。据当地估计,仅节庆两天就约有30万人参与活动。活动期间的商品展览会、粤曲表演、特色巡游、文物书法摄影展览、美食广场、投资项目签约以及人才招聘会和歌舞狂欢夜等,使整个「卖身节」形式新颖、内容丰富,突出了东坑浓郁的地方特色。发展至今,东坑「卖身节」已经成为带动旅游业、零售业、服务业等发展传统而又现代的节日。
堪称珍贵地方文化品牌
广东省社科院研究员柯可评点说,从东坑文化的源流、积淀、内涵、层次看,它兼有广东民系文化与客家民系文化结合部所衍生的传统文化、农耕文化、乡风文化的多重成分,并打上了新移民工业文化和城镇社区文化的深刻烙印。从东坑『卖身节』的产生、传说、演变和现实功能看,不但其本身具有浓郁的乡风民俗文化韵味和与时俱进的可塑性,是东坑乡风节庆文化的重头戏,是东莞地区不可多得的地方文化品牌之一。
节日来由
每年的农历七月初七是七夕节,是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。
七夕别称「星期」。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合,故称。传说织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下凡抓回织女。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望。每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
在人们心目中,织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙。所以七夕这天晚上,年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪,并向织女乞巧,希望自己也能像织女一样有双灵巧的手,有颗聪慧的心,会过上幸福美满的生活。汉代时,民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧,美满婚姻,还祈求得财、得子。因为七夕节与女事关系密切,所以又叫「女儿节」。
关于「卖身节」的起源也有一些民间故事,相传在「卖身节」那天,曾经有个神仙下凡,化作一个外表很不讨好的麻风病人,在墟市上卖「糖不甩」,但因为他一副麻风病人的样子,所以没人敢买他的东西吃。这时,有个盲人走过,听见叫卖,不知情之下买了来吃。当盲人吃了那碗「糖不甩」后,双眼竟然马上就重见光明了。
此事很快传播出去,说二月初二这天会有神仙下凡化作小贩卖东西,很多人就抱着遇仙的心态慕名而来,并随意买些东西回家希望带来好运,因此又称「遇仙节」。
「卖身节」起源于明朝万历年间东坑镇出现的「卖身」现象(即出卖劳动力)。相传当时塘唇村有一姓卢的大户,某年农历二月初二这天,贴出了雇请长工的启事。自此之后,财主们就在这一天来塘唇村,挑选卖身的青壮年,形成劳动力市场,成为「卖身节」。 |
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