中国名家---- 气功、武术、医师

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陈大中和他的导气法

作者：龚蓬 郑樾红
关键词：陈大中 针灸家 导气法
    陈大中教授是上海地区针灸名家，他独创的导气疗法，曾为针灸同道和中西医界所称道。最近陈老以88岁的高龄不幸去世，使针灸同仁深感哀痛和惋惜。为了表达我们的悼念之情，并使导气疗法这一宝贵的医学成果不致失传，兹撰本文作一简要介绍。

    1974年陈老在英国某科技杂志上看到一篇介绍红外摄影的文章，其中讲了一个有关中国气功的传说：一位婆婆因长期患病，日夜呻吟不休，她的儿媳曾练过气功，一天用两手按压在婆婆身上，婆婆感到非常舒服，便渐渐入睡，等到醒来，病就消失了。陈老和家人讨论了这个传说，认为这可能是气功感应在人体经络穴位上起了作用，于是产生了导气疗法的思路。

    但练气功不是一朝一夕之事，因此陈老与上海第二医学院(现上海第二医科大学)电生理教研室及上海医疗器械研究所的科研人员密切合作，创制了第一台“导气治疗仪”。该仪器产生一组每秒1500周的正弦波和一组每秒150周的方波，并用方波的积分去调制正弦波，得到一组复合型脉冲波形。该波形既不易使人疲劳，也不会对人体表面灼伤。导气治疗仪产生的作用，仅类似于无线电技术中的“载波”，并无刺激发生器的效应。

    陈老认为，中医的气与现代医学中的生物场是异名同义，气是人体各部分生物电讯号及其他能量的体现。导气疗法是把健康人的正常外气——生物电频谱输入到导气仪中，经调制放大后输入到病人相应的经络穴位上，使这一健康之气与患者经络中的内气相耦合，矫正病变的生物电频谱，从而达到扶正祛邪的目的。因为人体穴位是低电阻点，故将穴位作为生物电信息的出入口。

    具体治疗方法是：将导气仪的阳极安置在患者病变部位的相应穴位上，阴极握在导出者(健康人)手掌中，导出者另一手掌按压在患者的辅助经穴(如劳宫穴)上。每日1次，每次30分钟，6次为一疗程。陈老指出，导气法疗效的高低与导出者的体质强弱有十分密切的关系，而与男女性别无关。导出者(健康人)以年轻力壮为理想。如果导出者以前患过与患者相同的疾病，那么他就不能作为导出者，对于经2次导治后未见疗效者，则当另换1位导出者。

    导气仪的第一次使用是对一个危重病人的抢救，在大会诊时陈老提出了使用导气仪的建议，得到了上级有关领导的支持，结果治疗获得了出乎意料的成功。在以后5 年多的时间里，在四省一市十二个医疗单位的7000余人次的临床试验中，导气疗法获得了较满意的疗效，甚至对一些疑难病症亦有奇效。

    1980年4月19日陈老收治一位41岁的男性病人，胃镜窥查为胃癌Ⅲ型；胃刷找到癌细胞，诊断为BOWMANN型未分化癌；胃肠钡餐造形显示：胃窦部僵硬，胃腔缩小，大弯切迹、胃窦大弯受压成弧型，呈弥漫性、浸润性胃癌。陈老为其作导气疗法，取中脘为主穴，胃俞为辅穴，每日一次。治疗若干次后，泛恶呕吐、消瘦神疲等症状开始逐渐缓解，恶病质症亦消失。9个月后作钡餐摄片复查，肿块明显缩小。触诊已摸不到上腹部隆起的硬块。血沉亦由初诊时的52mm／小时，下降到16mm／小时。以后，症情显著好转，逐渐恢复正常，每餐能进肉类若干，米饭三两左右，已无泛恶呕吐等症状，病情终于已得到了控制。

    广州医学院的一位内科医师，1981年2月8日，因阵发性头痛和高血压而住入上海第二医学院附属瑞金医院。作超声检查，发现右上腹有一肿块，质硬，直径约 12厘米，与右肾分界不清。触诊，亦检得右上腹有5×6×3厘米肿块，质硬，触之能诱发血压突然升高及头痛。尿儿茶酚胺测定，高达207微克／23小时。此后作剖腹检查，确诊为嗜铬细胞恶性肿瘤，但因广泛浸润粘连，无法切除。术后回病房作对症处理，病情逐步恶化，出于不得已，请陈老用导气法治疗。陈老让患者爱人给其导气，食纳渐增，开始可以起床活动。一个月后复查尿儿茶酚胺，仅为0.66微克／24小时，束腰皮带已减少了4英寸。再度请手术医生作触诊检查，腹块明显缩小，几乎不能扪及。两个月后安然出院，携带“导气治疗仪”返广州休养，继续进行导气治疗，每天导气一次，不用任何特殊药物。1983年底作 B超检查，见尚有4×3×2厘米的肿块，但较过去已大大缩小。1984年患者来沪复诊，主诉一般情况好，能背30～40市斤米上四层楼。由此可见，导气疗法对恶性肿瘤亦有一定疗效。

    陈老领导的课题组还曾对61例慢性腹泻病人进行了系统的临床观察，结果有效率达91%；cAMP的上升与cGMP的下降与治疗前相比，均有非常显著的差异 (P＜0.001)。对其中的肠功能紊乱、菌痢后遗症等疗效尤佳。陈老又与其他科研人员合作进行动物实验，结果显示，导气前狗的肠蠕动平均间隔为3～5分钟，导气后延长为25～35分钟。该课题获1985年上海市中医、中西医结合科研成果二等奖。

    另外，陈老还用导气法对小儿下肢瘫痪、食管裂孔疝引起的呕吐等症进行治疗，均取得了满意的疗效。导气疗法对幼儿还具有保健作用。导气疗法不必打针，勿需服药，安全无痛，经济简便。导气仪携带方便，病人不必出门，只要在自己病床上就能得到治疗，故深受病人的欢迎。

    导气疗法对导出者(健康人)的生物场也有一定的影响。例如一位病人，10年前曾患严重菌痢，但未彻底治愈，此后大便不成形，每天3～4次。陈老予以导气疗法，以其爱人为导出者。导治10次后，患者大便渐渐成形，大便次数亦逐步减少，而其爱人也诉，通过导气，她的便秘也被治好了。又如陈老领导的课题组观察到，正常人将气导给白细胞偏低的病人后，正常人的白细胞明显下降，而病人的白细胞则有不同程度的上升。但是因为健康人体的场是足够的，而丧失的“正气”又可从自身不断得到补充(这和输血相类似，血的输出对供血者有一定的影响，但很快可以得到恢复)，导气治疗仪又可减小病人生物电对导出者的影响，因此本疗法对健康人无明显副作用。陈老及其课题组对导出者进行了实验室测试，结果表明，导出前后相比，cAMP、cGMP虽然有所下降，但无明显差异，就证明了这一点。

    导气疗法的成功引起了学术界对其理论意义的思考。笔者设想，人是一个生物体，其中具有各种能量。除热量以外，已被发现并被公认的有：生物电(如心电、脑电、肌电、神经电……)、生物磁、生物光等等。这些能量必然会产生各自相应的生物场，如电场、磁场等等。健康人的生物场和病人的生物场肯定是不一样的，而场和场之间又可互相产生作用。健康人的场强大到足够的程度，就可影响病人的场，逐步纠正其失常的状态，并进而影响到内脏、器官等各种组织，从而起到治疗作用。导气疗法的原理，除了能量的直接传递以外，场的作用也是不可小视的。场能的传递可能也是科学气功和特异功能的产生机理之一。针灸临床上可见到晕针的 “传染”、针麻的“晕场”等也可能与此有关。导气疗法是对针灸医学的一个贡献，我们相信，历史将会记住陈老的这一业绩，并给予相应地位的。

上海市中医医院 龚蓬
安徽巢湖半汤山地质疗养所 郑樾红
指导：上海市针灸经络研究所 刘立公

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历代名医临终遗言

作者：杨卓寅
关键词：历代名医 遗言
    翻开中国医学史，历代有不少医术精湛，医德高尚的名医，他们毕生勤勤恳恳，治病救人，造福群众，直至年老病危临终之际，仍立下遗言，谆谆告诫亲属和门人，要继承他的遗志，完成他的未竟之业，仁言利溥，语重心长，堪为后学楷模。兹据文献记载，选录数则，以飨读者。

    苏耽

    西汉时，桂阳(今湖南省郴州)人。汉文帝时得道，人称“苏仙”。临仙去时，谓其母曰：“明年天下疾疫，庭中井水橘树，患疫者，与井水一升，橘叶一枚，饮之立愈。”后果然，求水叶者，远至千里，应手而愈(据《列仙传》)。后世医林传诵的“橘井泉香”一语，即源于此。

    庞安时

    字安常。北宋时，蕲州蕲水(今湖北省蕲春县)人，是北宋神宗、哲宗年间的著名医学家，对脉学、本草、《伤寒论》颇有研究。据《宋史·方技传》载：“年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：‘吾察之审矣，且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣!’遂屏却药饵，后数日，与客坐语而卒。”

    李东垣

    名杲，字明之，晚号东垣老人，金·真定(今河北省保定市)人。金元四大家之一。晚年，收罗天益(谦甫)为徒，年七十二，“临终，(将)平日所著书，检勘卷帙，以类相从，列于同前，嘱谦甫曰：‘此书会汝，非为李明之、罗谦甫，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。’(见《东垣试效方·东垣老人传》)后来，罗天益著《卫生宝鉴》，其内容全面继承了李杲之学。

    朱丹溪

    名震亨，字彦修，学者尊之为丹溪翁。元·婺州义乌(今浙江省义乌县)人。金元四大家之一。年七十八，“濒卒，无他言，独呼嗣汜(他的侄儿)谓曰：‘医学亦难矣，汝谨识之!’言讫，端坐而逝。”(见宋濂·《丹溪先生墓志铭》)

    李时珍

    字东璧，号濒湖。明·蕲州(今湖北省蕲春县)人。著《本草纲目》，伟大的医药学家。年七十六，预定死期，为《遗表》授其子建元，其略曰：“臣幼苦羸疾，长成钝椎，唯耽嗜典籍，历切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁三十，功始成就。”(见《白茅壶集·李时珍传》) 嘱咐其子于其死后将书稿献给朝廷，早日出版，以广流传。先生死后三年(公元1596年)《本草纲目》首次在南京刻印问世(世称‘金陵版’)，先生的遗愿终于实现。

    叶天士

    名桂，号香岩。清·江苏吴县(今江苏省苏州市)人。杰出的温病学家之一。他认为学医必须好学敏求，博览群书，否则就会误人。年八十，临终时，戒其子曰： “医可为而不要为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”(见《清史稿·列传》)

    王升

    王孟英的父亲。王孟英，名士雄。清·浙江钱塘(今浙江省杭州市)人，杰出的温病学家之一，他说：“其尊人弥留之际，执孟英手而嘱曰：‘人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣!’”(见《王氏医案·周序》)

    陈修园

    名念祖，号慎修。清·福建长乐(今福建省长乐县)人。举人出身，精通医学，著述甚多。据《医学实在易·卷三》载：陈元犀(修园之子)说：“道光三年，家君年七十一岁，于三月初旬，在胁之旁，生一疮疖，……痛时竟如刀割，……日夜不得安枕，水米不得沾牙者十余日，犀不得已，急务后事，忽于中秋夜半略醒，…… 每早晚可进一茶杯，精神甫定，即命犀曰：‘我数年所著之书，尚未完备，即霍乱吐泻二条，必须重补，三年前患此症而死者，十有八九，其实皆死于药，……’命录仲景理中汤，孙真人治中汤，一以正群言之失，亦以见古人立法之纯也。”可见先生在弥留之际仍念念不忘补正他的著述，这种精神，难能可贵。

江西中医学院（南昌，330006） 杨卓寅

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燕市奇人马礼堂 (己故，享年90岁)

　　马礼堂，原名马步周，一九O五年于河北省河间县马户生村。河间地处沧州地区，自古以来习武成风，直到清末，各村尚都设拳场，名师高手辈出。著名的绿林英豪窦尔墩所在的窦庄，距马户生村只有二十里。此外，还有许多江湖好汉，如草上飞李宠，小霸王苑华周等，也都是河间人。<
　　在家乡习武风气的影响下，马礼堂自幼喜欢舞枪弄棒。他七岁时父亲去世，为了不受欺负，不到十岁，就开始向单刀李占魁学少林潭腿，向名拳师周凤歧学习华拳。到十三岁时，又随表叔、威名响震海内的拳师张兆东（又名占魁）学习形意、八卦。<
　　马礼堂学艺十分刻苦，晚上练功每天到半夜，所以终于练出了一身好功夫。大约在一九二三年左右，有一天马礼堂去舒城赶集，遇见一个拳师领着一伙徒弟在集上闲荡。他们见一女子在卖草帽辫，便走过去调笑。女子见他们不怀好意，便说：“我不卖了。”那拳师动手动脚，嘻皮笑脸地说：“不卖可不行，我要买你脸蛋儿，你的脸蛋儿值钱！”马礼堂正在一旁,见他青天白日调戏妇女，十分气愤，上去就打了他一个耳光。拳师挨了打，立时火冒三丈，挥拳就朝马礼堂打过来，十几个徒弟也一拥而上，马礼堂见他们人多势众，几步就跃到了一条水沟边上，这样便没有后顾之忧。等拳师追了过来，马礼堂接住他的拳头，打了没有两个回合，突然用腿一扫，扑通一声，将拳师扫到水沟里去了。那十几个徒弟纷纷拥上，马礼堂施展出全身解数，上边拳如流星闪电，下边腿似铁帚扫地，一场恶战，十来个人又被他踢到了沟里。由于平时这伙人仗着有些功夫，又有势力，常在集市上胡作非为，所以围观者见他们挨打，无不拍手称快，纷纷称赞马礼堂是“铁腿”。从此“马铁腿”的名声不胫而走，许多人找上门来拜师学艺武，于是马礼堂开始收徒教习武艺。当时他只有二十二岁。<
　　一九三一年，经张兆东介绍，他拜著名拳师郭云深的得意弟子、河北大学武术教授、河北省武术馆长刘卫祥为师，学习形意拳。经过刘卫祥的指点，他的拳路更紧凑、刚劲，富于实战性了。此外，他还向太极名家刘彩臣学习太极拳，向南北大侠杜心五学习推手。 <
　　翌年，他考入华北大学教育系。不久，他组织了“华北武术研究会”，会址设在北京西隍城根李王府东院，聘请孙禄堂、尚云祥、刘彩臣、恒寿山、许禹生、张策、郭树棠等名家担任导师，研究和倡导武术。此期间，马礼堂尚喜作诗文，在学校组织过“椟玉诗社”，出版过《椟玉诗集。目睹“九一分”之后东北沧陷，他感慨赋诗：“泪洒山河半壁残，雄心未死发冲冠。公家黍熟私家食，商女袍温织女寒。傀儡登场凭线索，娇花弄媚依栏杆。误民误国曾知否，多少英雄血变酸。“后来，他因组织“出关杀敌救国团“和散发抗日传单，受到国民党当局搜捕，被迫逃往济南。 <
　　马礼堂到济南投奔山东国术馆教务长，我党地下党员田振锋。当时田正主办武术刊物《求是月刊》。他一方面在省立高中教书，在青年会教剑术，在国术馆教形意拳和国术教育课；另一方面帮助田振锋办《求是月刊》。他以志然为笔名，大力提倡国术革命。提出打倒是已非人的师承门派观念，揭穿武术神秘化，反对武术舞台化。为了使武术能够强民强族，在抗日救亡发挥作用，他主张，武术一要强健身体，二要技击胜敌。他深入钻研拳术理论，在《求是月刊》上发表了许多国术论文。<
　　马礼堂的主张，得到了广大进步武术家的赞同。为了推动国术革命向深发展，一九三五年马礼堂又发起组织了“健康实验学社”和“技击实验学社”。海内知名武术家，如上海的徐政一、郝颖元，武汉的徐震，南京的姜容樵，山西的贾蕴高，北京的孙伯曲、果鸿儒，东北的李天骥等，纷纷响应，不远千里，奔赴济南，共商国术革命大计。参加学社者达数百人众，可谓盛极一时。<
　　为了研究技击，马礼堂组织武术家和技击实验学社的成员，一天三遍，练习推手和散打。他以身作则，不管和谁对垒，总是首先叫对方进攻。因他精通华拳、形意、八卦、太极，武艺精熟，功力超群，所以攻防能力强，也不怕挨打，故大家都称誉他是“坦克车”。<
　　可是，他们的研究，也遭到一些保守拳师和唯美论武术家的反对，矛盾越来越尖锐，最后引起了一场“国术大论战”。马礼堂采取因势利导的办法，通过争鸣，提高大家对国术革命的认识。并出版了《国术论战》、《国术革命札记》。通过论战和交手比试，许多老拳师由反对转为佩服，由佩服进而交往，逐渐和马礼堂建立起了深厚的友谊。<
　　马礼堂倡导的这场国术革命，震动了全国武坛，他在武术界的威望越来越高。革命老人徐特立曾填词赞扬他这一段武术生涯，上阕写道：“昔年文武，曾小齐鲁。踏遍关山难伏虎，哀怨于今莫吐。”但是他的爱国立场和进步主张却触怒了山东军阀韩复渠。韩派人到处抓他，他只好离开济南，逃亡到南方。<
　　芦沟桥事变以后，他到南京找到我党负责人周恩来、叶剑英同志。党把他派到豫北，担任战地服务团第一中队长。一九三八年，他又转战太行山敌后抗日根据地。在戎马偬倥中，他仍不忘健身习武，曾两次到陈家沟，与当时名家陈宝聚、陈敬中等研究陈氏太极拳，到深县程廷华和李存义的故里研究形意拳。 <BR>　　 <BR>　　一九四O年，他转战到苏皖边区，不幸在国民党第二次反共高潮中被捕入狱。凡入狱者九死一生，他写诗明志：“民生国计终谁属，不到成功誓不回。”直到一九四六年四月，国民堂当局根据毛泽东同志在旧政协会议上提出的要求才将他释放。<
　　出狱后，马礼堂来到郑州。正值国民常中统头子陈沣岭任河南省国术馆馆长，网罗所谓“五虎”徐文炳.马礼堂组织爱好武术的同志刘舜臣、张海峰、陆文源等成立“中州国术研究社”,立即得到名家赵振尧、温敬铭、陈昭丕等的大力支持。继续倡导国术革命，进行健康实验、技击实验，每星期日推手、散打，揭穿了徐文炳、郭详明鼓吹他们艺高技绝的骗人把戏。<
　　解放前夕，马礼堂到南京参加我党的地下工作。当时威震一时的八卦掌名家、一贯道道长孙锡坤，住在邓府巷的一座小洋楼里，依仗权势，骄横跋扈。这天，河南大学教授汤化府、郝为祯之徒雷仲山，路经南京，便相约去会会。马礼堂早闻孙十分高傲，欣然答应，于是三人一齐来到孙府。孙锡坤目中无人，三人请他走几个式子看看，他不肯走，坐在沙发里一味吹牛。汤化府提出跟他推一推手。孙身材高大，体重足有二百多斤，而汤又矮又小，当然不是对手。接着雷仲山站起来跟他推，也没能取胜。孙不由狂妄地哈哈大笑。马礼堂看在眼里，十分气愤，压着火气说：“咱俩推推吧！”孙锡坤也不屑地嘿嘿一笑。两人搭上手，马礼堂感到对方双臂很沉。他心想：看来孙还确有点功夫，万不可小觑。这时，孙突然一个转身掌，到了马礼堂身后，接着又一招掖掌。直朝马胸侧击来。这一掌十分狠毒，如被击中，功夫稍差就会伤及内脏。说时迟、那时快，马礼堂左手顺势一领，右手一招虎托掌，正打在孙的小腹上。只见孙踉跄几步，砸在一个圆桌上，人桌俱倒，立时脸色煞白。汤化府讥讽道：“你不认识吗？这位就是有名的“坦克车”！”，说完，三人扬长而去。 <
　　马礼堂认为，气功和武术是一家,武术家之上乘者，都以练气为真。不论内家、外家，气功不得真传，则难以登峰造极。正如武谚所云：“内练一口气，外练筋骨皮。”他曾写诗阐述自己对这一真谛的看法：“气功武术本一家，可惜后学习练差。内外合一含奥义，艺高体健气伸发。”所以马礼堂从少年时代起，习武之处，还兼练气功和学医术。一九三O年，他到清末老状元刘春霖家去，遇见清未进士、时已年过百岁精通气功的普照老，向他学习了儒家气功“六字诀”、“洗髓经”以及坐、卧、立、行诸法。半个多世纪以来，他潜心研习，又结合我国传统武术健身方法，和中医理论，终于创编出一套行之有效的养气健身功法。同时又根据太极拳理对生理病理的作用，结合气功精华，又创编了二十三式太极气功。实践证明，马礼堂的这两套健身法，确是祛病延年的健身良方。 <
　　解放初期，他担任全国工商联中医顾问、万寿山中央干部疗养院特邀医师。他以高明的医术，结合养气功，为徐特立、南汉宸、黄炎培、陈叔通、许涤新、李烛尘等党和国家领导人，治愈了缠身多年的痼疾。陈叔通生前曾填调赞誉他：“燕市有奇人，儒侠在一身，歧黄钻习更无伦……”<
　　后来，由于马礼堂给彭德怀看病而遭受牵连。在十年动乱中，他被轰回老家河间，直到1979年落实政策才返回北京，这时他已是年近八十的人了。<
　　坎坷的遭遇并没有使马礼堂消沉，他把全部身心都投入到发展气功事业上。他每天三点起床写书，五点到公园教功，白天奔波于文化部、外交部、以及大专院校和机关工厂等单位辅导，晚上七点以后，还要帮助所住大楼的邻居们练功，不到12点不能就寝。他常常忙得连饭也顾不上吃，而且还有求必应，有问必答，不要任何报酬。他说：“子去年：学而不厌，诲人不倦，不知老之将至。”我愿在自己的晚年，将自己所学，尽量贡献出来，为人民的健康服务！”<
　　八二年十月，马礼堂同倪异畔、白云等养气功爱好者组织了“中山健身会”，在中山公园、北海、紫竹院等公园建立辅导站，将收入捐赠给中国儿童少年福利基金会。康克清同志曾为马礼堂题诗道：“你给小苗浇泉水，为了鲜花早日盛天，待到满园飘起芳香，花儿会记住你的关怀。”马礼堂自己也定诗言志：“日夜奔忙为病人，敢将哀老告艰辛，忘餐废寝妻儿谪，驱逐瘟神乐满心！”<
　　教练养气功的同时，马礼堂对武术事业仍如五十年前一样热心。电影《武林志》开拍后，剧组聘请他担任技术顾问，他欣然同意。他不顾北京盛夏的炎热酷署，亲临拍摄现场，忙起来中午都顾不上休息。马礼堂在指导何大海的扮演者李德玉时，指出他打的五行崩拳劲不整，原因是发劲时气没往下沉。他边说边亲自示范，一连打十几下崩拳，虽是八十高龄，打起来仍是动作刚劲有力，迈步铿锵有声。练完，还让他们往自己身上试试功力。李德玉经过他的热心指点，进步很快，他演用崩拳将俄国大力士助手毕契卡打下擂台的那场戏时，崩拳打得干净利索，迅猛精彩。

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济人救世------真气运行法宗师李少波教授 (尚健在，年96)


李少波小传
李少波教授于1910年出身在河北省安平县。自幼体弱多病，后患有矽肺和肺结核等不治之症。遂师从祖父学习“吐纳导引、行气摄生”之术，勤学苦修；并兼攻《黄帝内经》、《勿药元诠》、《道德经》、《易经》等中医及易学经典，接触针灸而自医。由此，不但疾病痊愈，并由病而医，由医入道，毅然离乡西去川陕秦陇寻道，先后得老子养生秘诀，华山陈抟老祖睡功“五龙蛰法”，黄石公《素书》等医道至理。后李教授兼学中西医，先后在陕南、甘南藏区、兰州、北京等地行医，以高尚的医德、精湛的医术和医道至理颇受群众好评。历任甘肃省中医院针灸室主任医师、真法治疗室主任、甘肃中医学院真气运行研究所所长，省第五届政协委员，中国民医协会真气运行研究专业委员会主任委员，李少波教授真气运行研究所所长等数十职。先后入选《中国名医列传》、《当代世界传统医学杰出人物》、《中国世纪专家》、《中国传世通鉴》、并被甘肃省政府授予“名中医”的荣誉称号。

李少波教授经过一生的中医真气运行学术潜心研究和探索，渐悟医源于道，体察到宇宙万物，无不从先天生后天，后天养先天这一浑元真气（生命能量）的规律，而保全自身，形神长存。经数十年的实践探索，反复临床观察、科学研究总结，最终创编出一套增强生命活动、旺盛真气的“真气运行法”。著有《真气运行法》、《增订真气运行法》、《真气运行论》、《真气运行学》等专著，形成了完整的“真气运行”学术体系。有关专著及成果先后荣获甘肃省卫生厅临床验证科技二等奖、全国新长征优秀科普作品三等奖、全国优秀图书奖等诸多奖项。

在多年行医实践中，李少波教授深感采用中西施治某些疾病疗效不佳，并体悟“圣人不治已病治未病”的“预防学” 医理思想。于是真法作为一种特殊医疗保健方法在甘肃、广东、江西、浙江等省份医疗系统及其它领域内被重点推广；同时，李教授还把真法带到新加坡、印尼、马来等东南亚国家，影响遍及东南亚、澳洲、北美洲、欧洲等地区。时至今日，已有数百万人从中获益，为全世界民众防治疾病、开发智慧等作出了杰出的贡献。

    一生品德高尚、恬憺无为的李少波教授业已九十六高寿，但鹤发童颜、精神矍烁，一心无法割舍毕生追求的真气运行事业，希望广大同仁能矢志不移地继承其发扬祖国传统医学，推广真气运行法的弘愿，使更多的民众受益，提升国民的身体素质和精神修养！

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刘茂林大师简介

刘茂林,回族，1925年1月6日生，山东苍山县人。上海市气功科学研究会气功师和市康复中心气功师，《康复》杂志特邀气功师，任上海市杨浦区“少林内劲 —指禅”协会名誉顾问，广州第一军医大学气功武术协会顾问，福建厦门武警健身院名誉院长，浙江平阳“少林内劲一指禅”研究会名誉会长，系佛家“禅宗”功法第十八代传人阙阿水之大弟子、掌门传人。
    他出生于武术世家，自幼受父辈武术熏陶，操拳习武，青年时代先后拜武术名家宛长胜、张孝才为师，打下了深厚的武术功底，并学得一手武术推拿、按摩、点穴等治病术。后幸投入名师阙阿水门下，为阙阿水之大弟子。在阙老口述心授、精心教授下，深得此门功法之精髓，精通此门功法。
    数十年他苦练功法，集存功底、钻研、积聚其中之理，将中医针灸、武术推拿、按摩、点穴等与气功之精髓融汇贯通，总结出了一套独特的气功点穴、导引、布气(包括针灸布气)全身发放外气、隔墙发功、遥距发功等多种诊治疾病术和实践论述。还会开天目、遥测等功法。
    1982年初，上海二军大用红外热像仪测出：他手指发放外气时，指温升高一至二摄氏度，经仪器鉴定此“气”是异于常人的低频涨落调制的红外辐射电磁波，由此，他的50余年深厚功底获得科学论证。
    他在师承阙老《少林内劲一指禅》功法基础上又创编了一套“少林内劲站桩功”，此功法哲理深奥，简单易学，将“动”“静”溶为一体。
    自1982年他公开推广传授功法以来，在沪、浙、闽、日本等地义务诊治病人，功效令人惊叹不已，海内外一些报纸曾作过报道。据对三万余人考察统计表明：有效率达85％以上，治愈各疑难杂症3500余人。治愈肺癌、结肠癌、胃窦癌，此三例癌症患者均为中西医院治疗无效而不作任何治疗，单用气功医术治愈的。对晚期扩散性癌症止痛率达１００％；各类型复发性重症肝炎治愈率达９３．３％，癫痫治愈率达１００％；其他治愈的有脑血栓、不孕不育、脉管炎、气管炎、肺病、糖尿病……等。

华侨

刘贵珍，男，1920年生于中国河北省威县大寺庄，1945年参加工作，
1956年开始担任北戴河气功疗养院院长，1984年12月27日病逝。

　　刘贵珍在自己的著作中介绍他1945年参加工作后：“我患有严重的胃
溃疡病，长期胃病的折磨，又引起失眠。在解放区医疗条件较差的情况下，
经介绍跟本乡刘渡舟老师（一位农民）练内养功，诚心诚意地练了一百零
二天，我的胃溃疡病好了，其它症状也随之减轻。”刘贵珍学会内养功治
好了自己的病后，又将这种方法教给别的患者，这些患者也获得疗效。这
个情况逐渐得到了邢台地委、唐山市委以及河北省卫生厅的重视和支持。
后来，由河北省的卫生厅厅长组织，他们在一起商定，将刘贵珍的锻炼方
法和前述多种称呼的锻炼方法统一叫做气功。刘贵珍在他的著作中写到：
“古代流传下来的导引法、内养功、吐呐法、内功、深呼吸、静坐呼吸养
生法等，虽然名称不同，均属于气功之前身。”又说：“‘气功’这个词
概括了静坐、吐呐、导引、内功等修练方法。因为气功运用于防病、治病，
故名为‘气功疗法’。”

　　刘贵珍之所以选择“气功”一词命名而没有选择其它词汇，是因为他
所练的功法属于吐呐类、是以强调呼吸为特征的。这个功法要求吸气后停
住，然后再慢慢地呼气。如果用现在的眼光看，这个功法是要求练功人将
注意力高度集中在自己的呼吸上，用呼吸这一个念头取代其它杂念，使练
功人的意识达到入静状态。换言之，呼吸方法主要是吸引注意力帮助入静
的手段，而不是气功的本质特征。然而，极其遗憾的是，刘贵珍并没有认
识到这一点。他在自己的代表作中写到：“为什么称它为气功疗法呢？‘
气’这个字在这里是代表呼吸的意思；‘功’字就是不断地调整呼吸和姿
势的练习，也是俗语说的要练得有'功夫'，将这种气功疗法，经用医学观点
加以整理研究，并且用到治疗疾病和保健上去，去掉以往的迷信糟粕，因
此称为气功疗法。”这是刘贵珍给气功下的定义。通过这个定义，我们可
以清楚地看到刘贵珍是将呼吸之气当作气功的本质特征了。这个定义以其
呼吸之气的内涵，硬性地改换了古人调整心理的内涵，造成气功定义出现
第一次严重的历史失误。

　　后来，河北省卫生厅委派刘贵珍前往北京，向卫生部汇报了气功。这
个由民间发掘出来的不吃药不打针就能治病的方法，自然也引起了卫生部
的重视。1955年12月19日，在国家研究中医的最高学术机构——中国中医
研究院成立典礼的大会上，国家卫生部对全国一些先进的中医集体和个人
进行了表彰，其中就有刘贵珍领导的唐山气功实验小组。不仅给他们颁发
了奖状和奖章，而且还颁发了三千元人民币的奖金。人民日报、新华社、
光明日报、健康报、工人日报、体育报等多家新闻机构对刘贵珍本人及气
功疗法进行了报导。从而使刘贵珍及气功疗法在全国的影响迅速扩大。全
国各地办气功班，还有许多人涌向河北省参加刘贵珍举办的培训班。在全
国范围内，第一次掀起一个轰轰烈烈的学练气功的热潮。1956年，国家投
资在北戴河创建了第一个气功疗养院，刘贵珍出任院长。同年，国家主席
刘少奇同志专门请刘贵珍同志来北京汇报和传授气功，对他研究气功给予
高度评价和直接给北戴河气功疗养院批示给予物质支持。此后，中央一些
领导同志常请他去教气功。陈毅同志学会气功后，高血压病明显见效。林
伯渠同志学会练功后，高兴地说：“你为老人找了个治病强身、延年益寿
的好办法。”谢觉哉同志则为刘贵珍的《气功疗法实践》一书提词：“气
功疗法，人人可行，不花钱，不费事，可以却病，可以强身，可以全生，
可以延年。”此书先后印刷11次，发行百万册。刘贵珍的重要著作还被译
成日、英、印尼等文字，发行于国外。至此，刘贵珍以很快的速度成为当
时气功领域最有影响的权威人物。当然，他改换错了的气功概念也因此传
向了国内外。直到今天，外国词典和国内的汉英词典中的气功条目还仍然
将气功解释为呼吸锻炼方法，概源于此。

　　针对刘贵珍在前人基础上确定的“气功”这个名称，以及他给气功下
的定义，国内的一些著名养生专家当时就提出了许多不同的看法。如蒋维
乔先生指出：“现在大家都称‘气功’，其实这个名称并不妥当，不过已
经通行，我也只有从俗了。在古时叫养生法。”前上海气功疗养所所长陈
涛指出：“气功疗法这个‘气’字如果把它看成是人体所固有的神经系统
活动的各种现象，那就容易理解，如果硬说是天地的玄气在人体内起作用，
那就无法从神秘的外衣中解脱出来，成为广大人民的一种治病养生的方法。”
李立知先生更明确地写到：“常常有人顾名思义地把气功理解为练气，于
是专在‘气’字上用功夫，以致发生了各种流弊：比如有的初学的人，为
了‘练气’就强力地做深呼吸或憋气下沉，结果不但影响入静，反而产生
气闷和胸腹疼痛等弊病。所以要进行正确的呼吸只是为了达到入静的一种
手段，而不是为了‘练气’。”然而，这些先生的真知灼见在当时的气功
热中，不过是大海中的一滴水。从而错过了一次纠正气功定义失误的机会。

1max1

这么有意思的帖子做么没人回应？

hugh_angie

华语不太好，有些句子不很明白 要慢慢消化