自然有极限——光速不变解（上）

fangwu

自然有极限——光速不变解（上）
——  物理学革命之十五  ——
王紫馨（方悟）      2006.5.1
当我切入自然科学时发表的第一篇文章就是《光速不变解》，现在看来这篇文章还比较粗陋，基本观点无误，但需要重新解说。光速不变已有众多实验证明，但实验只能证果未能证因，同样，数学公式也只证其不变，而不能说明为什么。要说明因、说明质，只有综合所有的观测实验资料从自然逻辑上加以说明。
我们的宇宙是能量世界，海森堡又称之为“量子世界”，我们观察到的无数自然现象有两个共性：一是都具有空间形式，都是空间现象；二是都有温度，都是能量现象，合二为一，可以说宇宙是能量空间。能量守恒与不均衡分布定律作为宇宙的顶级规律告诉我们，宇宙不是无限的，它有一定的空间和能量，有着恒定的值。“恒”本义为持久、永恒、没有变化，如果没有确定的值，它守什么？还有什么变不变的？辩证逻辑指出：凡是存在的都是有限的、有条件的、暂时的、相对的、具体的，而无限的东西没有独立的存在，黑格尔曾多次批判过纯无限论，那些主张宇宙是无限的论点的人，并不懂什么是辩证法（马哲的对立性“辩证法”背弃了黑格尔同一性辩证法）。同样，作为宇宙组成要素的各个部分也有着恒定的值。在有限与无限、相对与绝对的问题上，少数精英的辩证意识确实高于大众及多数科学家。
长期来人们用形而上学对立的、片面的思维方式观察事物，把有限和无限分割开来，对立起来，认为有限就是有限，不可以同时是无限，绝对就是绝对，不可以同时是相对，所以把光速也看成有限速度，他们觉得无限大的速度应没有限制，可以是100万、1亿，直到数也数不清，这正是黑格尔批判过的“恶无限”，即脱离有限的无限，一种形而上学对立的无限性。黑格尔在《小逻辑》中说：
“……但二元论绝不使无限有接触有限的机会，而认为两者之间有一深渊，有一无法渡越的鸿沟，无限坚持在那边，有限坚持在这边。主张有限与无限坚固对立的人，并不像他们想象的那样，超出了一切形而上学，其实他们还只是站在普通的知性形而上学的立场。”
又说：“量的无限进展每为反思的知性所坚持，用来讨论关于无限性的问题。……我们曾说，这样的无限进展并不表述真的无限性，而是表示坏的无限性。它绝没有超出单纯的应当，因此实际上仍然停留在有限之中。这种无限进展的量的形式，斯宾诺莎曾很正确地称之为仅是一种想象的无限性。……我们发现哈勃尔在一首著名的描写上帝的无限性的诗里，说道：
    我们积累起来庞大的数字，
    一山又一山，一万又一万，
    世界之上，我堆起世界，
    时间之上，我加上时间，
        当我从可怕的高峰，
    仰望着你，——以眩晕的眼；
    所有数的乘方，
    再乘以万千遍，
    距你的一部分还是很远。
这里我们便首先遇着了量，特别是数，不断地超越其自身，这种超越，康德形容为‘令人恐怖的’。其实真正令人恐怖之处只在于永远不断的规定界限，又永远不断地超出界限，而并未进展一步的厌倦性。上面所提到的那位诗人，在他描写坏的无限性之后，复加了一行结语：
    我摆脱他们的纠缠，你就整个儿呈现在我前面。
这意思是说，真的无限性不可视为一种纯粹在有限事物彼岸的东西，我们想获得对于真的无限的意识，就必须放弃那种无限进展。”
（《小逻辑》，[德] 黑格尔著  贺麟译，商务印书馆1980年版第209页、第228-230页）
黑格尔被称为“辩证法大师”，上述引语代表了黑格尔对有限与无限的认识，因为有限与无限分属对应同一的辩证范畴系列：“有”系列和“无”系列（老子与黑格尔的哲学都从“有”、“无”范畴开始他们的逻辑进程），进而也涉及相对与绝对及其它对应的范畴的认识。他实际是说，没有什么“彼岸”、“此岸”，有限与无限、相对与绝对都是对应同一的。马克思、恩格斯都曾参加青年黑格尔派，马克思主义起源于德国古典哲学，特别是黑格尔哲学，但由于马克思主义哲学的矛盾观点强调分割和对立，仅把有限与无限、绝对与相对看成是相联系的而不是同一的，所以他们的认识仍属于知性形而上学，没有真正继承黑格尔的辩证法。辩证法的第二条规律是对应同一律，马克思主义哲学主张的是对立统一规律，又称为矛盾律。老子与黑格尔认为事物是一个整体，有、无同一，两面性是从不同角度观察的结果；而马哲认为矛是矛、盾是盾，二者对立，这就是辩证法与形而上学的差异。毛泽东们主张“共产党的哲学是斗争哲学”，只知“一分为二”不知“合二为一”，在对世界的认识上楞坚持“宇宙无限大”、“物质无限可分”（无限小），这都是知性形而上学的反映，他们同样会认为速度也是无限的，不存在“绝对速度”。在形而上学对立性思想指导下，各社会主义国家曾在政治、经济、文化思想诸方面同资本主义对着干，残酷地进行阶级斗争，实行个人独裁，出现了斯大林的肃反，毛泽东的文化革命，红色高棉的大屠杀，终于促成了社会主义阵营的垮台。但是苏东剧变仅是抛弃了马克思主义，没有对它进行扬弃：即继承其合理部分；反之中国仅是废止了毛泽东的无产阶级专政下继续革命的思路，未对形而上学对立性思想进行批判，对立性思想仍是学界主流。我曾多次指出，中国人不从形而上学中走出来，就永远不能赶超发达国家，因为你在政治上犯的错误，是你的指导思想有错误的结果。发达国家有思想自由、研究自由，会轻而易举地突破形而上学的束缚，突破教条主义，产生重大发现，维持其科技中心地位，而我们因缺乏民主、自由，堵塞了科学的出路，最终还是要落后。去年，我曾在《反“科学主义”是一个错误》一文中指出：“现代社会是科技决定经济，经济决定政治，科学技术的进步来源于人的创造性，创造性基于思想自由、学术自由。科学研究就是科学家凭自己的兴趣爱好进行探索，自由探索之所以重要是因为在大量的偶然性探索中才会有科学发现。” “我是老子大一统宇宙观的拥护者，‘抱一为天下式’，用老子的整体观看科学和科学发展，发现了科学在现代社会中处于最终的决定地位；发现中国科学发展停滞和落后的原因之一是权力意识压倒了真理；发现现有科学体系有许多不统一的地方，那正是所谓假科学、伪科学隐藏的地方。”马克思主义对人类社会发展有一定认识，看到了经济决定政治，但它没能充分认识科学在现代社会中的决定作用，也不知道怎样推动科学发展：它一方面提倡科学，另一方面又扼杀思想自由和研究自由，扼杀科学，所以社会主义国家都落后。
有人劝我“莫谈国事”，小心犯忌讳。非主流中大概只有我把自然科学和社会科学看成是一体的，这是老子大一统观的必然趋向。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（四十二章）“是以圣人抱一为天下式。”（二十二章）“一”是同一，又是整体，所谓“抱一为天下式”，就是要学会把所有的事物都看成一个整体，也把宇宙看成一个整体，把低层级事物看成是组成高层级事物的要素。从系统论讲，宇宙是金字塔结构，多可合为一，所以老子讲“一”与“多”（二、三、万）的关系，由于现代哲学中没有“一”与“多”的范畴，现行哲学体系自然缺乏整体观念。老子能高出常人，就在于他以万物归三，再归二，终得一，得自然之道；又以自然之道演绎，生一，生二，生三，生万物。宇宙的大一统特征一方面是说大一统规律即顶级规律支配着所有的事物；另一方面是说各层级系统的具体规律都是顶级规律在不同条件下的不同表现。
人类社会是自然世界的一部分，必须服从统一的自然规律，马哲把人类社会看成是独立于自然系统之外的，认为社会规律不同于自然规律，社会科学不同于自然科学，这就否认了世界的统一性（中国大陆数十年思想统治，知识分子和大众已习惯于马哲的思维方式）。黑格尔和老子取法于自然，从自然规律中再推出社会规律、人生规律和思维规律，符合“天、地、生、人、国、家、身”的宇宙层级体系。大统一理论怎么验证？就看有无普适性。你的新以太、快子、超能等等能不能解释人类社会的运动？不能，就不能叫大统一理论，因为你实际不承认人类社会也是物质世界的一部分，把自然和社会对立起来，还有什么大统一！人类在长达万年以上社会生活中总结出的普遍真理——天人合一的正确性主要体现在它符合世界的统一性，符合我们所说的人类社会是自然界的一部分，是地球生物圈的一部分，遵从生物进化规律的大一统原理。割裂事物的相互联系和同一性，是不能使这个世界统一的。老子高于我们所有人的地方，就在于他找到了一条统一这个世界的捷径，就是把人们看来相互对立的事物同一，使“三”归为“二”，再归于“一”。
从第二次和第三次工业革命看，只有基础理论的突破，才会带来新的工业革命，谁能抢到这个机会，谁就能站在世界前列，在国际竞争中，发达国家已是胜券在握。一个最有力的历史事实是继承黑格尔思想的马赫哲学催生了相对论和量子力学，而批判马赫的列宁主义却未产生任何新科学，二十一世纪，历史还会重演。中国官方曾经批判爱因斯坦三十年，至今未作充分反省，他们反对相对论，主张超光速还有什么可奇怪的，这些人怎能深刻理解相对论！
能量守恒与不平衡分布律作为宇宙顶级规律首先是说一定空间包含一定能量，宇宙是能量空间。其次是说空间有限，能量有限，二者形成对应关系，才有“守恒”。能量无限(速度无限等于能量无限、空间无限)的话它怎么守恒？“恒”，恒定也，数量不变。假定空间无限，它可容纳的能量也无限，大爆炸假说因此违背能量守恒定律。热力学有个第零定律我称之为热平衡律，它是说：两个热力学系统中的任何一个若和第三个热力学系统处于热平衡状态，那么，这两个热力学系统也必定处于热平衡。它的重要性在于给出了温度的定义和温度的测量方法，反映出处在同一热平衡状态的所有的热力学系统都具有一个共同的宏观特征，这个状态函数被定义为温度，一定空间系统的温度相等也即一定空间系统能量相等。当某一空间物质质量转变为能量时，它以光热形式散失到宇宙中，打破原有的热平衡，就必须调整以适应新状态。光是电磁波，是一种能量，属于热能，有光的地方便有一定温度。光是物质燃烧过程中发出来的，是物质将其质量转化成了能量，因为光是热现象，所以它受热力学规律的制约。热力学第二定律又称熵增加不可逆定律，它指出光释放后，热能随即融入环境之中，不可能再收回。某一区域空间质能的减少会破坏原有的能量平衡，打破守恒状态，因而要进行空间调整，这种局部调整会引起周围的宇宙其他部分作相应调整，形成所谓“光的传导”，光速因而可以称为“真空热能传导速度”。较弱的光能量低，需要调整的空间范围小，传导的范围也小；较强的光能量高，需调整的空间范围大，传导的范围也大。
空间调整与光速不变是什么关系？物质运动最基本的形式是空间位移，一切高级运动形式都可以看作是空间位移的复杂形式。速度代表空间位移的快慢，空间调整和空间位移同是空间变化，空间变化构成时间过程，时间有始也有终，认为时间有始无终违背对应同一律，仍属形而上学对立割裂观（以后我们再详细批驳）。电影是人类史上的重要发明，它借助了照相化学、光学、机械学、电子学等多门学科的知识和原理，其中最重要的原理是“视觉暂留”。实验证明，人眼在某个视像消失后，仍可使该物像在视网膜上滞留0.1－0.4秒左右，当电影胶片以每秒24格画面匀速转动时，一系列静态画面就会因视觉暂留作用而造成一种连续的视觉印象，产生逼真的动感。如果空间变化速度无限大，就像电影胶片以极高速度转动，我们就会什么也看不到，既然我们能观察到这个世界，说明空间变化有极限。凡是存在的都是有限的，空间变化、时间过程也存在极限，这就是光速。空间调整是空间自身变化，它无法超越和否定自身，它就处在极限位上，我们所看到的一切事实，都与光速不变相符合而不符合无限观、可变观。
人们一直不理解为何光速不变，有了空间场理论，我们终于可以明白，光作为纯能量形式实际也是最大空间形式，光辐射实际是能量在空间场中的传递。此处能量变化导致的空间变化会引起相邻的空间调整，这就是能量的传导。如水波是水分子对能量的传导一样，光波是空间场对能量的传导，它是瞬间作用，光速实际是空间调整速度，你不管在哪里测试它都是一样的，所以不存在超光速。

欢迎到我的BLOG做客，
网址：  http://blog.sina.com.cn/u/1095643644
发扬古代智慧，承旧出新，欢迎转抄、辑录。

lawTY

很深奥。。。
有图片看吗？