新解庄子三十二渔父渔忧说【二】

东方圣人

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解析：《庄子》三十二、渔父之、——

（四）、渔忧说——（续）——即那被贬谪流放之徒刑犯说：“土匪骗子同属于猎食者之种类品相而从事于动物王者之法则，私礼迷信同伙于主权者之声势品相而应对于人品自主之原则，本来那不劳而获之猎食者争夺主权之行径乃天然低级区别于人类社会。衣冠兽畜者抵御人权邀请神权且释放不自主性能以抵御自主性能乃在人类社会设定动物王法之疆界且经营私礼迷信之学说以满足土匪骗子之需求。私礼迷信之学说之所以满足土匪骗子之需求，乃因为人文事故于以基因变异为主而以基因遗传为次。俗主兼神奴、武阀兼匪霸、大奴才兼二主子、社会公民兼低级奴才，这四种身份类型者皆乃自相整治而不和洽，所谓自相整治实乃美化骗术之真假难辨、左右逢源、虚实相兼之进退两难，这四种组合称谓乃诡辩之辞脱离现实定位而胡乱谋划其所夸大之臆想情状。在所谓公有化管理当中乃政府之职权整治公民之职责，民众因忧虑被整治而侍奉官员，于是乎社会公民不该逾越其低级奴才之本份。官方以计谋诡诈之所谓大公无私之政治信仰畋猎民众那愚昧无知之头脑而实乃显露其王朝君主专制之本质，民众之所谓人权乃仅限于衣食住行等基本生存生活之所需而够不上对公位者或高位者之监督，征缴赋税不属于那公位或高位者自身所应尽之责任义务反而是其对民间幼下者所行使之权力收益，女子在家庭为妻且在职场为妾乃大可以和其顺为小局服从大局或舍小家顾大家，长官或长辈即使缺少自主自律或年少无知无能也不该排序为被监管者或受教育者，社会公民比照最低之辈份或妾生之庶子而忧虑被那类比嫡亲长辈之官家所整治；

——（待续）