彌陀住頂”的故事--现代禅创办人李元松老师皈依记

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彌陀住頂”的故事

文：慧淨上人

我來講一個“彌陀住​​頂”的故事。

十二年前在台灣，台北有一個教團叫作“現代禪”，他們的創辦人叫李元松，別人稱他為李元松老師，或者直接稱上師。 當時他身染重病，就曉得學禪不得力，學到最後即將臨終了，還是對生死解脫覺得很渺茫。 他就請他的弟子上網去查，他的學生們都是比較高級的知識分子，教授、老師、醫生之類的人，結果就查到了我們這個法門，請我到台北去住持。 他就在2003年彌陀誕那天往生了，我就到台北去為他處理後事，帶領他的學生們念佛四十九天。

他的學生中有一位女眾，叫張秋英，法號“淨秋”。 淨秋有一個小女兒讀幼稚園，叫李靜薇。 淨秋來念佛，就會帶著她的小女兒一起來。 小女兒就跟她的媽媽講：“媽媽，媽媽，上師的寶盒上面都有蓮花。”所謂寶盒，裡面放的是李元松的骨灰。 他的骨灰不是放在一般的骨灰盒裡，而是另外設計的一種像放佛舍利的寶盒。 蓮花上都有李元松幾個同學的名字，就是有名字的人都在念佛。 淨秋的女兒只要靜下心來，就會看到念佛的人頭上都有一尊阿彌陀佛；如果胡思亂想就看不到了。 這顯示念佛的人頭上都有阿彌陀佛。

小孩子怎麼會打妄語，故意說這種騙人的話？ 不可能的。 而且念佛的人，在極樂世界都會有蓮花，也都會有他的名字，將來阿彌陀佛會帶著這朵蓮花來接引他。

唐朝時有一位國師叫法照大師,,他有一首詩偈說：【“此界一人念佛名，西方便有一蓮生。】

但使一生常不退，此花還到此間迎。”也就

是說，我們娑婆世界的人，在娑婆世界念佛，很不可思議地在極樂世界就有一朵他的蓮花，阿彌陀佛將來會帶著這朵蓮花來迎接他，只要他念佛不退轉，也不改變。

有一天，張秋英帶著小女兒回南部，因為她娘家在南部屏東。 小女兒看到阿公念佛，就很害羞地跟她媽媽說：“爺爺的頭上有一尊阿彌陀佛。”

張秋英就跟她爸爸講：“爸爸，爸爸，靜薇說你頭上有阿彌陀佛。”她爸爸一聽很高興，念佛就更有心，更精進。 因為老人家本來是不信佛的，是女兒要他念佛，他才勉勉強強念佛的。 他念佛是勉強的，被動的，可是一念佛，頭上照樣也有阿彌陀佛“彌陀住頂”。

小孩子說的話比較純真可靠。
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李元松介紹：李元松（1957年—2003年），晚年自號念佛人，常以信佛人為署名，出家法號凈嵩，生於台灣台北縣石碇鄉（今新北市石碇區），佛教界著名居士，曾經組織現代禪教團，推廣漢傳禪宗與凈土宗。生平編輯李元松因為家貧，只有小學畢業，很小就出外工作幫助家計，曾經當過一貫道的講師。1979年，自軍中退伍，因為接觸印順長老的《妙雲集》而歸向佛教，專攻中觀哲學。他在工作之余，致力於禪修，每日禪坐八小時以上。1988年，認定自己已經成為慧解脫阿羅漢，開始走向文化界，提倡“止觀雙運”、“本地風光”禪法。在禪修之外，也倡導凈土宗，以慈雲懺主的〈凈土發願文〉為每日日課。1996年，與弟子在台北市建立象山修行人社區。1998年，創立“現代禪教團”暨“現代禪文教基金會”，為弟子印證。2002年，辭卸現代禪宗長職務，只擔任長老，協助弟子修行。4月26日，昭慧法師邀請李元松率現代禪執事，至台中華雨精舍拜訪印順長老。李元松皈依於印順長老門下，法號慧誠。2003年，李元松罹患癌癥，歸向凈土宗。邀請“中華凈土宗協會”之慧凈法師領導教團，並皈依其門下，法號凈嵩，而凈嵩居士（當時還未出家）並未要求弟子歸其門下，而是選擇尊重弟子們的意見，但門下弟子也自願歸入凈土門。10月16日，向佛教界發函，公開懺悔自己過去所宣稱的開悟只是自己的增上慢，至心求生阿彌陀佛願力所成之西方極樂世界。在台灣發生SARS期間，勸弟子稱念“南無阿彌陀佛”為台灣祈福。12月10日因病往生，世壽47歲。其弟子依其遺囑，在他死後，剃發、著僧服入斂，以凈土宗之儀式進行荼毗。李元松向佛教界公開懺悔啟事編輯   凡夫我由於生了一場病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情：過去所謂的“悟道”應只是自己的增上慢。我為往昔創立的現代禪在部分知見上不純正之一事深感慚愧，特向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人至誠懺悔。我今至心發願往生彌陀凈土，唯有“南無阿彌陀佛”是我生命中的依靠。南無阿彌陀佛 李元松 頓首 二○○三年十月十六日影響及貢獻編輯李元松早年提倡理性、自力的禪風，不空談不存在或常人無法經驗的玄理，而是傾力在日常生活中修行，走的是自立自悟的難行道、聖道門。然而，遇到了善知識--提倡善導大師凈土思想的“中華凈土宗協會”之慧凈法師，了解難行聖道門，皈依他力凈土門，專依善導大師之凈土思想，專修念佛，依《無量壽經》之第十八願“念佛往生願”，求生西方極樂世界，橫超九品，念佛成佛。信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀凈土 廣度十方眾生慧凈法師贈言：若想念我時 請念彌陀佛 我也居住在 六字名號中


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淨嵩法師
－－李元松老師的淨土法緣

　　大約十月的一天，師父（慧淨法師）來電話讓我去看一看「現代禪」的網站。師父從來不曾叫我們看哪家網站，想來必有其因緣。結果一上網，「現代禪」打不開，回稟師父，師父說：「這就對了。」接著告訴我的事確實令我震驚。

　　師父說：「現代禪是一個國際性的佛學組織機構，他們辦的網站也是國際性的，有中英日德數種文字，很有影響。但他們已決定從現在起永久關閉現代禪，原來所印的近二十種現代禪的書，從今以後也都一本不再印行了。」

　　究竟發生了什麼事呢？師父接著說：「前一段時間，有人給我打電話，詢問有關淨土法義，阿彌陀佛的本願。他看過法爾出版社出版的淨土真宗的書，最近也接觸到我所編的有關善導大師的本願念佛思想的書，心中頗費抉擇…。我向他說明了淨土真宗與善導大師思想的不同之處，經過我的說明，他也就完全明白而安心念佛…。前後共打了幾通電話，他都沒有說他是何人，只是說他們是臺北的一家學佛團體。我也沒有問他是何人。後來他才說他是現代禪的李元松，並要求歸依。哎呀！以李老師他在佛教界的影響與名位，我慧淨給他提皮包還不夠格呢！」

　　師父一貫是如此的謙德與靜默。對方不說他是誰，師父絕不會好奇地問對方是何人；既然是問法，只要將法義說明就好了，再也不會多一句閒話。對方要歸依，他卻說自己不夠資格，絲毫沒有「某某人都歸依我」的那種自大。真是令人感動！

　　然而，究竟是何因緣促動李老師來給師父打電話呢？原來他因得了重病，而李老師既然創辦現代禪，他就有責任引領現代禪的大眾邁向佛法的最高峰，如果沒有把大眾帶到一個可以解脫的法門的話，豈不是責任未了？雖約略知道彌陀本願，但還是有些許疑惑，所以便打電話來請問慧淨法師，以求決疑。並推薦淨土法門給現代禪同修及廣大讀者，以示對他們慧命的負責。

　　李老師是「現代禪」的創始人，我雖不甚瞭解，可是久聞大名。他的棄禪從淨是非常徹底的，沒有一絲牽牽掛掛：

　　他自己解散了自己創辦的「現代禪」。
　　他自己停印自己以前的一切著作。
　　他徹底投入淨土門，歸依於慧淨法師門下。

　　因為他的棄禪從淨，現代禪便完全徹底消失。這種徹底的自我否定，需要何等的勇氣與力量！而這種毅然決然的作風，也正是一個真正求道的禪者的風骨吧！我不禁對李老師這個人充滿了敬意。

　　後來從師父那裏瞭解的也越來越多。

　　一般人一旦小有名望，少有不在人前護惜自己的短處，乃至不懂裝懂。李老師卻是一個非常謙德而又非常坦誠毫不掩飾自己的不足的人，他自說未受過正式高等教育，還有許多無知之處，所出的書皆是由他口述再由門下弟子記錄而成。

　　他雖為一派門主，卻毫無自高自大；為人謙卑柔和，恭順有禮，敬重教界學界的善知識以及所有與其見面的人。

　　作為朋友，他不僅謙和自下，而且甚具俠膽義腸，寧願人負我，不願我負人；所以和他交往的人，即便未必完全同意他的觀點，但幾乎沒有不讚歎他的人格的。

　　他因德化感召的力量，深得門下弟子的擁戴，並創立現代禪教團。在他的住所「象山」周圍，就有一百五十戶搬來同住，而形成「象山社區」。成員中，多有教授、博士、醫師、律師、音樂家、畫家、書法家、作家等高級知識份子，各類人才濟濟；而皆生死心切，於物質生活上淡泊知足，只求衣食飽暖，以便所餘時間及精力全部投入修行。

　　他自己歸於淨土門後，並沒有強行一律要求門下弟子也一同轉向，而是尊重他們，由個人自行選擇。結果原現代禪所有成員，全部轉入淨土門，成立「彌陀共修會」，下分六個念佛小組；改辦淨土網站，改印淨土教典，改禪坐中心為念佛堂，堂內貼滿念佛法語，終日念佛。由此可知李元松老師對其弟子的影響力，也可知弟子對老師的是如何的敬重追隨；不禁讚歎其家門和諧純孝而又深具福德因緣。想想看，如此龐大的一個國際性學佛團體，一時全部頓入淨土門，而象山社區將成為全球第一個真正意義上的「彌陀村」，這是何等的因緣！無論如何，這是佛教界值得大書的一件事。

　　師父為他取法名：淨嵩。嵩乃高字上一個山。山本來就很高，而又在高字之上，即是高山之上的高山，「淨嵩」即喻淨土法門乃是佛法中歸宗結頂之法門，更無有上，也當暗示著師父對他的期望吧。

　　能得這樣的人作為法門兄弟，我們覺得很高興。師父說淨嵩居士的病很重，並說：「他是一個大可作為的人，如果早逝，真是太可惜了。如果可能的話，我願意減幾年的壽命給他。」聽完師父的話，真的無言以答。師父的慈悲，淨嵩居士的病情在我的心中交激，我能做什麼呢？為淨嵩居士減壽嗎？為師父減壽嗎？從那天起，我們便同時在安徽佛林淨寺、長沙開元寺、咸陽福聖寺、瀋陽大佛寺念佛為淨嵩居士迴向，望其早日康復，有益於法門，有益於眾生。

　　我們都殷切地盼望淨嵩居士的病能很快好起來，師父也托人帶話給淨嵩居士，讓他面對佛像發兩個願：一、自己全部素食，也希望通過他的行為帶動整個團體素食。如此每天便有很多眾生得救，功德很大，迴向病癒，最有力量。二、如能病好，即現出家身相，弘揚本願念佛，救度無邊無際的苦惱眾生。淨嵩居士轉聞師諭，立即從病床上起來，顫微微地來到佛前，至誠恭敬頂禮，發了這兩個大願。而當天也就病痛輕微，能夠入眠了。得知這個消息，我的心覺得安慰不少，心想總能好起來的。

　　師父也去病房探視淨嵩居士一次，這是他們師徒第一次見面。淨嵩居士的病體已十分虛弱，但仍然堅持讓人扶起，欲從床上下來向師父頂禮，師父則一再謙讓。在這小小的病房，在這生命的最後關頭，僧俗相對，師徒見面，一者一再慈悲謙讓，一者重法敬人懇意禮拜，此情此景，何其令人感動！

　　雖有病體交纏，而得法身自在，則病亦非病；
　　將棄無常穢軀，而獲無量光壽，則死豈真死。
　　面對弘揚彌陀本願救度法門的師父，豈容不禮！

　　淨嵩居士禮拜了，一拜……再拜……三拜……！我看見微弱的生命火花，交徹著阿彌陀佛的無量光明，朗照宇宙萬有；復生命本有之尊嚴，還我人萬德之華美。我看見孱弱的身體現出金剛那羅延不壞之身，高貴的頭顱第一次見得如此高貴；天上天下，唯我獨尊。身輪曲躬，法輪旋轉，諸佛菩薩一時齊入此身中，一時說盡無量法，一時度盡無量眾生。

　　此時無語言，唯可聽見淨嵩居士嚎啕大哭聲。委屈了，曠劫的流轉；慶幸啊，今日的永生！

　　讚曰：

　　淚灑娑婆三千界    聲聞極樂十億程
　　甘輸歷劫英雄氣    卻換一片兒女情
　　勸君莫作等閒想    不經寒冬不知春

　　師父沒有說他們這一次談話的內容，我想，彌陀光中的兩位巨人，腳踏生死線，悠閒地漫步，或語無語，無非精妙法義。南無阿彌陀佛！

　　臨別，淨嵩居士亦復至誠三禮。

　　沒兩天，下午三點多鐘，我與淨果法師、賴祥興教授從市政府剛談完廣教寺的事回來，師父即打來電話來說，他馬上要飛去臺北；淨嵩居士往生了！

　　時正冬月十七，彌陀誕。

　　聞訊不免黯然神傷，我們隨即在佛前做了一個最簡單的念佛迴向。

　　淨嵩法師最後現僧相，其門下亦尊稱為「淨嵩法師」。往生後大眾願為其念佛四十九日迴向，每日九小時，瑞相頻傳；又言多人寫來紀念文章，將彙集以出專集等等。

　　這固然是為他此一生在畫最後圓滿的句號，而我在想，淨嵩法師的弘願還只是剛開始呢。其生前的兩大願望：一願疾病速癒，彌陀慈父已徹底滿了此願，不僅療此幻軀之病，且徹底拔除無始無明病根。二願現僧相弘揚本願念佛，其僧相已現，其團體亦已全數齊入念佛門，而聞其德風高誼，自審根機，歸依於本願念佛法門之人又不知將有幾千萬萬。然則眾生無盡，此願無窮，祈願淨嵩法師無量光中速返娑婆，以菩薩之身，為我等之提攜，為我等之良導，駕六字慈航，泛生死苦海；撈獄種罪根，置涅槃彼岸。

二○○三年十二月初七日（農曆）

信受彌陀救度　專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土　廣度十方眾生

kinka

"淨秋的女兒只要靜下心來，就會看到念佛的人頭上都有一尊阿彌陀佛；如果胡思亂想就看不到了。 這顯示念佛的人頭上都有阿彌陀佛"

以上是其中一段楼主的贴文

其实有极少数人有“法眼” ( 不是阴阳眼 )

很巧的，我之前从未在此透露过，我有一位家庭成员，她是每天打坐的，她入定时，就能看到“法界”,  我不便透露太多天机。

平时不打坐时，她能看到我们看不到的”护法” ( 她口中称为护法)

备注 ： 她是精神正常的大学生，在金融界任职。

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kinka 发表于 30-5-2024 09:16 AM
"淨秋的女兒只要靜下心來，就會看到念佛的人頭上都有一尊阿彌陀佛；如果胡思亂想就看不到了。 這顯示念佛的 ...

法眼：是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。



kfcc：您朋友不能说是法眼啦！只能说是天眼通，我认识一位新加坡的佛友，他也是有天眼通的修行者。天眼通和阴阳眼不同的地方是，阴阳眼只能看见鬼神，他不能透视人体看见我们的身体器官哪里有疾病，他只能看见跟着我们的冤亲债主或护法之类。天眼可以看见天界境界或很远的地方，从马来西亚看到美国也ok！我那位新加坡师兄不是天生的天眼，修行到一段时间自己开的，我以前还没有退休前世教导儿童美术的，那时候遇到一位幼儿园的小朋友，他从小就有天眼通，应该是前世带来的吧！他的样子和一般小孩子的面相不一样，头很大好像外星人似得，我曾经测试他多次，有时候我观想自己被光包住，问他看见什么？他说看见我被光包住啦！他可以不入定就直接从柔佛哥打丁宜看见新山的动物园，我新加坡那位天眼师兄都说他功夫厉害，因为他自己都要打坐入定才可以看到比较远的地方啦！

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