什么是“十善”？

何首乌

十善业是佛教修行的基础。

《佛说十善业道经》：

无论是人天、声闻、独觉，还是大乘佛法，无上菩提，都是依十善业道而得成就。所以称为善法。

十善就是：不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。

十善的内容

《佛说甚深大回向经》讲：

不杀生，因为对一切众生，心怀慈悲爱怜，担忧其受到伤害，而永远舍离刀枪棍棒等武器。自然更不会亲手加害了。

不偷盗，哪怕是空地遗留之物，也不会随意拿取。获得别人有主的东西，都要通过价值交换。

不邪淫，对于那些有亲属，宗族，法律所保护的女人，哪怕对方对你表示了好感，也不起淫欲之想，更何况有淫欲之事。

不妄语，在任何场所，城市乡里，法庭政府，所说真实，可为佐证，宁死不虚。不做假证。

不两舌，总是促进彼此和谐。从甲听到的，不向乙说，从这里听说的，反之亦然。就是不会挑拨离间。

不恶口，言语温柔，喻慰开导，见面问讯。不会以恶语相向。

不绮语，说话切实达义，心口如一，言语利益他人。

不贪，指对他人的财富，不起贪欲，对来求者，心无吝啬。（但并不是别人要什么就给什么，请参考：什么情况下不能布施 ）

不嗔恚，对一切众生，不起嗔恚心。起慈悲心，利益心，令彼安乐之心。随众生心，度化众生。

不邪见，知道布施利益，知道父母福田，知道三世轮回，知道善恶苦乐果报。乃至阿罗汉，知道自身涅槃，梵行已成，所作已办，不受后有，这些都是不邪见。

不杀，不偷盗，不邪淫，这是身慈行。不妄语，不两舌，不绮语，不恶口，这是口慈行，不贪欲，不嗔恚，不邪见，这是意慈行。身口意三业。

十善是分辨是否真修行的标准

如果不真实修行十善，从而证得无上正觉。甚至没有守护一种善业。而说自己是大乘佛教的修行者，志求无上菩提，这样的人是大妄语。

由此可见你是否真的修行佛法，真的是佛弟子，真的发菩提心，十善是一个最基本的判断标准。




摘自：https://www.yi55.com/ten-good-deeds-2.html

何首乌

在这里跟大家一起分享我看过的这篇文章。

对于文章里面所提到的“不妄语”的戒律，根据她的阐述，我有一些比较不同的看法。

这个“不妄语”戒律，经典里面是说，“所说真实，可为佐证，宁死不虚。不做假证。”，我觉得，其实有时候，我们并不能说真话，不然的话，会比较容易得罪别人，进而给自己招来一些恶报。所以，这个所谓“不妄语”的戒律，是值得我们再三考虑斟酌的。我个人认为，只要我们不是为了伤害别人，而且我们所说的那些话语对别人也没有造成任何伤害，就算我们说的那些话语有时候并不太真实，那也应该是无伤大雅，并不能算是违反了“不妄语”的戒律。所以，我觉得，这个所谓“不妄语”的戒律，应该是有一定的伸缩性的，不能太过死板，一律把所有不太真实的话语都当做是违反了“不妄语”的戒律。

针对我这样的一个论述，以及以上那篇文章的论述，各位有什么看法呢？