【如何修福报才能修得财源滚滚，且赚钱不费力气？】

悟道师弟

【如何修福报才能修得财源滚滚，且赚钱不费力气？】

感恩上净下空老法师慈悲开示:

（一）

1 今天大家都想发财，能发吗？不能。要怎样才能发？佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。

2 你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。

3 如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报？能得，但是不容易得到，要经过很多周折，很辛苦才能得到。

4 如果你布施了很多钱，之后又后悔了，想尽方法再把它拿回来，好了，你这一生虽然发大财，但是财发了没几天，它就丢掉了——什么样的因，得什么样的果报，因缘果报，丝毫不爽！

（二）

1 中国谚语里面所谓是「量大福大」，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么？跟你心量平等。

2 得福多少在乎你用心，你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大；出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。

3 像我们现在印善书，出钱很少的，如果他的心量大，修福不为自己、不为一家，为众生、为佛法，希望这个世间多有一本善书流通，他得的福报反而大。什么原因？他发的是大心。

4 所以修布施，不是说哪个人出钱多，他就得大福，出钱少他就得小福，没这个道理。我们晓得这个道理，然后才知道自己要怎样修。

（三）

1 就是修供养也是如此，譬如说你要供养法师，请法师到外面菜馆去吃饭。不错，法师接受你供养，你是修了福，但是法师从自己地方辛辛苦苦跑到那个地方去吃一餐饭，将来你得的福报，很辛苦才会得来。

2 如果你这供养是从家里准备好了，送到法师那个地方去供养他，法师没有受辛苦，将来你得的福报，自自然然得到，不要受一点辛苦。

3 我们看到有很多人发财，的确没有操心，财源滚滚而来，你就晓得他从前是修的什么因；有些人发财，钱赚得好辛苦、好难，这是他前生修布施修得不痛快，就这么回事情。

4 佛劝我们修布施，欢欢喜喜地布施，痛痛快快地布施，将来这个果报得来就自在，这个事情唯有佛才说得详细、说得圆满，其他宗教里头都没有讲得这么详细的。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

何首乌

修财布施，才能得财富？
如果是贫穷潦倒的人，无法修财布施，就无法得财富？
如果是这样的话，那岂不是属于一种“恶性循环”？

其实，如果从商业的角度来看，要赚钱，就要有良好的营销策略。
没有良好的营销策略，没有良好的商业管理，如果你想要赚钱，这是非常困难的。
这就是所谓的“种瓜得瓜，种豆得豆”，因缘果报，丝毫不爽。

所以，我认为，我们不可以迷信，认为只要努力修财布施，财富就会源源不绝而来，如果单单靠这一个原因，想要发财也不是那么容易。必须还有其他的条件配合才行。

悟道师弟

何首乌 发表于 18-1-2024 08:03 AM
修财布施，才能得财富？
如果是贫穷潦倒的人，无法修财布施，就无法得财富？
如果是这样的话，那岂不是属于 ...

师兄说的对，文章也没有错

文章提到的布施是种“因”，有如种“种子”

师兄所提的策略，努力经营是“缘”，有如“浇水”，

所以佛教提倡财布施 就是种财富种子，再透过努力工作（ 浇水），而得到财富（果）。

那么至于说穷人没有财富，如何布施？
可以往这几种参考

1. 章嘉大师曾经教刚学佛的净空法师学习布施的时候，净空法师说没钱，那么章嘉大师说一分钱，五分钱有没有？净空法师答：“一分钱，一块钱还可以。” 章嘉大师答 那你就从一分一块钱开始，最重要要有布施的心，而不是数目大小。

2. 若一分一块都没有，可以用身体力行，如 义工，这就是属于内财布施，都可以修。

愿这些回答会解答其他师兄们的疑惑。阿弥陀佛

susupapaya

悟道师弟 发表于 6-2-2024 10:56 PM
师兄说的对，文章也没有错

文章提到的布施是种“因”，有如种“种子”

努力经营才是种子

何首乌

悟道师弟 发表于 6-2-2024 10:56 PM
师兄说的对，文章也没有错

文章提到的布施是种“因”，有如种“种子”

对，说的有道理，不过，其实我觉得如果我们没有钱，却还是想要捐那一丁点的钱给别人，说不定别人还会嫌弃你，觉得你给的钱实在是太少了。

以前我中学的时候，有一次我在茶餐室吃东西，有一个上了年纪的大叔刚好走过来向我乞讨金钱，他说要支付他的医药费。由于当时我也没有钱，我甚至穷得也没有点一杯饮料来喝，但我还是把我省吃俭用剩下来的那几块钱全都捐给了他。

可是，我万万没想到，他竟然不满意我只捐这几块钱给他，于是他就骂了我几句，骂完了就走了，当时我一时也反应不过来，愣在了那里，因为我万万想不到，他竟然会这样对我。

所以，从以上的经历当中，我觉得如果我们真的是没有良好的经济能力可以捐钱给别人，那就最好不要捐，以免最后捐了我们仅有的那一点金钱给别人，却换不回别人的感恩，甚至还会遭到别人的白眼或恶言相向，这对于我们来说，真的是情何以堪？

悟道师弟

佛教时常说一句 “欢喜布施”，这句话就是说 若真要布施的时候，心态要欢喜。如果是布施后 又会后悔，那么以后回来的果报会比较辛苦，但总比不布施来的好。很多人布施，口头上说不要求回报，但遇到境界时，就会说：“我对他人好 ，却换到误解谩骂，为什么不感恩我呢”。其实这种还是算内心希望回报，所以佛教才说 我们要明白布施的真正用意。

布施要“三轮体空”，第一，就是不看见布施了什么，第二不看谁在布施，第三不看布施了给谁。

像师兄你过去的情况 我大概建议就是刚开头做了好事反而被谩骂 误解 ，内心会难受，这是正常。那么我们就要了解我们的起心动念是不是真的要利益别人？如果是，别人的不理解，我不必在乎，更不能因为因为被误解和谩骂而放弃了布施。布施下一个就是修 忍辱，这个忍辱不是说白白就一直忍气吞声，而是智慧明了为什么要忍。所谓火烧功德林，我们可以换个念头，刚才欢喜布施，现在被骂 ，是好事，因为被消了业障，感恩都来不及，为何还要生回对方气，常做这样想，道业自然会增长。

所以不要怕好事不能做，好人不能当，但是最重要的是学习做善人，而不是一味的做善事，因为不见得做善事的是好人，但是好人都会做善事，所以要学习当善人。愿这回复能解答你一些疑惑。

悟道师弟

至于说为什么经营事业是浇水而不是种子，其实从生活中例子不难发现，只要细心观察会看到这几种现象。有些当老板其实没什么本事 ，反而底下学历高的员工总是为老板提出很多经营的策略，甚至比老板更加努力拼命干活，但是收入高的却还是老板，这是因为老板过去种下的财富种子多，遇到员工提出的策略（缘，浇水）去实践，所以得到好的利润（果）。所以说 努力工作就一定就能赚大钱，这说法只是在缘上说通，因为不见得最勤劳的员工或劳工就是赚最多钱的。相反老板不是最努力，甚至富二代不勤劳的，却能当老板，这是过去生中的福报（种种子）修回来的,今世遇上缘（父母），就继承了家财万贯。

何首乌

悟道师弟 发表于 9-2-2024 01:46 AM
佛教时常说一句 “欢喜布施”，这句话就是说 若真要布施的时候，心态要欢喜。如果是布施后 又会后悔，那么 ...

我曾经在网上多次看到有人说，我们的善良要给对的人，要给懂得感恩的人，我觉得这样的说法很有道理。

一个人如果一点都不懂得感恩，我们为什么还要选择帮助他呢？这是说不过去的。一个完全不懂得感恩的人，根本就是狼心狗肺的，这样的人根本不值得我们对他那么好，因为他“德不配位”。

所以，我们必须学会保护自己，善良要给对的人，不要给了狼心狗肺的人，这是不对的，我们可以“助人不求回报”，但对方一定要懂得感恩，至少不能对我们恩将仇报，不然的话，这样的人应该被打入地狱，以便能够彰显“善有善报，恶有恶报”这样的一个理论和思想。

我们做人可以善良，但不能“愚善”，在做善事的时候也必须学会保护自己，这是非常重要的。

susupapaya

悟道师弟 发表于 9-2-2024 01:56 AM
至于说为什么经营事业是浇水而不是种子，其实从生活中例子不难发现，只要细心观察会看到这几种现象。有些当 ...

如果访问全球一百大富豪致富原因，不会有人说是靠不停的捐钱助人才有今天，你可以再去义工组织问大家发财了没有，他们都一头雾水不知道做义工跟发财有什么关系

羅馬王子

做善事也是要真誠去做，不是為了有福報。

悟道师弟

何首乌 发表于 9-2-2024 02:13 PM
我曾经在网上多次看到有人说，我们的善良要给对的人，要给懂得感恩的人，我觉得这样的说法很有道理。

一 ...

说得对，善良要给对的人，这是属于我们初学的。久而久之，就是修不分别，这是大乘佛法的精神，这是不容易做到。行善也好，学佛也好，都是从初学 ，就像我们不可能一下子就修到佛陀的境界，如割肉喂鹰等等这种境界，先从布施开始。有句话说：“闻过则喜”，就是说当别人指出我们的不是，能进步的地方，应该欢喜。当时现在能做到的人不多，所以不如先从“闻过不怒”开始下手，至少不断进步。

悟道师弟

susupapaya 发表于 9-2-2024 04:36 PM
如果访问全球一百大富豪致富原因，不会有人说是靠不停的捐钱助人才有今天，你可以再去义工组织问大家发财 ...

你说的没错 ，当然不是说单靠 捐钱就能成就百大富豪 ，布施不只是单单局限于捐钱 ，凡是用时间，智慧，身外物等真心帮人 解决别人苦难，这些都是布施。布施是种因 ，努力工作是浇水 ，遇到贵人，机遇，机会，这些是缘，才能结出 富贵的果。

一个人如果只是种因，但不去工作，不浇水怎么会有收获呢？

所以佛教是说三世因果，有些人出生就在富贵家庭，这些都是过去生中修的福报，感召而来，如果这世不修，福报用尽，就会堕落了。

悟道师弟

羅馬王子 发表于 10-2-2024 01:58 PM
做善事也是要真誠去做，不是為了有福報。

认同，所以佛教都是鼓励做善人，而不是只是善事。当然要善巧方便 ，先以利牵勾，后以佛智入。毕竟不是每个人开始都能以不求的心态才去行善，所以至少能先鼓励以 “求福”概念来劝行善，对方做久了，自然会习惯，从有求至无求。

羅馬王子

悟道师弟 发表于 10-2-2024 04:36 PM
认同，所以佛教都是鼓励做善人，而不是只是善事。当然要善巧方便 ，先以利牵勾，后以佛智入。毕竟不是每 ...

做善事要因为真正发自内心的慈悲。

何首乌

悟道师弟 发表于 10-2-2024 04:15 PM
说得对，善良要给对的人，这是属于我们初学的。久而久之，就是修不分别，这是大乘佛法的精神，这是不容易 ...

对，说的没错，佛祖能够割肉喂鹰，确实是非常伟大、非常慈悲。可是，佛祖毕竟是高高在上的神明，拥有无限的神通法力，纵使他割肉喂鹰，但最后他仍然会毫发无损，没有面对任何损失。因为佛祖毕竟是神明，有金刚不坏之身，割肉喂鹰对他来说，并不会有生命的危险。

而我们只是一介草民，是属于无依无靠、没权没势力的市井小民，如果我们要做到像佛祖这样的舍己为人、而且不分对象的去帮助别人，我相信最后的结果对我们来说，将会是非常悲惨的。

你叫我们要这样做，毫无疑问，最后的结果将会与“飞蛾扑火，自取灭亡”没有什么两样。这样的行为和态度，根本就是跟所谓的“愚善”没有什么两样。所以，请你说话之前，先替别人想一想吧。先顾好自己的品德，才来管别人，否则的话，还是不要随意发表这样的言论和思想，因为这样的行为，似乎不是一个正确的做法。

工藤洗衣机

羅馬王子 发表于 10-2-2024 10:09 PM
做善事要因为真正发自内心的慈悲。

我自认没有内心的慈悲，所以我不需要去做了吗？

悟道师弟

何首乌 发表于 11-2-2024 10:09 PM
对，说的没错，佛祖能够割肉喂鹰，确实是非常伟大、非常慈悲。可是，佛祖毕竟是高高在上的神明，拥有无限 ...

师兄，谢谢你的回帖，如果我之前有什么让你误解的地方，末学我这里先道歉。末学我只是分享，并没有要求大家一定要这样做，末学已经说了，先从初学心态开始。


佛祖之所以成佛，也是无量劫从一介凡夫开始修的，世尊在佛经都有提过他的好几世都有做过好人，坏人，也堕落过三恶道，之后勤修佛法，所以证得佛果。末学没有要求师兄您一定要跟，不要误解。而且末学也认同先管好自己，才谈影响他人。所以也愿师兄你明白，末学只是看到好文章一同与大家分享，没有要得罪您的意思。

阿弥陀佛