即然没有我

kkk_0

又是谁在受苦，又是谁在离苦

北辰7

没有谁，只是五蕴的因缘一直在流转而已

建议去学一下缘起法

念弥陀

梦里人。

路人。

【執著】是“因”，
【想】太多是“緣”，
【夢】
只不過是因緣過程
之一個結“果”
非是 你我他。
過於執著某個結果之【認知】
則“見”不著真相之全貌，
只能東拉西扯愈扯愈遠沒完沒了
卻苦於無“法”解脫。
佛法  
教導 以智慧破除“無明”，
無明 滅
就不再有 疑惑，
無 疑惑
就不會去 妄想，
沒 妄想
即 無欲無求。


二樓是正解。

山野草夫

谁受苦乐
https://agama.buddhason.org/book/as/as062.htm

路人。

什麼是【我】？

之前在《 孰是孰非 》 這帖子已經說過，
【我】
就如一般人們所認為的【彩虹】一樣，
是人們對於自己所看得到“現象”
所賦予的一種【名稱】。

可以這樣說
一般不知道真相的人，
都會以【有】或【沒有】
來形容和爭論【彩虹】、【我】這些“現象”或【其他事物】。

而經過學習後，
知道了【彩虹】和【我】或【其他事物】
的“現象之形成”的人，
通常會偏向認為【彩虹】、【我】或【五蘊】
是【沒有】或【不存在】又或者【是空】的。

以上的說法
是不能單純地以
對或錯
來定義，
只能說
他只是【在他認知的程度上】
說出他【認為】是正確的 事物。

唯有 清楚理解因緣法的人
才真正懂得
依“法”
  依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，（也就是說 對於“世間之集者”，不能強說“它”是【沒有】或【假的】）
  依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者，（也就是說 對於“世間之滅者”，不能硬說“它”是【有】或【空了】）


也能明白的
一一辨別出
人們定義的
所謂【彩虹】或【我】
這些【名稱】之“含義”
究竟 所指的
是 現象？還是 認知？
而不會
“執著”在
一些 人世間的言語、人世間的通稱、人世間的慣用語、人世間的安立 上，
更不會斬釘截鐵的
簡單以【有】或【沒有】去區分
對或錯，
而是
  依“中道”
  依正慧以如實觀世間之集，
  依正慧以如實觀世間之滅，
明白到   
一切
“只是因緣的過程 所形成”
而不是執著在那些現象上的【有】或【無】的那兩端，
也就是說
清楚的
知道什麼是“因”，
明白何為是“緣”
了解到
一切 只是因緣 無常
不斷在生滅著，
現實中
非無亦非有，
理解
而不執著于 過去與未來之“果”，
如此的“理解”
並非一般人能以固有的認知
可以去了解，
只有走在同一因緣道上的人
自然就能依“法”去明了。

至於那些不懂得 卻又不想、不去或不願意 學習因緣法的人，
因為無“法”去依據，
對於自身一切的“貪嗔癡”不聞不見不知也不覺，
只能 以個人經驗 或他人的認知，
認為人人都是【佛】，所說的都是【佛法】，
似是而非，偏道誤人卻美其名【慈悲】，
如此只是與佛陀唱反調
導致人們受困于【我】和妄想將來 能【無】而成【佛】。