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原来,对别人说花言巧语、甜言蜜语也没有什么过错
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本帖最后由 aaron_mlk 于 6-9-2022 08:25 PM 编辑
各位大大,大家好
佛教向来有“四摄法”这样的理论和思想,那么,这个所谓的“四摄法”到底是什么意思呢?
四摄法,就是:布施、利行、爱语、同事。
其中所谓的“爱语”,就是说,我们要说一些能够让别人听了觉得高兴、欢喜的话语,
要说对方喜欢听的话、想要听的话,要说对方愿意听的话,这就是所谓的“爱语”。
以上这样的说法,是我在网络上的一篇佛教文章里看到的。
所以,这么说的话,我们应该要对别人说一些没有恶意的花言巧语、甜言蜜语,
毕竟,这样的话语能够让对方听了觉得高兴、欢喜,继而能够促进彼此之间的关系,
所以,我认为,对别人说一些花言巧语、甜言蜜语其实也没有什么过错,甚至还
可能是非常正确的一种行为,因为这也是属于佛教所说的“爱语”的一种值得鼓励的
良好行为和为人处世的应有的态度。
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发表于 6-9-2022 08:32 PM
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发表于 6-9-2022 08:36 PM
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比如心里不赞叹人家却说赞叹我不认同,像违心撒谎,心会小小扭曲一下,佛陀不会乱赞叹别人 |
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发表于 6-9-2022 09:51 PM
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发表于 6-9-2022 10:49 PM
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发表于 7-9-2022 05:27 AM
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本帖最后由 白布飘扬 于 7-9-2022 05:30 AM 编辑
佛陀的正語之教:
凡如來知道那他人不愛的、不合意的話是不真實的、不如實的、不具利益的者,如來不說那個話;
凡如來知道那他人不愛的、不合意的話是真實的、如實的、不具利益的者,如來不說那個話;
凡如來知道那他人不愛的、不合意的話是真實的、如實的、具利益的者,在那裡,如來是記說那個話的識時機者;
凡如來知道那他人愛的、合意的話是不真實的、不如實的、不具利益的者,如來不說那個話;
凡如來知道那他人愛的、合意的話是真實的、如實的、不具利益的者,如來不說那個話;
凡如來知道那他人愛的、合意的話是真實的、如實的、具利益的者,在那裡,如來是記說那個話的識時機者,
那是什麼原因呢?王子!如來對眾生有憐愍。——《中部·無畏王子經》(莊春江編譯)
愛語不止是讓人合意,還應當是真實的、如實的、能帶來利益、而且時機恰當的,否則不應當說。
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楼主 |
发表于 7-9-2022 01:45 PM
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本帖最后由 aaron_mlk 于 7-9-2022 01:52 PM 编辑
爱语,我认为,一个沟通能力不怎么好的人,即使他是出于一片善意,对方恐怕也可能不会觉得
他说的那些东西是属于“爱语”。
因为人类通常都是比较自私、主观的,当他听到他不太喜欢的言语时,他的情绪就会受到波动,
他在比较自私及主观的情况之下,往往会误以为你是存心在对他不好,所以,我认为,如果一个人
要比较能够确切地做到“爱语”的话,他的沟通能力和社交能力必须要有一定的水平,不然的话,
即使他是出于一片善意,但他这个人说出来的话,可能并不会让听者觉得高兴、欢喜或满意,
甚至还可能会因此而产生一些误会,进而影响彼此之间的关系或友谊。
所以,我认为,要比较确切地做到“爱语”这样的良好的行为和态度,这好像并不简单,除了要有
善良、正直的态度和意图,而且还要有良好的沟通能力和社交能力,不然的话,即使你是纯粹
为了对方好,但对方却未必会感受得到,甚至搞不好还会误会你,认为你是在对他不好,而一些
品德比较不好的人,当他误会/认为你是在对他不好的时候,他就会马上做出一些对你不利的行为,
以便能够表示是在对你采取一些报复的行动。
所以,你认为,我们要在日常生活当中比较完善地做到“爱语”这样的行为,简单吗?
我认为,并不是很简单。
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楼主 |
发表于 7-9-2022 02:52 PM
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@山野草夫 首先,谢谢你的分享,感恩你愿意跟我分享以上的这些链接,让我受益匪浅。
不过,我对于“花言巧语”和“甜言蜜语”的意思,和你给我看的那个意思,有点不一样。
我认为,所谓的“花言巧语”和“甜言蜜语”,不一定是心怀不轨地说一些动听的话语,我个人
认为,所谓的“花言巧语”和“甜言蜜语”,其实包括“用心思考对方想要听什么,以他能够摄受
的方式、态度和沟通技巧来表达我们对他的一些建议、看法和话语”,也就是说,我们要投其所好,
有讲一些对方比较喜欢听的话语,要讲一些他比较愿意接受的话语,而不是“随口说出一些我们
自认为对他们有好处的一些看法或话语”,否则的话,这可能会造成反效果,对方不但不愿意聆听,
甚至还可能会误会我们的初衷或用意,继而对彼此之间的关系造成一些不必要的损害和影响。
以上这些,就是我对于“花言巧语”和“甜言蜜语”的看法和解释。
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