传统教会传讲的悔改，受洗信息都是功利性的

末日到来

“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：
预备主的道，
修直他的路！”
……约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。……我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
(马太福音 3:2-3,7-9,11-12 和合本)




当我灵修以上的经文，查看我灵修版本圣经中的解释时候，我有点意外


我的圣经注解在讲解， 天国近了，你们应当悔改！的经文时候是这样说了
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i. 约翰的主要信息不是“你是个罪人，你需要悔改。”约翰的主要信息是“弥赛亚王要来了。”“对王和他的王国即将到来的消息的回应是悔改的召唤——事实上，在某种意义上天国已经到来了。”



施洗约翰传讲的悔改信息，和我在教会里头几乎听到的悔改内容，完全不一样


施洗约翰传讲的悔改信息不是建立在-----人有罪------这个意义上，乃建立在，天国近了


说明，耶稣基督的到来就是悔改的基础或者核心，这可以看过是关于末日论的悔改信息


教会每次传讲悔改的时候，多半对人都强调，您是罪人，耶稣来救您，所以您需要悔改


但是，看看施洗约翰是怎么介绍自己的悔改认识------- 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。


受洗是为了悔改，而不像传统教会教导受洗的时候所说的那样------受洗是为了在上帝，天使，和人类面前公开承认自己是属于耶稣基督的


可以说， 施洗约翰一个主题之中包含了两个不一样的真理信息


第一，耶稣基督来了，所以天国近了，所以我们必须为耶稣基督的到来而悔改了。这个有点像古装电视剧中，皇帝来了，百姓就要跪下磕头一样，这也难怪马太福音在说完施洗约翰的天国近了信息之后，就用以赛亚先知的预言经文作为补充说，

“在旷野有人声喊着说：
预备主的道，
修直他的路！”


因为，悔改或者天国近了，两个信息都有一个。。。。共同的信息或者内涵，那就是------- 预备主的道，修直他的路



第二，既然， 预备主的道，修直他的路这样的真理信息都在说明天国近了而悔改的话，那么，受洗的内涵就是为了必要的悔改，也就是为天国近了的道路而来



其实从这个经文仔细回想传统教会不断说的-----您们是罪人，所以需要悔改-----这个信息，的确是。。。。。太过功利性了


准确的福音内涵应该是两个相互独立，却可以相容或者相交的真理信息

第一个，人是有罪，所以需要耶稣基督的拯救


第二个，耶稣基督带来了天国，所以呢我们需要悔改而受洗


至于传统的受洗是为了在上帝，天使和人类面前公开见证自己是属于耶稣基督的教导，其实深入想想，也是功利性的


因为耶稣在 施洗约翰面前受他洗的时候是对 施洗约翰说----------耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义　。”于是约翰许了他。(马太福音 3:15 和合本)


可以看见，耶稣基督对于受洗的认识，首先想到的不是。。。。见证，尤其是在谁的面前见证什么


耶稣基督想到的却是------- 尽诸般的义


这说明了，在耶稣基督心中，受洗与其 尽诸般的义相联系的


而且，传统教会教导的受洗信息-------- 是为了在上帝，天使，以及人类面前公开承认自己是属于基督的------更像是法利赛人的心态


正如 施洗约翰在暴露 法利赛人的心态时所说的， 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’


当我们想要用受洗证明自己属基督时候的那个心态，岂不是像 法利赛人心里深处所错误认为的-------- 有亚伯拉罕为我们的祖宗。’


哥林多教会内部纷争的教派之中，就有一个自称是。。。。属基督的哈哈哈


弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。(哥林多前书 1:10-12 和合本)


而且耶稣基督在约翰福音里头也警告我们说-------

“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有　神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:41-44 和合本)


另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。……差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。(约翰福音 5:32-34,37-38 和合本)


所以，在受洗的真理信息，或者悔改的真理信息上，我们必须要小心陷入经上所说，如同所预言的那样


第一，
耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。
你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传”；又说：“你们诚然是废弃　神的诫命，要守自己的遗传。(马可福音 7:6-9 和合本)



第二，

弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向　神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。(罗马书 10:1-3 和合本)




不但受洗，悔改的信息与传统教会所传的不一样，关于圣灵洗的信息，也与其施洗约翰的内容，几乎完全不一样


施洗约翰说，
-----他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”


施洗约翰认识的圣灵洗，就是耶稣基督的 用圣灵与火给你们施洗，其具体内容就是
-------- 要扬净他的场


从那时开始，我就明白为什么耶稣基督曾经说过


“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。(马太福音 10:34 和合本)


这个经文，必须对照刚才一开始经文说的------预备主的道，修直他的路


耶稣基督要表达的是，我要扬净我的场


正如 施洗约翰提醒法利赛人说的
--------现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。(马太福音 3:10 和合本)


也许很多人，包括基督徒，都认为耶稣来了就是给自己想要的平安，和睦


不对!!!!!!


圣灵的洗就是耶稣基督来到我们中间说------- 我要 扬净我的场，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里


一下子，我就明白为什么基督徒必定会受苦受难了

我们的说法都是。。。。功利性的

说什么，
上帝在考验您
上帝在您身上有计划
与基督受苦，就与基督一同得荣耀


而且还会引用经文来支持自己


都错了。。。受苦受难的背后就是耶稣基督在为每一个基督徒。。。。受圣灵的洗


是耶稣基督用圣灵来 扬净他的场


凡是生命中不属于耶稣基督"想要的"

耶稣基督就会继续用圣灵来帮你 施洗


所以经上才说


你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；……我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8,10 和合本)



所以可以说，圣灵的洗必然伴随基督徒受苦受难的属灵意义


毕竟，天国近了， 预备主的道，修直他的路