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人的义代替了上帝的义
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现代世界不是被古希腊文化影响
就是被中国传统文化影响
两者都是相互融合了,因为人心以利益为首
那个能够让人容易,让人觉得轻松
就让人去使用
正如经上记载的
圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。(提摩太前书 4:1-2 和合本)
推理很简单
如果圣经说,没有一个义人,并且世人犯了罪,亏欠上帝的荣耀
那么,我们针对圣经发问题的方式
多数就是来自罪恶本性的问题方式
例如质问上帝为什么要在伊甸园创造分辨善恶的果树
这个问题就是受了古希腊文化的影响才会去问的智慧思维模式
但是如果仔细去看关于 分辨善恶的果树的上下文经文,就不难发现
上帝是先创造一切果树,再"发布命令"说这个 分辨善恶的果树不能吃
所以可以理解为,伊甸园之内也有上帝的命令,自由与法律都在伊甸园:共存
然而,人的智慧永远。。。。只能向外
看到问题,却。。。向内。。。看不到自己问问题方式的问题
人类质问上帝为什么要在伊甸园创造分辨善恶的果树
因为罪人看不到法律问题,也不想看到律法问题,免得受责备
所以只看到了智慧的愚昧问题
不要忘记撒旦挑衅迷惑夏娃的时候也是说
------违反了上帝的律法不会死,因为我们会和上帝一样聪明
撒旦也是把上帝分辨善恶果树的法律问题变成了。。。。。智慧问题
所以可以看到,当人自以为问倒了上帝的智慧问题
其实就是。。。。。自己重复撒旦已经问过的愚昧问题了
撒旦要人类犯罪的第一步,就是让人类问问题的方式以为自己可以和上帝一样的智慧与聪明
可以说,一切质问上帝或者圣经的问题类型,多半就是。。。。意图用人类的聪明挑战上帝的法律问题
上帝之所以要在伊甸园创造分辨善恶果树的真正原因就是向人类启示
-------道德的权柄在上帝的手中
上帝给亚当夏娃的聪明,是要让人学会。。。天真无邪
所以耶稣才说
------说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。(马太福音 18:3-4 和合本)
这里的谦卑,说到底就是-------完全信靠上帝,心里单纯相信的人
至于是非对错的权柄都在上帝的手中
因为只有天真无邪的人,才能明白上帝的是非对错标准
如经上记载的,
---------你要专心仰赖耶和华,
不可倚靠自己的聪明,
在你一切所行的事上都要认定他,
他必指引你的路。
不要自以为有智慧;
要敬畏耶和华,远离恶事。
(箴言 3:5-7 和合本)
否则,人所认为的所谓智慧,基本上是撒旦在伊甸园已经问过的愚昧问题
可以说,人的智慧几乎就是来自撒旦的迷惑,毕竟撒旦也喜欢扮成光明的天使来迷惑人类,迷惑天地
正如经上所记载的---------你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。(雅各书 3:14-15 和合本)
所以新约就说
智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是 神的智慧了。……因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。
(哥林多前书 1:20-21,25 和合本)
以上这个经文真正要表达的内在含义就是
信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。(约翰福音 3:18-19 和合本)
人类的智慧就是罪恶,就是黑暗,
所以人的智慧才会那么 愚拙,那么软弱
但是从人的角度看
上帝的智慧就是 愚拙,
上帝的刚强(大能)就是软弱无能
因为看看从18世纪的人类工业革命,到现在的知识经济,数字经济
每个人都要。。。。快狠准
每个人心中都有一个巴别塔
因为人人潜意识都渴望
------他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,。。。。。为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(创世记 11:4 和合本)
而看看上帝的爱,
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,(哥林多前书 13:4 和合本)
再看看所谓的。。。。上帝的智慧
惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。(雅各书 3:17 和合本)
从这里可以看到人类的角度与上帝的角度如何不同
人所看到的智慧,多半不是来自大脑
就是来自于人的良心
(很多心里单纯的男女,都多少可以看到他们独特的智慧)
可是," 从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,"。。。最后才是" 多结善果"
有良心的人,未必心里就有上帝要求的。。。清洁,然后和平
因为罪人的良心无法获得" 从上头来的智慧, 先是清洁,"的道理
以上所有的一切说到底就是要"启示"人的心与上帝的心如何是本质的天差地别
也就是经上记载的
除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了 神的灵,也没有人知道 神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。(哥林多前书 2:11-12 和合本)
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