共时性(Synchronicity) ---有深意的巧合。

Quest716

荣格从他治疗病人的实践中列举出了一些例子，这些病例具有惊人的巧合。这些巧合把他们引入一个比经验的意识层次更深的层次，而且以一种引人注目的、确定的方式，使他们确信无意识的真实性和无限性。称之为：共时性(Synchronicity) ---有深意的巧合。

其中特别有趣的是一位受过良好教育的年青女子的病例。由于她具有非常片面的逻辑思想，冥顽不化，对荣格为减轻她的理性主义所作的努力毫无反应。有一天，当她向荣格讲述前天晚上做的梦时（她梦见别人送她的金色圣甲虫），一只飞舞的昆虫，不停地扑打着窗户，显然显然想进入房间。荣格打开窗户，让那只飞虫进来并捉住它，发现那只昆虫变成了金绿色甲虫，与她梦中的金色甲虫非常相像。

我把这只甲虫递给我的病人，说：“这就是你的金甲虫”。这一经验在她的理智上打开了欲望之孔，打破了她智性坚冰的抵抗。这种治疗现在可被继续施行，并取得令人满意的效果。

荣格在发展他的共时性概念是，把它与现代物理理论学的一些发现联系起来。从理论物理学中我们已得知：因果性和预测在微观物理世界中已不再真确。他得出结论：在微观物理学和他的深层心理学之间有一个共同的背景。同时，荣格回顾中国古代哲学，认识到共时性与不可名状的“道”这一观念之间的对应”。事实上，正是中国的《易经》及其方法对荣格的共时性概念的发展起了主要的推动作用，荣格就曾亲自试验过《易经》的方法。事实上理性科学与直观哲学这两种看似是对立的构想绝不是互相矛盾的。

1930年，榮格在紀念他的朋友和同事漢學家衛禮賢的演說中，直接用「共同性」來說明《易經》 ： 「《易經》這門科學不是建立在因果性原則的基礎之上的，而是建立在一個——迄今為止由於我們還不熟悉，因而無法命名的——原則之上，我暫時稱之為共同時性原則。

榮格正為繪製曼荼羅圖困惑不解時，他的朋友理察•威廉給他寄來了一篇中國古代道家的論文《金花的秘密》，這一巧合事件成為他事業關鍵時刻至關重要的事情.

在《榮格自傳》中，榮格在多處講到自己所經歷的共時性事件：家裡的胡桃木圓餐桌突然從邊緣到中心以外處裂開一條縫。兩周後，又一聲震耳欲聾的響聲，碗櫃里一把鋼製的刀子的刀刃部分崩成了幾塊碎片，刀躺在四方形麵包籃的一角，而其餘三個角落裡，各躺著一片刀刃。幾周後，榮格聽說他有幾個親戚在搞桌子轉動的事，其中還有一個降神者。榮格認為，家裡發生的那種古怪現象，可能是以某種方式與這位降神者有聯繫。一位親戚去世時，家裡的鐘表無緣無故地停了。

Quest716

个人觉得，共时性 和 诡异的量子纠缠(spooky entanglement) 和蝴蝶效应，
都非常有关系。或许在说通一样东西.

宇宙真奥妙