仁愛和平講堂 - 恭讀《古蘭經》心得報告 淨空法師主講

荣耀归来123

有缘的可以看一看，哪怕看一小部分，也能得大智慧，不喜欢的，可以别看，不要毁谤，无论那个宗教都是通往解脱的道路，如果非要毁谤，因果自负。

荣耀归来123

問：第二個問題，「父母是伊斯蘭教，他們臨終時，請問我們學佛人應如何做才能對他們有利？」　　答：伊斯蘭教也不錯。如果他是虔誠的伊斯蘭教信徒，臨終的時候要請伊斯蘭教的傳教師，他們稱「阿訇」，請他們來依照他們教的規矩送終，這樣好。我們是佛教徒，我們在旁邊不要出聲，念佛誦經給他迴向，這就非常的如法。他是虔誠伊斯蘭教信徒，到臨終的時候，我們要教他學佛，他不甘心，不情願，會生煩惱，這就不好，總要讓他歡歡喜喜，幫助他生到天國，這個作法就對了。宗教與宗教之間沒有衝突，能夠和睦相處，能夠互助合作，這是很好的作法。

問：老法師常說回教本來是和平溫和仁慈，但以下這篇文字，皆選於羅伯史班塞先生所發表的文章，也說明世界有許多人以不同的角度來看待恐怖分子，敬請老法師開示。
他摘要的是這聖戰恐怖分子者，包括賓拉登；都一貫清楚表明，今天的聖戰恐怖主義的行為，是依循伊斯蘭主流傳統教義以及《古蘭經》上的指示。
正是透過這些傳統教學，聖戰恐怖主義者才得以從回教世界中吸收新成員，並在那一些未加入聖戰組織的回教徒中獲得諒解與同情；這也正是為什麼在穆斯林世界裡，沒有出現廣泛持續真誠的對恐怖分子批評的原因。
聖戰恐怖主義者在接受《時代雜誌》訪問時，以一種可怕冷靜態度坦白承認。
「是的，我是一位恐怖分子，你可以寫下來，我承認我是一位恐怖分子；《古蘭經》中說，回教徒的義務，是讓敵人有恐怖的感覺，因此成為一名恐怖分子，使我成為一個好的回教徒」
他並引述《可蘭經》第八章第六十節的一段話，「隨時準備好將你的力量發揮極致，包括用戰爭手段以將恐怖帶給阿位伯的敵人及你的敵人。」

答：這個問題全世界學者專家們的看法，有很多不同的解釋。
學習最忌諱的是斷章取義，往往就產生了偏見，產生錯誤。如果你要是真正把全部《古蘭經》都念到了，你就曉得《古蘭經》上講的聖戰是什麼意思。不是這個說法，這些文字在經文上是有的，但是你要看看前後文。同時你要知道歷史。
回教創建到現在大概只有一千七百年，歷史並不是太久，你要了解他們的時代背景，那個時候阿拉伯人很可憐，周圍都是強大的族群，常常欺負他們，常常攻擊他們。
所以穆罕默德在當時用宗教的方式把族群團結起來，建立一個能夠保衛自己的國家民族。他是生活在這麼一個環境當中，我們一定要了解。所以聖戰是保衛戰爭，不是侵略別人，不是任意傷害別人，這是決定不許可的。
「安那確實是仁慈的」只有人家攻擊你的時候，你可以抵抗。像我們過去對日本人的抗戰；我們八年抗戰，在《古蘭經》裡頭；聖戰。我們是保衛自己，我們沒有侵略別人。
同時《古蘭經》上，經文也有明文規定，敵人放下武器，你要善待於他。這些都是真正慈悲，你要照顧他的生活，他已經放下武器了，他不是你的敵人。
所以今天回教恐怖分子，我們講的是回教極端主義者，畢竟是很少數的人，絕大多數的回教徒都是非常溫和的，都是和平的，尤其是中國的回教徒，絕對不會鬧事情。這是什麼原因呢？
中國的回教徒，他曾經在這麼多年當中，接受過儒家、接受過佛家，跟中國儒釋道合在一起，所以他們的教義講的東西，跟世界其他回教講的，比它講得更深，講得更圓滿。
譬如我們過去不知道的，過去因為沒有接觸外國的伊斯蘭教，我在年輕的時候接觸中國的伊斯蘭教，它講五功五典，那我就很佩服。五典是什麼？就是五倫。就是倫理道德。
所以這已經把儒家東西融合到他們教裡去了。五典在外國，伊斯蘭《古蘭經》沒有，中國有。講父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，它講這個。

荣耀归来123

唯一真神，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主！