我们度尽的年岁

知我行

　　“我们经过的日子，都在你震怒之下；
　　我们度尽的年岁，好象一声叹息……”
　　“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
　　——诗篇90：9—12

　　诗篇第九十篇，是“神人摩西的祈祷”，是全部诗篇中最古老的一首诗。在这一首诗里，神人摩西论到神的永恒和人的短暂；以及怎样让“如飞而去”的人生，在“从亘古到永远”的神那里找到居所，找到归宿，找到它存在的永恒意义。

　　第9节，“我们度尽的年岁，好象一声叹息。”这是摩西对一种虚掷光阴的人生的结语。由于译为“叹息”的这一个字，希伯来原文涵义非常丰富，所以在不同的译本中，有不同的译法。而每一种译法，都可以让我们从中吸取灵性的滋养和教益。

(一)我们度尽的年岁，好象一声“叹息”

　　这是我们现在所用的《官话和合译本》的译法。

　　从这译法可以推测，摩西的这一首祈祷诗，是写在以色列人旷野飘流四十年之后。当年跟随摩西离开埃及为奴之家的六十万男子，全都是在耶和华的云柱、火柱引导之下，全都从神领受了同样的灵食与灵水，但由于他们的强项悖逆，在艰苦的征途中总是怀恋过去做奴隶时的一点物质享受，总是为生活上吃喝之类的琐事试探耶和华，再加上沾染了异教拜偶像淫乱之风，以致六十万人中的绝大多数，都成了“神不喜欢的人”。除迦勒、约书亚二人之外，全都倒毙在旷野（林前10：1—11）。平均算来，每天要死去四十多人。茫茫荒原，一个坟墓接着一个坟墓。在约但河边回顾一下过去的四十年，摩西不能不感到这是一声哀号，一声叹息!这是在神震怒之下度尽的一生，是因神的怒气而消灭，因他的震怒而惊惶的一生；是因着罪孽与隐恶在神威严的审判之下度尽的一生(诗90：7—8)。所以摩西祷告说：“谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒呢?”也就是说，谁能知道神的愤怒将施行何等的审判，谁能按着神对罪恶与悖逆的恨恶而给他以该受的敬畏呢?(诗90：11)

　　神儿女的一生，应当是欢呼喜乐的一生，而不是劳苦愁烦的一生，应当是按着神对罪恶的愤怒而给神以该受的敬畏，以致饱得他慈爱的一生，而不是在神震怒之下的一生。当我们在连接此岸与彼岸的约但河边回顾往事时，不应当是一声叹息，而应当唱出一首美丽的诗歌。永世的宝座之前，羔羊用自己的血买来的众圣徒，发出的歌声有如“众水”，有如“大雷”。每一个人所唱的新歌，又是别人不能学会的。我们每一个人的人生，都是一首用自己的生命谱写的“新歌”。我们的单纯、纯洁与无瑕，我们跟随羔羊走过的每一步路，都是构成这一首新歌的一个又一个音符。这歌声，将给人间留下安慰，留下最美好的记忆；并将一直唱到永世!(参启14：1—5)

(二)我们度尽的年岁，好象一个“谜语”

　　汉语译为“叹息”的这个字，原文是阳性字；它的阴性字在诗篇 49篇4节被译为“谜语”。

　　不少神的儿女的一生，对自己的亲人，对自己周围的人来说，往往是一个令人费解的“谜语”。我们的祷告，我们星期天的参加礼拜，甚至我们口头上的“主啊，主啊”，都可以让人知道我们是一个基督徒。然而，往往就只此而已!我们的生活、我们的情操、我们的思想、我们的工作，却不能告诉人，我们所信的是怎样一位基督。

　　使徒写福音书的时候，常常将希伯来文“翻出来”。因为，如果不将“以马内利”翻出来，人就不知道，主耶稣基督的名字意味着“神与我们同在”(太1：23)。如果不将“拉比”翻出来，人就不知道，主耶稣基督可以称为“夫子”(约1：38)。使徒行传和书信里，也常要将外邦人无法理解的希伯来文翻出来。如果不将“麦基洗德”翻出来，人就不知道与之相似的神的儿子耶稣基督是一位“仁义王”如果不将“撒冷”翻出来，人就不知道我们的主耶稣基督是一位“平安王”’是一位“和平之君”(来7：1—3；赛9：6)。我们同样要做这种“翻出来”的工作。只不过不是用语言，而是用我们的全部生命。

　　神儿女的一生，应当是一封“基督的信”（林后3：3）。读信的人不能直接看到写信的人，但却能从一封信里面，了解到写信人的爱、写信人的挂心与关切。坐在父右边的基督早已被接升天(徒1：9)，却给人间留下了一封封书信。这一封封“基督的信”，也包括你我在内。能否让基督用圣灵之墨，在我们内心深处写下他要告诉世人的一笔一划，一字一句?能否让我们的亲人，让我们的邻居和同事，从我们发自内心的，出自生命的一言一行，来认识我们的主?