想往锡安大道

知我行

　读经：诗84：1-12
　　本篇《诗篇》的作者是可拉的后裔，他所写的内容，从严格来讲，是一首朝圣的诗歌，也可列为上行之诗。因为作者心里所想往的是锡安大道，锡安即耶路撒冷圣城，是神的圣殿之所在，被称为神的圣山，神的居所。诗人认为，靠神有力量心中想往锡安大道的人便为有福。我想这节经文的属灵涵意是非常丰富深刻而宝贵的，今天对我们每个基督徒奔跑天路都有极大的鼓励和帮助。根据圣经所载有关内容，从五个层面来思考。

　　一、事奉敬拜之道
　　诗人讲到“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”。因为想往锡安的目的是为了“朝见上帝”，是为事奉敬拜这位至高无上而独一无二的真神。所以，这大道是一条事奉敬拜之道。是的，我们事奉敬拜神的人是何等的有福，因为我们的神，他的名为“耶和华沙龙”——他是赐平安者（士6：24），他是和平的君王。我们事奉神就当手洁心清，我们敬拜神，就要用心灵和诚实。因为神是个灵，所以拜他的必须要用心灵和诚实拜他。唯耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。我们既想往这条事奉敬拜之道，就当预备一颗敬畏、虔诚的心，在生命里遇见这位生命的主，要以圣洁公义的心事奉这位荣耀圣洁的神。因为圣经早已清楚地告诉我们：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人”（诗24：3-4）；“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在他的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人”（诗15：1-2）。圣经也曾多次强调要求我们追求圣洁，因为神是圣洁的。我们的心要时时刻刻归耶和华为圣。“神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体……神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”（帖前4：3-7）。

　　二、渴慕真理之道
　　想往锡安大道，是一条渴慕真理之道。因为我们每次来到主的圣殿，不但要用心灵和诚实向神敬拜事奉，还要以饥渴慕义的心寻求主的真理，在生命里遇见基督。正如诗人所说的：“我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁”。试想，神的院宇有什么可羡慕？院宇中有分别为圣的殿，在神的殿中有生命的供应。圣经说：“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水，因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光”（诗36：8-9）。“众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道”（路21：38）。由此可见，神的殿里有生命的流露，神的殿里有丰富的供应，所以“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神”（诗42：1-2）；诗人大卫说：“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀”（诗63：1-2）。因此，我们要想往锡安大道，这是一条渴慕真理之道，是一条满有生命供应之道。

　　三、回归安息之道
　　锡安山是神的居所，是神的圣殿，凡进到神殿的人，必能从主那里得到安息，并且在基督的丰富恩典里享受安息。正如经上所说的“万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的，便为有福”。主耶稣也应许我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：29-30）。我们每次来到主的圣殿，把重担交给主，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的事告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓4：6）。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前5：7）。圣灵感动以赛亚先知说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”（赛30：15）。诗人大卫也曾勉励我们：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗37：5），“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇”（诗55：22）。但愿我们每一次来到神的圣殿，皆是重担而来，轻松而回，忧愁而来，欢乐而去，在基督里得着完全的释放自由，充分享受天上属灵的平安喜乐。“你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：‘愿平安在你们中间。’因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福”（诗122：6-9）。所以，锡安大道是一条归回安息之道，也是一条以马内利之道。