解经——神与我们同在

悲伤日子

昨晚讲道讲以马内利。但查经不是马太福音，乃是——以赛亚书7:1～ 14节。

昨晚的讲道，提起那个经文的背景是亚述王与亚兰王联盟，想夺取神的城【耶路撒冷】。那时候以法莲支派，也与联盟的代表达成协议，帮助他们一同夺取神的城，使亚哈斯王与全城百姓完全心里不安，失去了盼望，身心擅斗

神怜悯了亚哈斯，派遣先知以赛亚去宣告神对亚哈斯的怜悯，跟王说以法莲支派必在三十六年后灭亡

但亚哈斯只想要解决当下的困局与危机——这就是人性哈哈，人性就是充满血气而自我封闭——所以被恐惧包围着亚哈斯王的心灵，眼睛，与思想，听不进神的怜悯。

最后神也知道他的恐惧，所以要王向神自己要求一个预兆，就是神愿显示对王怜悯，与应许的一个神迹奇事

但亚哈斯王竟然说——我不求，我不试探耶和华上帝——好属灵的话哈哈，但这只是【拒绝上帝】，不想听神的解释，与怜悯的【一个卑贱借口】罢了，哈哈

我们会因为看重困局或灾难对我们恐惧的真实感觉的意义，而用属灵的话，来拒绝回答神已经应许我们的怜悯与解释

最后先知以赛亚说——你使人厌烦还不够，还要使神厌烦吗？

最后上帝就指着自己起誓，仍然对自己应许说——必有童女怀孕生子，他的名字必称为以马内利

好像这个应许跟亚哈斯王的危难，完全没有关系

其实深入想想，童女能怀孕，简单是【超级难想象到的】，况且在那被环境围困，生命已经面临死亡的定局，身心恐惧无助之狂躁的情况下，说这种的——不相干的应许——简直是莫名其妙，又神经病

不过如果人能——在安静中——逆向思考这神迹的怜悯，想到童女怀孕生子与以马内利是【同一回事】，而不是两种概念，两种事件或意义的话。。。。。。

其实神的应许已经暗示了。。。。

神与我们同在，是【超级难想象】，因为与我们的困局或危难，完全没有关系——是出自神自己的应许，也就是【神的创造】，神的奇迹——在危难困局中的创造与其奇迹——但也是神自己的显现

神与我们同在，是神自己的显现，神的怜悯之下的应许——这不是【超级难想象】吗？哈哈

正如到了马太福音，神的新约，当约瑟知道自己的未婚妻怀孕了，按当时的律法，淫妇要被石头打死。但圣经说——约瑟不想明明羞辱马利亚，想暗暗休了马利亚——这时神在梦中向约瑟显现，要约瑟不要害怕，并要他娶马利亚过门


你可以想象到，在当时的社会里，神的决定，约瑟的听从是如何影响在那个环境下的人言人语的巨大压力与困局吗？

但不同的是，亚哈斯不听神的解释
——但约瑟听了神的解释。

以前神对国家的困局危难显现，与怜悯。如今神向个人的困局与心里矛盾挣扎显现，与怜悯

但关键是神对亚哈斯说的——你如果不信，必站立不住

信心就是【站住】

因为信心就是在神的解释上对困局危难的【看透】

信心就是对看透本身的【冷静】

信心就是来自神怜悯的【神迹】

信心其实就是——超级难想象的

因为神与我们同在也是【超乎我们的想象】之外的哈哈

所以需要安静，在看透之中安静——在神的解释，神的高度之中——安静

freeman_long

一段時日不見，再上來這裡時就完全不一樣了，思路變得有條有理了，終於第一次看得懂你寫什麼了，可賀可喜！

beechan

freeman_long 发表于 16-4-2015 10:40 PM
一段時日不見，再上來這裡時就完全不一樣了，思路變得有條有理了，終於第一次看得懂你寫什麼了，可賀可喜！ ...

這已經是「有進步」了？
那未進步前，豈不是...............

freeman_long

beechan 发表于 16-4-2015 10:49 PM
這已經是「有進步」了？
那未進步前，豈不是...............

可爬爬貼找找大師以前所貼的文章。。。

beechan

freeman_long 发表于 16-4-2015 10:59 PM
可爬爬貼找找大師以前所貼的文章。。。

讀書少，八丈金鋼，摸不著頭腦

freeman_long

beechan 发表于 16-4-2015 11:01 PM
讀書少，八丈金鋼，摸不著頭腦

我也是讀不懂大師以前的貼，因此也是和你一樣『讀書少』。。。

但沉寂已久的大師這次的貼文思路突然變得有條有理，終於讓人給看得懂了，為此感謝讚美主。