面對還是逃避？

kkyong85

隨著時代的進步人的思想也跟著進步了，
兩千年前如果你質疑教會你已經犯了重罪。
但是現今社會我們進入一個言論自由的世界，
保持獨裁霸權主義來維持宗教已經行不通了。

大家有看到最近面子書流傳的短片嗎？
一個一歲的嬰兒被人性侵，
她下體嚴重受傷還一直在痛哭，
我老婆拿給我看我都不敢多望几眼，
這件事似乎跟我無關，
但是事後我想起我的眼淚無法控製的一直流下，
我無法跟大家形容我心裡的悲痛跟憤怒。。。
從愛的神學觀出發，
我突然明白到上帝爲什麽要創造地獄。
因為當愛去是最極端的時候它也必須創造出最極端的恨。。。
而這個天堂跟地獄其實一直在我們心裡。。。
宗教真正旳意義就是通過它找到你內心的自己。。。

面對這樣的悲劇我們是逃避還是應對？

基督徒相信聖經是神的語言，

但是如果你去執著經文詮釋的那些拿蛇方言赶鬼偶像同性戀世界末日預還有各種不同的片面動作的時後，
你已經開始失去基督教的愛。。。

我也很希望有一個真的可以主持公道的上帝在我們身邊，
但是祂沒有出現救那位嬰兒，
祂如果無處不在難道祂沒有看到那嬰兒被強姦嗎？？？

如果上帝真的存在，
那麼自從耶穌離開之後祂也已經不再干涉這個世界的一切一切。。。

但是人類通過相信祂，
相信有一天祂會回來主持公道而企圖在這極度不平衡的世界裡找到平衡。。。

這個信仰真的很美，
我也一度為之著迷。。。
但是我們能夠因為著迷而沉溺在這滿滿的愛裏面嗎？
很顯然我們不能。

關於弊端，
基督徒該面對還是逃避？

耶穌的教導講到最後還是把問題統統交回給人類自己解決。
耶穌建立的是信仰，
他沒有美輪美奐的教會，
他也沒有成千上萬的信徒，
他身份卑微沒有任何政治實力跟特權。。。
面對惡勢力他也犧牲了自己。。。

爲什麽當我們看回歷史，
自稱是他的信徒的人會因為絕對的權威而腐敗，戰亂屠殺，爛權，貪圖名利等等。。。

到了今天，
我們看看國外的一些教會領袖，
他們在偶像化自己，
他們排除異己，
他們在不同教派之間在互相謾駡，
標榜其他宗派/宗教為魔鬼。。。
他們包庇罪犯。。。
他們扭曲經文來表達自己想要表達的東西。。。

一個組織在一直不斷擴大跟時間流逝的情況下他們會迷失方向，
他們忘了自己最初創立組織的宗旨：
警察從維護治安到索取賄賂。。。
醫生從維持生命良好到幫人墮胎。。。
律師從維護正義到助紂為虐。。。
媒體從報道真相到看圖說故事。。。
太多太多。。。

關於這種種的現象如果我們選擇不去面對跟糾正，
就像我不敢去多望一眼那一歲嬰兒被強姦重傷的影片一樣，
我們可以選擇逃避不去看不去想，
但是這就等於事情沒有發生嗎？
我們沒有解決的方法不要緊，
我們無法把時間拉回來去阻止事情發生也無所謂，
但是我們面對之後至少可以警惕自己，
我們必須不斷的告誡自己，
因為我們也有可能犯同樣的錯。

對我來說，一個創造宇宙萬物的上帝眼裡是沒有外邦人的。
但是許多基督徒卻喜歡標榜非信徒為外邦人。
這是不是代表基督徒比別人高尚？
如果基督徒是這麼認為的，
那麼你們是不是要比外邦人做得更好一點？

秋明最速

饥渴慕义的人是有福的，我的朋友。
Blessed are those who hunger and thirst for Justice, for they shall have their fill.

这句话是说，你所饥渴的正义，将会得到饱沃。 The justice will be done, and you shall be satisfied.
（有很多话，没有人看明白，但是如果你领略到了，这句话就是那一位对你所说的）

And fortunate are the merciful, for they shall find mercy.

为什么你是有福的呢？因为你憎恨不公义的事，庆幸那作了该受谴责的事的人不是你，并且你所饥渴的公义，必定得到满足。
你会怜悯受害者，也是有福的，因为拥有怜悯之心是件值得庆幸的事，你必会被怜悯。

天主并不是不公义，而是他愿意给人最后的机会，因为将面对的刑法将是永恒而痛苦的。
可能你仍认为人没有灵魂，但哀哭的灵魂将会受安慰，进入永久的安息。
我们看路加福音16：19 富翁与拉匝禄的故事便会知道，耶稣不是在作一个故事来唬烂，读回诗篇和先知书便可以知道，即使很多人有看没有懂，但先知们和耶稣都知道，答案是非常肯定地。哀呼的血债，天主必要追讨，决不迟延。

朋友，对于神来说，什么是罪？
要孝顺父母=〉人为什么不孝顺？
不可犯奸淫=〉人为什么犯下邪淫？
不可杀人=〉人为什么杀人？
不可偷盗=〉人为什么偷盗？
不就是因为缺乏爱吗？是的，我的朋友，人因为缺乏爱，而犯下了各种人神共愤的罪。缺乏爱本身会让人倾向犯罪，没有爱本身就是一种罪。
我们看看各种争论，斗争，毁谤，强暴，掠夺，杀害，这些罪的根源不就是因为缺乏爱吗？
罪本身就是无爱的表现，我们罔顾他人死活，只求满足自己各种私欲。
所以耶稣对不认识他的人说 ‘爱你的近人如你自己’ ，而他更在上十字架前，向他宠爱的门徒强调 ‘你们应该彼此相爱，如同我爱了你们一样’ 。
Love one another,  as I have loved you.
除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律。
其实『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪恋，』以及其他任何诫命，都包含在这句话里：就是『爱你的近人如你自己。』
爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。　（罗马人书１３：８－１０）

我的朋友，我知道你的心情异常的痛苦，但其他和你一样有怜悯之心的人岂不也一样痛苦？
我们无法左右这个世界的发展趋势，我们无法改变人，让每个人都理解爱，心里有爱。但是，我们却有得选择去成为一位负载在仇恨的人，或成为一位施予爱的人。这爱不能用言语来传扬，就如耶稣向他的门徒说了许多次爱的重要性，门徒仍然听不明白；直到耶稣用自己的行动，让世人明白了什么是爱。

若望曾经在信里提到：
谁若遵守他的话，天主的爱在他内才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。（若一２：５）
并且引申回十诫：
可爱的诸位，我给你们写的，不是一条新命令，而是你们从起初领受的旧命令：这旧命令就是你们所听的道理。（若一２：７）
拖了一些篇幅，讲解了一些道理后才提到：
原来你们从起初所听的训令就是：我们应彼此相爱；（若一３：１１）
他的命令就是叫我们信他的子耶稣基督的名字，并按照他给我们所出的命令，彼此相爱。
那遵守他命令的，就住在他内，天主也住在这人内。我们所以知道他住在我们内，是借他赐给我们的圣神。（若一：３：２３－２４）

而若１５：１－１１提到：
你们住在我内，我也住在你们内
你们如果住在我内，而我的话也存在你们内
如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。
我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。

你是个聪明人，你应该get到了耶稣在说些什么。
天主是爱，爱就是天主。
那存留在爱内的，耶稣也存留在他内，那爱人的便会体会到天主与他同在，如此他的喜乐和生命才达至圆满（completed)。
保禄也曾经说过：信友的身体是圣神的宫殿。耶稣背负了人的罪，交换了罪人与耶稣（义人）的身份，代替了我们罪人被钉在十字架上。我们已经经他的肉身被钉在十字架上了，而我们的身份也已与他对调，我们成了耶稣的分身，肩负起耶稣的使命去生活。旧我已经死去，如今的我是以耶稣用重价所换取的肉体（因父，及子，及圣神之名的意义即在于此）活着。所以保禄才说：所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；（迦拉达书2：20）
那么人既然替代了耶稣的身份而活着，那我们可以重新回到无爱（罪的根源）的生活吗？断乎不可！根据保禄的说法是：亲自又把天主子钉在十字架上，公开加以凌辱。 （希伯来书）而伯多禄的说法是：「狗呕吐的，它又回来再吃；」又「母猪洗净了，又到污泥里打滚。」 （伯二）

所以，事实上并不是耶稣离开了这个世界，或天主已经不再管理这个世界了，而是这 先知，司祭，君王 的三重身份已由信他的门徒们继承并接管了，并且履行耶稣所授予的使命（他如何的爱了我们，我们就如何的去爱别人）去生活，也使万民成为门徒，成为天主的子女。直到基督第二次降临，实行最终的公审判。世界的丑恶是基督徒的责任，也是因为我，还有我们做的不够好。但我的朋友，人类即使再如何的丑恶，也请不要带着仇恨去生活，然后最终带着仇恨去见天主。别人是什么人，我们无法去论断，去改变，但我们却可以选择成为一个怎样的人，带着怎样的信仰积极的去生活，不要因为别人的罪而让你也受罚。 虽然我无法阻止全世界的罪行发生，至少我相信天主的公义，也相信我坚持走义人的道路，因为仇恨绝对无法带来幸福，只会带来偷盗，杀害，和毁灭。即使死了，人的灵魂也无法安息。 但那信从耶稣的话，坚持活在爱和真理内的，即使死了，仍要活着（若11：25）

我的朋友，我所背负的痛楚绝不比你的少，试问有多少位信仰基督的人真正明白自己的信仰？真正的认识耶稣，并与他相遇相知？
有多少基督徒仍合理化自己的罪恶并继续活在罪恶中？
我虽然无法论断别人，但我想我明白特丽莎修女的话：爱是痛苦的，但当我们爱到痛了，才发觉到痛苦早已不存在，存留的只有更多的爱。The true love is when you love until it hurts. that when you love until it hurts, there can be no more hurts, only more loves.
朋友，不要放弃相信美好。不要放弃寻找什么才是真正的爱。也不要放弃忍受痛苦去爱人。因为仇恨只会为你拷上枷锁，唯有爱，才能带给你真正的自由以及丰盛而永恒的生命。我所说的并不是来自于我，若你愿意相信的话，里面的大部分信息是天主想透过我告诉你的。（不然我也不用明早要7点醒，却花了几个小时，打几千个字给你。）


仇恨是座牢笼，唯有爱能赦免。
我们不能够选择让别人成为怎样的人，却能够选择让自己成为怎样的人。

秋明最速

All good is come from loves, and All evil exist is because without love.
God is love, that those who love know God, and God knows them.
心中有爱，路无障碍。

Ecor1

秋明最速 发表于 21-2-2014 03:45 PM
All good is come from loves, and All evil exist is because without love.
God is love, that thos ...

这个短片让人感动下

我有时候也是遇到这种事情，但是就是考虑太多了而没有去做，结果每次都是发生过后都很后悔没有去帮忙

秋明最速

Ecor1 发表于 22-2-2014 02:58 AM
这个短片让人感动下

我有时候也是遇到这种事情，但是就是考虑太多了而没有去做，结果每次都是发生过后 ...

我的朋友曾经提过他的男朋友，看到人有需要就给钱，他对这件事有一点意见，我知道他在想什么。
很多时候，我们因为眼中有了柱子而不知道，却看见了别人眼中的木屑。（玛7：3）
有些仗着自己仿佛有着大智慧的人会这么说：
‘你们捐钱到底是好事还是坏事？他们只是利用你们的怜悯之心来度日，他们好手好脚，可以去找工作，你这么做只会害了他们过度依赖，无法自立更生。’
‘现在有很多骗子，他们实际上靠着行乞，过着比我们还好的生活，我们要捐应该捐给注册的慈善机构。’
‘你现在给他一点，你可以给他多少，到什么时候？’

等等，以此来‘点醒’或指责那些有富有怜悯的人。而那些有怜悯之心的人听见了，也会混乱，仿佛非常有道理。
于是，现在的人虽然想为别人做点什么，却因为害怕这些充满智慧的人的眼光和指责，不想成为别人眼中的笨蛋，疯子，他们就渐渐的失去伸出援手的能力了。

真正的矛盾就在于此，别人有同情心，难道不就是一件值得高兴的事吗？难道人的高贵不就是因为充满人性？
你的男朋友是个善良的人，难道这不是件值得骄傲的事吗？金钱失去了还可以赚回，但善良却是永久存在的美德。
你的孩子因为善良，而从他不足的零用钱中帮助了别人，难道你不应该为这孩子的善良而高兴吗？为什么反而因为那会失去的东西而谴责他善良的行为？
并且我们的捐献，是出于我们的良心，也是因为我们看见了别人仿佛有着这个需要，出于自愿的奉献。至于他们如何运用这些钱，他们将会面对自己良心的考验，或错误的用法而带来的惩罚。因此，我们有绝对的理由去同情他们的不幸。但很多人，因为自己的私心而为只看见别人的缺点，人 之所以会审判别人，是因为别人真的有缺点呢？还是因为自己眼中有非常大的柱梁？同样的，在这种现象里，我们就看见了人的各种样貌。
但有祸的是，他们不行善不用紧，却也企图说服别人停止善行。久而久之，这个世界便越来越冷漠，就如耶稣的预言一样：
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去
经师可以是拥有丰富知识的人，会利用各种知识来合理化他们的行为。法利赛人是外表华丽，内心却是腐败的假善人。时代变了，但社会里还是可以看到这两种人。
由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。
这罪恶与其说是来自那些接受金钱的人，倒不如说是那些内心不善，常论断别人的人。


对于以上的事件，我们便可以看到耶稣的人生观是什么？到底什么才是更重要的，活着应该追求的？
为此，耶稣鼓励并安慰那些良善心谦的人说：怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
那些原本就良善的人，也因此得到启发获得勇气，摆脱了罪恶所带来的枷锁，恢复了原来人所亏欠的荣耀。

人活着到底什么才是重要的？如何才算成功？
是财富吗？
是健康长寿吗？
是有丰富的知识吗？
耶稣确确实实的告诉了世人人活者最重要的是什么：人如果拥有财富，健康长寿，拥有丰富的知识，但若这个人没有爱，他便是最不幸的人。

你会考虑太多是正常的，我也有这样的经历，所以我很明白。但至少你是有福的，你还存有良心。
在保禄的书信里，他也有提过这种经验，即他想做的他不能做，他原本不想做他却作了。
在神学的观点来看，罪恶会带给人一种影响，一种不可抗力（不是自然界的Force mejure, 更贴切应该是超自然的反射动作Irresistible force)，以致人无法行善。而耶稣的死亡及对他的信仰则会与这种罪恶之力抗衡，恢复人在创世之初的美善。
因为你是很理性的人，有时我不是很能向你分享一些在人类理解以外的事物。只能带给你一点点地启示，让你自己去寻找你人生中的答案。

Ecor1

秋明最速 发表于 22-2-2014 04:47 AM
我的朋友曾经提过他的男朋友，看到人有需要就给钱，他对这件事有一点意见，我知道他在想什么。
很多时 ...

我就是那个时常说好心做坏事的人


就拿一个例子了说好了
如你去西藏的旅游区会有很多的小孩来向你拿钱，但是其实他们不是那么的贫穷，但是为什么会有这种现象呢？
因为以前有游客看到他们觉得很可怜（对游客是可怜，但是对他们来说他们不可怜）所以就同情心大发所以给他们钱了
无端端钱从天掉的他们，当然喜出忘外，看到游客就扮可怜伸手拿钱，形成恶性循环了

所以我还是认为有同情心是好的，但是要用在对的地方，不然只会把事情弄到更复杂
有多余的钱不如捐给非政府组织吧，他们做的就是要解决根本的问题，我比较喜欢那种的方式

秋明最速

Ecor1 发表于 22-2-2014 05:50 PM
我就是那个时常说好心做坏事的人

从这个话中，我看到：
为什么游客看到他们会觉得可怜，你会觉得不是那么可怜？是游客愚蠢吗？还是你眼光敏锐，见解独到？
同样的小孩，在他们的眼中，你却看见了别人的足够和企图欺骗的诡诈，但在游客的眼中却看见了他们的不足。
我们假设双方的智力和智慧是一样的，同样的眼睛，看见了同样的画面，为什么却有完全不同的想法，不同的行为？

这个问题，让人省思。 他们的不同点在哪里？共同点在哪里？
到底从这件事上我们学习到了什么？
这就是信仰，他不一定信仰基督，但他却认为他应该把他拥有的也分享给别人，即使是贫困的人也有分享自己的美好给富裕者的权利，不是吗？ 他不一定是物资，他也可以是分享喜乐，关怀。为什么我们无法去分享我们所拥有的东西呢？为什么我们认定富裕者就应该施舍而不能够接受施舍呢？到底是什么阻碍了人的善良和美好？从纯粹单纯的分享，变成决定人高尚或低俗，分类成应该或不应该的想法？
造物主（你知道有没有神，你就理解为大自然吧）赐给人生命，赐给人地上的所有资源，难道是因为人应得，他应给的吗？还是出于他无限的慷慨和美善？但人却失去了这份荣耀，以自己的知识和智慧来包装他们的行为。 一个单纯的分享，分类成了复杂的说法和做法。

耶稣非常喜欢这些纯朴，没有心思的人，他认为人受造的原因原本就该是这样毫无诡诈的。
所以耶稣不禁向天父赞叹：
父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。
是的，父啊!你原来喜欢这样。

智慧和明达的人，智慧不必解释了，明达的意思是有丰富的知识，明白事理的人。小孩子即单纯，直接，毫无心计的人。
天主的心思，聪明的人无法参透，但心里纯朴的人却真正晓得什么多做无益，什么多做无害。

一位基督徒与一位普通的人，其实双方都是一样的人，没有贵贱，他们不同的行为也没有对错，各有各的看法。
唯一的分别在于，真正的基督徒把他的生命全数奉献给了天主和他的美善，而普通人则把自己的生命留给了自己，余下的才施舍给别人。

秋明最速

Ecor1 发表于 22-2-2014 05:50 PM
我就是那个时常说好心做坏事的人

这不是我个人的看法。
在Les Miserable里，主角是位过街老鼠，没有人认为他值得帮助，但有位主教却不论断他的身份，说了一句让人印象深刻的话：

雨果听懂耶稣的话，写下了这篇不朽的作品。
对了，想了解是什么让对耶稣基督的信仰，拥有改变人的力量，这部戏应该可以帮助你理解。
有了爱，人便完整了，能够拥有勇气，去承认，去承担责任，去牺牲，去爱，并且获得平安，毫不畏惧。
耶稣所给的爱，不向世界所给的，而这份爱，若不从耶稣的手中领取，没有人能够重现这份爱。

你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。
我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。

有很多东西，已经超越了语言的范围，你想了解的话，不如亲身去做实验还好。因为人有很多东西，不是依靠理解便能办到的，而是靠信德去办到的。