你的教會有假先知嗎？基督徒的當務之急：分真假、辨正邪！

kkyong85

基督教所面對的異端，沒有任何宗教可以相比的——耶和華見證人、摩門教、統一教、安息日會、基督教科學會，還有最近在亞洲一代猖獗的東方閃電等。

處在這樣的一個時代中，我們怎麽知道誰是誰非呢？

大家的說法都聽起來很有道理，各自都有引用聖經，我們當作何決定呢？既然是這樣，分辨異端的知識卻是教會和信徒當務之急了。

「若有人對你們說，基督在這裏，或說，基督在那裏，你們不要信。因為假基督，假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了」（太廿四23～24）。

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因爲世上有許多假先知已經出來了。」（約四1）

「不可都信，總要試驗」。這是主的命令，主既然吩咐我們要試驗，我們就該對一切的靈都進行試驗。就是聖靈，我們也要經過試驗，才確定祂是出於神的靈。

聖靈是歡喜我們對各種真靈、假靈進行試驗的，因為我們是遵行神的命令。

關鍵就是如何去試驗？？

有些靈，是躲在一些「學者」，「神學理論權威」，「基督教的領袖」，甚至是「牧師」或「主教」的背後來搧惑人的時候，我們覺得不對勁，那該怎樣辨別他們呢？

freeman_long

聖經就是唯一的準則--只要拿到聖經前來量一量、稱一稱，合之，就沒問題，不合，就是異端，是假教師，是敵基督的。

叫人嘆息的是，有的人是依據他們的「神學」，並不是聖經，聖經反而被淩駕在他們的神學之下--就算是聖經的確這麼說，但只要他們的神學或傳統並沒有這麼說，就會被這些人歸類為「異端」。因此，這些人所定義的「異端」並不是聖經所指的〝異於聖經的教訓〞，而是〝異於我的神學，傳統、和想法的教訓〞，就算是聖經說的，也會被這些人定罪為「異端」。

叫我武状元

耶和华见证人也被纳为假先知，异端的行列？

坦白说我信主二十多年，在起初的十年，
我参与的教会根本不能满足我对神的求知欲，
教会的教导都是环绕着个人修养，灵修，
而神学都是能免则免，牧者都会尽量避免触及。

每次有机会，我都会抓着机会请教牧者，长老关于我心中的疑问，
坦白说，这些牧者不是轻轻带过叫你凭着信心接受，
就是一句“神有他美好的主意”来一圆其说...

他们给我有一种感觉，那种感觉像是“你已得救，现在按照
神的教导规规矩矩生活，因为人的能力有限不能理解神的旨意，
未来见到神神自然会解答你的疑问”。

信主越久，我的疑问累积的越多，最后我选择了离开..
我心认为，或许我再也回不去了…

离开多年，我心中的疑问一直捆绑着我没一刻轻松，
最后在一个偶然的情况下接待了一位耶和华见证人，我的心结与疑问
从那刻开始才一个接一个地打开，现在我对这世界有了一个完整的世界观，
以致我对上帝有着无比的信心，这些都是以前的教会给不到我的。

Ecor1

freeman_long 发表于 8-2-2014 11:42 AM
聖經就是唯一的準則--只要拿到聖經前來量一量、稱一稱，合之，就沒問題，不合，就是異端，是假教師，是敵基 ...

问题是圣经很多句子是模棱两个，所以每个人都有自己的诠释

大家其实的却都有根据圣经，真的是公婆都说的有道理了。。。。

Ecor1

叫我武状元 发表于 8-2-2014 03:12 PM
耶和华见证人也被纳为假先知，异端的行列？

坦白说我信主二十多年，在起初的十年，

有机会就开贴来分享你的疑问是什么，然后他如何的回答你吧

freeman_long

Ecor1 发表于 8-2-2014 03:51 PM
问题是圣经很多句子是模棱两个，所以每个人都有自己的诠释

大家其实的却都有根据圣经，真的是公婆都说 ...

〝以經解經〞是最好的解經法。

有的人沒錯是有聖經根據，但他們的解經方式是自己的主觀思想，或只偏於某處的聖經節而忽略了別處的經節，結果就成為異端。

例如，耶和華見証人只着重於聖經所說的『耶穌是人』這方面的經節，卻忽視、不理會、甚至否定聖經所說『耶穌是神』這方面的聖經節，結果就成為異端－－他們就是初期教會－－亞流學派－－的翻版。

當時的亞流教派因着只接受耶穌是個受造的人，而否定祂也是非受造的神，結果就被大會判為異端。聖經的正統（正統的反面就是異端）是說：這位耶穌，祂既是神，又是人；祂是那位創造萬有的神自己，也是那受造的人；祂是差遣基督（彌賽亞）的那位神，又是受差遣的彌賽亞－－這些都是聖經告訴我們的。由於耶和華見証人只承認耶穌受造的人性，而否認祂非受造的神性，結果就成為異端。反之，若只承認耶穌非受造的神性，而否認祂受造的人性，也是異端。必須兩者都平衡，才是聖經的正統思想。

reddates

Ecor1 发表于 8-2-2014 03:51 PM
问题是圣经很多句子是模棱两个，所以每个人都有自己的诠释

大家其实的却都有根据圣经，真的是公婆都说 ...

太久远的描述，或许还有这问题，大部分道理都是非常明确的，多时耶稣都说：我真确地告诉你。。。



反而，我看到别人贴的佛经就头晕，这。。。 是中文吗

hawmes

reddates 发表于 8-2-2014 05:40 PM
太久远的描述，或许还有这问题，大部分道理都是非常明确的，多时耶稣都说：我真确地告诉你。。。

反而，我看到别人贴的佛经就头荤，这。。。 是中文吗

是"晕"不是"荤",連中文字都寫錯的人還好意思損中文嗎?

Ecor1

reddates 发表于 8-2-2014 05:40 PM
太久远的描述，或许还有这问题，大部分道理都是非常明确的，多时耶稣都说：我真确地告诉你。。。

其实我看圣经，看了两页也晕了

reddates

hawmes 发表于 8-2-2014 05:45 PM
是"晕"不是"荤",連中文字都寫錯的人還好意思損中文嗎?

你是来挑毛病的吧，我的确是一时手快打错，已经改过来了

哦， 我是说那些经文太怪难明白， 真好，下次有看到什么佛经就叫你这位高人讲解

reddates

hawmes 发表于 8-2-2014 05:45 PM
是"晕"不是"荤",連中文字都寫錯的人還好意思損中文嗎?

请教一下你这位中文从来不打／写错的高人，如何解释这段呢？


「佛告阿難：
『我般泥洹後，阿難從佛口受經戒師法。阿難當道言：我從佛口聞是法，當為後比丘僧說之。阿難若不得藏匿佛經，極可列露。經中無所礙。
我般泥洹已後，諸比丘當共持法，其有他比丘，妄增減佛經戒者，阿難若當言，我不從佛聞是經法。若何以妄增減？比丘有不解佛經者，當問尊老比丘說之，勿增減。其有欲增減，阿難若當正處，非法者棄勿用。阿難當言，佛不出是語。』」（大正一 p.167上.)

reddates

Ecor1 发表于 8-2-2014 05:50 PM
其实我看圣经，看了两页也晕了

可你还留在这里和人讨论圣经，没过去佛经那里   

hawmes

reddates 发表于 8-2-2014 05:52 PM
你是来挑毛病的吧，我的确是一时手快打错，已经改过来了

哦， 我是说那些经文太怪难明白， 真好， ...

是"正"好,這次又是手快?

请教一下你这位中文从来不打／写错的高人，如何解释这段呢？

我的程度太低教不了你,你另請高明吧,還有華文也學好一點來.

reddates

真好/"正"好?


我是想说＂真好＂呢！


正如我所料，要找别的高人了，原来你也看不懂么？ 呵呵

hawmes

reddates 发表于 8-2-2014 06:05 PM
真好/"正"好?

真好?
你的確須要進修中文.

reddates

hawmes 发表于 8-2-2014 06:09 PM
真好?
你的確須要進修中文.

叫你解经文，你却只懂顾左言而右他，真叫人失望

hawmes

reddates 发表于 8-2-2014 06:13 PM
叫你解经文，你却只懂顾左言而右他，真叫人失望

不夠!
這樣子激我不動的.

kkyong85

叫我武状元 发表于 8-2-2014 07:12 AM
耶和华见证人也被纳为假先知，异端的行列？

坦白说我信主二十多年，在起初的十年，

非常感謝你分享個人經歷。。。
我對耶和華見證人的認識非常有限。
可是我知道這邊有一個資深望重的網友曾經長時間跟耶證信徒在網上對弈，
如果他知道你的經歷他一定會痛心疾首。
他就是@美丽旅程 叔叔。。。

希望你們兩個可以多多交流。。。
謝謝你。。。

kkyong85

freeman_long 发表于 8-2-2014 03:42 AM
聖經就是唯一的準則--只要拿到聖經前來量一量、稱一稱，合之，就沒問題，不合，就是異端，是假教師，是敵基 ...

我帶著很承重的心情跟你分享一下，
看看真正的天主教徒如何詮釋瑪利亞：

【除了东方正教会，英国圣公会，及部分路德教会（信义会）外，剩下的都不恭敬圣母的。
圣公会也只给于适当的恭敬，路德会我看现在都不恭敬圣母了，早期马丁路德时代，马丁路德本身是有尊敬圣母和圣人的。
关于玛丽亚，他们读经太少了，不了解玛丽亚，我很愿意为你解释。

首先，‘恭敬’之意 和 ‘代祷’ 以及 ‘诸圣相同’。
我先讲代祷，代祷就是请身边的教友们为你祈祷，随着教友们团结的力量，及有些信德很大的教友帮忙祈祷，对祈祷的回应会有帮助。
这是所有更正派的朋友们都清楚知道的，而且他们之间也practice着请教友为他们的意向祈祷。
当天主教徒呼求玛丽亚，圣人，及天使为他们祈祷时也是一样的道理，玛丽亚也是圣人之一（等下我会解释），圣人是天主的朋友，都是圣洁的人。

那问题就在这里了，他们请地上的教会为他们祈祷，怎么却不为天上的教会为他们祈祷？天主教相信教会有分成三个，第一个是胜利的教会，即坚守自己灵魂的圣洁，已安息在天国的教会；苦难中的教会，即因为自己的罪过没有完全去处，觉得自己配不上天国而在炼狱中净化自己灵魂的教会，我们则是旅途中的教会，仍然有肉体，在人间修炼的教会。所有的教会在主内都是互相相通的，所以我们为别人代祷，别人为我们代祷才能有成效，同样的，死去的教友并非完全消失了，他们仍然是教会的一部分。这些全部都没有冲突。

玛丽亚是教会之母，她是位顺服的仆人，即在所有人都离开义人的道路之时，他是少数仍然爱慕天主，虔诚向天主祈祷，并等待默西亚的人。
我们看看经文的记载，玛丽亚在Gabriel向她报喜时，他只问了一句，就答应了天主要应验在她身上的事，她最让人佩服的是他对天主的顺服。
要知道，在那个时代，未婚先孕的结果就是被石头丢到死。（中国则是浸猪笼，两者都很残忍）
可以参考路加福音，细细的读，你便会发现到玛丽亚是为很谦卑的女人，并且虔诚的信仰天主，愿为天主的计划牺牲。
另外玛丽亚夫妇曾为了耶稣三次迁移逃过士兵的追杀，以前的逃亡不是驾车那么舒服的，对于穷人，很可能只是用脚，这三趟逃亡并不简单。

在教会里有圣母七伤的说法，其中一伤是西默盎的预言，讲的应该是耶稣被钉在十字架时，玛丽亚在旁观看却不能做些什么，看着自己没有犯任何罪的儿子被陷害，受苦而死。这是其中一把利剑。

西默盎祝福了他们，又向他的母亲玛利亚说：「看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号──
至于你，要有一把利剑刺透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来。」 路加2：34-35

有新教徒说，耶稣和玛丽亚的关系不好，玛丽亚对他没任何影响力。
我们可以看看若望福音怎么说：
第三天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；
2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。
2:3 酒缺了，耶稣的母亲向他说：「他们没有酒了。」
2:4 耶稣回答说：「女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。」
2:5 他的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」
2:6 在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。
2:7 耶稣向仆役说：「你们把缸灌满水吧!」他们就灌满了，直到缸口。
2:8 然后，耶稣给他们说：「现在你们舀出来，送给司席！」他们便送去了。
2:9 司席一尝已变成酒的水──并不知是从那里来的，舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来，
2:10 向他说：「人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。」

这是耶稣在还没有开始他的救恩旅途时行的第一个奇迹，经玛丽亚的祈求，即使耶稣的时间还未到，耶稣知道他会听她母亲的要求。
你看，耶稣貌似没有礼貌的回答她（这是新教徒的论点），但玛丽亚根本不以为意，非常有自信的向招待的仆人说：等下耶稣叫他们做什么，他们就照办，仿佛非常了解耶稣的为人。 这是耶稣行的第一个奇迹，也是耶稣破例为玛丽亚的祈求而提早实行的一个奇迹。
没有人比玛丽亚更清楚耶稣是谁，耶稣的任务是什么，早在Gabriel，Elizabeth，以前，她已经知道她孩子将走的道路。

耶稣也不是为冷血的人，他称玛丽亚为女人，因为以造物主的角度来说，造物主是自有永有的。从经文记载中小孩子喜欢耶稣，穷人，病人，喜欢耶稣的记载中来看，耶稣更相似以为充满慈爱和怜悯心的人。他这句 ‘女人’ 必定不是贬意的呼喝玛丽亚 ‘女人！’， 更有可能的是温柔的回答他的母亲： ‘女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。’

曾有人引用这个经文来反对玛丽亚在耶稣眼中的地位：
那时，群众正围着他坐着，有人给他说：「看，你的母亲和你的兄弟在外边找你。」
3:33 耶稣回答他们说：「谁是我的母亲和我的兄弟﹖」
3:34 遂环视他周围坐着的人说：「看，我的母亲和我的兄弟!
3:35 因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。」

这句话被新教徒否认玛丽亚是耶稣的母亲。然而耶稣的回答是 ：[ 谁是我的母亲？看，那奉行天主旨意的，就是他的母亲。]
试问一位提倡爱你的近人如你自己，满全十诫：孝顺父母，的耶稣，怎么可能爱其他罪人，反而不爱那位顺从天主的安排，把耶稣带到世上，抚养耶稣成人，并一直跟随在他身边的母亲呢？这里的对话，并不是否认他的母亲玛丽亚，而是借这个机会告诉大家，谁若遵守天主的旨意，就是他的母亲，姐妹和兄弟！

另外，在耶稣受刑到将死之际，玛丽亚一直都跟随在耶稣身边。耶稣甚至在临走前，把自己的顾虑的事交待给了他的门徒。

耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说:「女人，看，你的儿子!」
然后又对那门徒说:「看，你的母亲!」就从那时起，那门徒把她接到自己家里。

这便是教会母亲的由来。
玛丽亚就此独自生活了吗，不，并且在教会初成立之时，玛丽亚一直都与耶稣的门徒生活在一起，大家主内兄弟姐妹，不分你我的生活，祈祷。

所以你会发现为什么会有人如此敬爱圣母了，因为祈求圣母代祷的，很多奇迹都印验，世界各地都有不同的大小奇迹。我的教会里一位朋友的母亲曾被证实北部骨骼部分患癌，癌细胞每扩善，不过已经是几乎不可能可以医治，不久死亡那种。那位母亲后来被医生证实癌细胞竟然奇迹式的消失，像未曾发生过一样。  天主教会会如此敬爱圣母是有各种不同的小故事的。当然，教会最敬爱的还是主耶稣，除了耶稣，没有人是主。】

我問你！
同是出在一本聖經經文裡的瑪利亞，
給天主教跟新教來看卻有兩個背道而馳的解說跟理解。
試問這種情況怎樣以聖經做爲標準來辨別真/假，善/惡，正宗/異端？？？

shengwei95

kkyong85 发表于 8-2-2014 09:25 PM
我帶著很承重的心情跟你分享一下，
看看真正的天主教徒如何詮釋瑪利亞：

難以達成統一。
除非像天主教或基督复臨安息日會這種有最高機構制定正統教義的才有可能。